Chinese
。右伸展之足，头与乳房皆压伏。左手向上举起，持着颅器，恒常流淌之鲜血，尽情豪饮。另一左手持钺刀，形如树叶。期克印指向大地，摧毁所有仇恨之众。左侧以卡章嘎（kha ṭvāṃ ga）庄严，人头滴血悬挂。摇铃发出清脆之声，佩戴着脚镯。面露獠牙，尽情龇出。头发完全散开，各种金刚杵压于头顶之上。金刚链中央，五个颅骨发髻，以此等饰品庄严前额。轮形耳饰，悦意之项链，美丽之手镯，以及腰带，前额与颈部，双手臂与颈部，腰部等处，
English
With the right leg extended, the head and breasts are thoroughly pressed down. The left hand is raised upward, holding a skull cup, from which the constantly flowing blood is thoroughly drunk. The other left hand holds a curved knife, shaped like a leaf. The threatening finger points to the earth, destroying all hateful assemblies. On the left side, adorned with a khaṭvāṃga, dripping human heads hang down. Anklets are adorned with tinkling bells making sounds. The face itself has fangs that are thoroughly bared. The hair is completely unbound and upon it are pressed various vajras. In the center of the vajra garland are five skull crests, and with these ornaments, the forehead is well adorned. Wheel-shaped earrings, a pleasing necklace, beautiful bracelets, and a belt, the forehead and neck, both arms and neck, and the waist are all
Tibetan
བ་ལ་གནས་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱར་དབུས་ཉིད་དུ། །བཾ་གི་ནཱ་ད་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ལས་བཞེངས་པ། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་པའི་རི་མོ་འོད་ཟེར་འབར་བ་བལྟ། །འདི་ནི་གདམས་ངག་ལས་བྱུང་ལམ་རྣམས་མ་ལུས་པ། །དམིགས་པ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པར་བསྒོམ་བྱས་ན། །སེམས་ཅན་དོན་རྣམས་རྫོགས་པའི་རྒྱུ་རུ་འགྱུར་བའོ། །གལ་ཏེ་རྣམ་པར་བསྒོམས་པས་ངལ་བར་གྱུར་པ་ན། །སྔགས་པས་སྔགས་རྣམས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཟླ་བར་བྱ། །རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་པ་གང་ཡིན་པ། །དཔག་བསམ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་བརྗོད། ། ༄། །དེ་ཡིས་ངལ་བར་གྱུར་ན་སྤྱོད་ལམ་བྱ་བ་ནི། །རང་ཉིད་ལྷ་མོ་ཉིད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་ལྡན་བྱས་ནས། །དེ་ལྟར་སྔགས་དང་བསམ་གཏན་རྒྱུན་དུ་སྦྱོར་བྱས་ན། །ཟླ་བ་དྲུག་གིས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །གང་ཞིག་གིས་ནི་རྒྱུན་དུ་བསྒོམ་པར་མ་ནུས་ཀྱང༌། །སྔ་དྲོ་དང་ནི་ཉི་མ་ཕྱེད་དང་དགོངས་མོའོ། །དུས་རྣམས་ལ་ནི་དེ་ཉིད་བསྒོམ་པར་གྱུར་པ་ན། །དེས་ཀྱང་ཡང་དག་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་ངེས་པའོ། །དེ་ཡང་དེ་ལྟར་ར་བ་བསྒོམས་པའི་ནང་ཉིད་དུ། །རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་ས་ཡིད་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས། །རང་དབང་ས་བོན་ལས་བྱུང་སྟེང་དུ་རི་རྒྱལ་ལ། །སྔོན་བཞིན་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་སྔོན་བཞིན་རིམ་པས་བསྒོམ། །མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་བཞི། །ཐོད་པ་བཞི་ནི་བར་བར་གནས། །ལྷ་མོ་ཁྭ་ཡི་གདོང་སོགས་བརྒྱད། །དེ་ལྟར་ལྷག་པའི་བདག་ཉིད་དམ། །གལ་ཏེ་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བར། །རབ་གཏུམ་མ་སོགས་རྣམས་དང་བཅས། །མཁས་པས་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་སྟེ། །འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་བརྗོད། །ཅེས་པ་སྟེ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཤར་དང་བྱང་དང་ནུབ་དང་ལྷོ་ཕྱོགས་རྣམས་ལ་གནས་པ། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལཱ་མ་དང་ཁཎྜ་རོ་ཧ་དང་གཟུགས་ཅན་མ་རྣམས་དང༌། མཚམས་བཞིར་ཐོད་པ་བཞི་དང་བཅས་པ་རྣམས་བསྒོམ་པར་འདོད་པའི་དོན་དུའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལཱ་མ་དང༌། །ཁཎྜ་རོ་ཧཱ་གཟུགས་ཅན་མ། །ཕྱོགས་ཀྱི་པདྨར་དགོད་པར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །ནག་མོ་ལྗང་གུ་དམར་དང་སེར། །ཞལ་གཅིག་མ་ལ་ཕྱག་བཞི་མ། །གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་པ་དང༌། །གཡས་ན་ཅང་ཏེའུ་གྲི་གུག་དག །སྤྱན་གསུམ་མ་ལ་དབུ་སྐྲ་གྲོལ། །གཡས་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱིས་ཡང་དག་གནས། །མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་པར་མཛད། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་ཡང་དག་བརྒྱན། །ཕྱོགས་དང་བྲལ་བའི་མཚམས་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་ཐོད་པ་བཞི། །ཞེས་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོ
Chinese
于莲花日月座垫中央自身之中， 从极微细之“വം”字音声中生起， 观想极微细之线条光芒闪耀。 此乃所有源于口诀之修行道， 若修习无所缘之瑜伽， 则将成为圆满众生利益之因。 若因修习而感到疲惫， 则行者应如仪轨般持诵真言。 彼即胜者之十字明咒， 应如如意宝般赞颂。 ༄། །若因此感到疲惫，则应进行行住坐卧之行为： 以自身为天女之慢心而安住， 如是恒常结合真言与禅定， 六个月内瑜伽士将获得成就。 若有人不能恒常修习， 则于早晨、中午及傍晚， 若能于彼等时分修习， 则彼亦必能获得真实成就。 如是于所修之坛城之中， 风、火、水、土之坛城， 从各自种子字生起，其上为须弥山， 如前一般，天女们亦如前一般次第观想。 空行等四天女， 四个颅骨位于其间。 八位天女，如鸦面等， 如是即为殊胜之本体。 若于三轮之间， 与极忿怒母等一同， 智者应修习， 此即称为圆满坛城。 如是，安住于大乐之金刚亥母，其东方、北方、西方、南方所安住之，空行母、拉玛、卡达若哈、形色母等，以及四隅之四个颅骨等，为欲修习彼等之义。 如是亦云：空行母与拉玛， 卡达若哈与形色母， 应安住于方位之莲花上， 圆满成办一切成就。 黑、绿、红与黄， 一面四臂之母， 左手持卡杖嘎与颅骨， 右手持钺刀与金刚铃。 三眼，发髻散乱， 右腿伸展安住， 龇牙咧嘴，作怖畏相， 以五印庄严。 于远离方位的四隅， 菩提心之四个颅骨。 如是说。 空行母等。
English
In the very center of the lotus, sun, and moon seat, Arising from the extremely subtle sound of "Vam," Visualize the extremely subtle lines blazing with light. These are all the paths of practice arising from oral instructions, If one practices the yoga of non-objectification, It will become the cause for fulfilling the benefit of all beings. If one becomes tired from practice, Then the practitioner should recite the mantra as per the ritual. That is the ten-syllable mantra of the Victorious One, It should be praised like a wish-fulfilling jewel. ༄། །If one becomes tired from that, then one should engage in activities such as walking, sitting, and lying down: Abiding with the pride of oneself as a goddess, Thus, constantly combining mantra and meditation, Within six months, the yogi will attain accomplishment. If someone cannot practice constantly, Then in the morning, noon, and evening, If one practices at those times, Then one will surely attain true accomplishment. Thus, within the mandala that is practiced, The mandalas of wind, fire, water, and earth, Arising from their respective seed syllables, above which is Mount Meru, As before, the goddesses are also visualized in order as before. The four goddesses, such as the Dakinis, The four skulls are located in between. The eight goddesses, such as the crow-faced ones, Thus, that is the supreme essence. If between the three wheels, Together with the extremely wrathful mothers, etc., The wise should practice, This is called the complete mandala. Thus, Vajravarahi abiding in great bliss, those abiding in the east, north, west, and south, the Dakinis, Lama, Khandaroha, and Rupavati, etc., and the four skulls in the four corners, for the purpose of wanting to practice them. Thus it is also said: The Dakinis and Lama, Khandaroha and Rupavati, Should be placed on the lotus of the directions, Perfectly accomplishing all attainments. Black, green, red, and yellow, A mother with one face and four arms, In the left hand, a khatvanga and a skull, In the right hand, a chopper and a vajra bell. With three eyes, hair disheveled, The right leg extended, abiding, Baring fangs, making a terrifying gesture, Adorned with the five seals. In the four corners, away from the directions, The four skulls of bodhicitta. Thus it is said. The Dakinis, etc.
Tibetan
གས་པ་རྣམ་པ་བཞི་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རྒྱས་གདབ་པར་བྱས་ལ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ ༄། །སྙིང་པོའི་སྔགས་བརྗོད་པ། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་དང༌། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་བརྗོད་པ། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའོ། །ཡང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་བརྗོད་པ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མཿ་ཨཱཪྻཱ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་མཱ་ཏེ་མ་ཧཱ་བིདྱེ་ཤྭ་རི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མཿ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་བྷ་ཡཱ་ཝ་ཧེ་མ་ཧཱ་བཛྲེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མོ་བཛྲ་ཨཱ་ས་ནེ་ཨ་ཇི་ཏི་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་ཝ་ཤཾ་ཀ་རི་ནེ་ཏྲ་བྷྲཱ་མ་ཎི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མཿ་ཤོ་ཥ་ཎི་རོ་ཥ་ཎི་ཀྲོ་དྷེ་ཀ་རཱ་ལི་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མཿ་སན་ཏཱ་ས་ནི་མཱ་ར་ཎི་པྲ་བྷེ་ད་ནི་ཨ་པ་རཱ་ཛ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མོ་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་ཛམྦྷ་ནི་སྟམྦྷ་ནི་མོ་ཧ་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མོ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནི་ཀཱ་མེ་སྭ་རི་ཁ་གེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པའོ། །ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བརྗོད་པའོ། །ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ལཱ་མ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧཱ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་རཱུ་པི་ཎཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་གཉིས་པའོ། །ད་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའི་ཤར་དང་བྱང་དང་ནུབ་དང་ལྷོ་རྣམས་ལ་གནས་པ་ཁྭའི་གདོང་ཅན་མ། འུག་པའི་གདོང་ཅན་མ། ཁྱིའི་གདོང་ཅན་མ། ཕག་གི་གདོང་ཅན་མ་རྣམས་སོ། །མེ་དང་བདེན་བྲལ་དང་རླུང་དང་དབང་ལྡན་རྣམས་ལ་གནས་པ་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་དང༌། གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མ་དང༌། གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་དང༌། གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་དང་ལྷ་མོ་བརྒྱད་སྒོམ་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་གསུངས་ཞེས་པའོ། །ཁྭའི་གདོང་པ་ཅན་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་བཞི་རང་རང་གི་མིང་དང་མཚུངས་པའི་ཞལ་ལོ། །གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ལ་སོགས་པ་མིའི་གདོང་པ་ཅན་ཁ་དོག་གཉིས་གཉིས་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལྟར་བརྒྱད་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་རྒྱས་གདབ་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་དང་མཚུངས་པ་ལས་འོན་ཀྱང་བྱེ་བྲག་ནི་རོལ་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། དེ་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་བཞིན། །བྱ་རོག་གདོང་སོགས་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །མཚམས་རྣམས་ལྷ་མོ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཁ་དོག་གཉིས་ལྡན་ཡིད་འཕྲོག་མ། །ཡི་དགས་ལ་གནས་འཇིགས་ཆེན་མོ། །སེམས་ཅན་དོན་ ༄། །བྱེད་སེམས་དང་ལྡན། །ཞེས་སོ། །དེ་རྣམ
Chinese
四种姿势以珍宝生者来印持。如是，薄伽梵母的 ༄。心咒念诵：嗡 班匝 贝若匝尼耶 梭哈。以及近心咒念诵：嗡 萨瓦 布达 达吉尼耶 班匝 瓦日尼耶 吽 吽 啪 梭哈。又如其所是，八句咒语念诵：嗡 纳摩 巴嘎瓦德 班匝 瓦日阿合 吽 吽 啪。嗡 纳玛 阿雅 阿巴日阿吉德 扎洛迦 玛德 玛哈 维迪耶 效瓦日 吽 吽 啪。嗡 纳玛 萨瓦 布达 巴雅 瓦黑 玛哈 班匝 吽 吽 啪。嗡 纳摩 班匝 阿萨内 阿吉德 阿巴日阿吉德 瓦香 嘎日尼 扎 扎玛尼 吽 吽 啪。嗡 纳玛 效效尼 若效尼 卓德 嘎日阿利尼 吽 吽 啪。嗡 纳玛 桑达 萨尼 玛日阿尼 扎贝达尼 阿巴日阿匝耶 吽 吽 啪。嗡 纳摩 匝耶 维匝耶 匝姆巴尼 斯达姆巴尼 摩哈尼 吽 吽 啪。嗡 纳摩 班匝 瓦日阿合 玛哈 约吉尼 嘎梅 效瓦日 卡给 吽 吽 啪。又是空行母等的咒语念诵。嗡 达吉尼耶 吽 吽 啪。嗡 啦玛耶 吽 吽 啪。嗡 堪达 若哈耶 吽 吽 啪。嗡 日比尼耶 吽 吽 啪。这是观修的第二次第。现在，大乐轮的东、北、西、南所住的，是乌鸦面者、猫头鹰面者、狗面者、猪面者等。火与离谛与风与自在所住的，是阎魔坚固母等、阎魔使者母等、阎魔獠牙母等、阎魔摧毁母和八天女，为了想要修持者们的利益而宣说。乌鸦面者等四天女，是与各自的名称相应的面容。阎魔坚固母等是人面，具有两种颜色。如是，以八者而以有义成就来印持。与空行母等相同，然而差别在于嬉戏安住。如是也说：如是空行母等一样，乌鸦面等也是。边隅诸天女也是那样，具有两种颜色，令人心醉。安住于饿鬼，大恐怖者。具有利益有情之心。如是。这些
English
The four postures are sealed with the precious origin. Thus, the Blessed Mother's ༄. Heart mantra recitation: Om Vajra Vairochaniye Svaha. And the near heart mantra recitation: Om Sarva Buddha Dakiniye Vajra Varnaniye Hum Hum Phat Svaha. Again, as it is, the eight-line mantra recitation: Om Namo Bhagavati Vajra Varahi Hum Hum Phat. Om Namah Arya Aparajite Trailokya Mate Maha Vidyheshvari Hum Hum Phat. Om Namah Sarva Bhuta Bhayavahe Maha Vajre Hum Hum Phat. Om Namo Vajra Asane Ajite Aparajite Vasham Kari Netra Bhramani Hum Hum Phat. Om Namah Shoshani Roshani Krodhe Karalini Hum Hum Phat. Om Namah Santasani Marani Prabhedani Aparajaye Hum Hum Phat. Om Namo Jaye Vijaye Jambhani Stambhani Mohani Hum Hum Phat. Om Namo Vajra Varahi Maha Yogini Kame Svari Khage Hum Hum Phat. Also, the mantra recitation of the Dakinis and others. Om Dakiniye Hum Hum Phat. Om Lamaye Hum Hum Phat. Om Khanda Rohaye Hum Hum Phat. Om Rupiniye Hum Hum Phat. This is the second stage of meditation. Now, those who dwell in the east, north, west, and south of the Great Bliss Wheel are the crow-faced, owl-faced, dog-faced, and pig-faced ones. Those who dwell in fire, detachment, wind, and power are Yama Firm Mother, Yama Messenger Mother, Yama Fang Mother, Yama Destroyer Mother, and the eight goddesses, spoken for the benefit of those who wish to practice. The four goddesses, such as the crow-faced one, have faces corresponding to their respective names. Yama Firm Mother and the others have human faces and possess two colors each. Thus, the eight are sealed with meaningful accomplishment. Similar to the Dakinis and others, but the difference lies in dwelling in play. It is also said: Like the Dakinis and others, so are the crow-faced ones and others. The goddesses in the corners are also like that, possessing two colors, captivating the mind. Dwelling in pretas, the great terrifying one. Possessing the mind to benefit sentient beings. Thus. These