Tibetan
།སྐུད་པ་ཅན་ནི་རེའུ་མིག་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུ་སོ་སོར་འབྱེད་པའི་རེ་ཁཱའོ། །དེ་ཉིད་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལྡན་ནི། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ། །ཡང་ན་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ན། །གསུམ་པོ་ལམ་དུ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས་མི་དགེ་བ་རྣམས་སྤོང་ཞིང་དགེ་བ་རྣམས་སྤྱོད་པ་ནི་གསུམ་པོ་ལམ་དུ་བཤད་པའོ། །ཡང་ན་རླུང་འབྱུང་འཇུག་གནས་པ་གསུམ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཡི་གེ་གསུམ་ལྷ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པ་དང་སྒོམ་པས་སྐུ་གསུམ་ཐོབ་པ་ནི་གསུམ་པོ་ལམ་དུ་བཤད་པའོ། །ཡི་གེ་ཤྲཱིའི་བཤད་པའོ། །བ་ལས་སྐྱེས་པ་རྒྱལ་མཚན་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་འཕྱང་བའི་བ་དན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་བརྒྱན་ནི། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཡང་ན་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་བརྒྱན་ནི། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་དང༌། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཞི་བས་ཏེ་བཞི་དང་ལྡན་པས་མཚོན་པའོ། །བསམ་གཏན་བཞི་དང་ལྡན་པའི་མཆོག་ནི། །བསམ་གཏན་བཞིའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་དེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །རྣམ་ཐར་བཞི་ཡང་དེ་ལས་འགྲུབ་ནི། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ།། ཡི་གེ་བའི་བཤད་པའོ། །ཛ་ལས་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བའོ། །ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་འཁོར་བ་ལས། །ཞེས་པ་ནི་སྟེང་དུ་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ། དེའི་འོག་ཏུ་འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་དྲག་ཏུ་འཁོར་བས་སོ། །དགའ་བ་མཆོག་དགའི་རང་བཞིན་ ༄། །ཅན་ནི། ཧཾ་ལས་ཐིག་ལེ་བསམ་པ་ལས་དགའ་བ་གསུམ་པོ་རིམ་གྱིས་སྐྱེ་བའོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་སྟེར་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི་ཐིག་ལེ་ལས་ཨཾ་ལ་སླེབ་པའི་དུས་ན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་ཏེ། མི་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེ་ཛའི་བཤད་པའོ། །ཛོ་ལས་བྱུང་བའི་དོན་མཆོག་ནི། །ཞེས་པ་ནི་དེའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་ཞས་པའི་དོན་ཏོ། །སྙོམས་འཇུག་རྫོགས་པའི་ངོ་བོར་འདོད། །ཅེས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་སྟེ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མ་ལ་བརྟེན་པའམ། རྩ་དང་ཐིག་ལེ་ལ་བརྟེན་པས་སོ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བར་བྱེད། །ཅེས་པས་ནི་སྙོམས་འཇུག་མཐར་ཐུག་པ་ལས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོས་གཟུང་བའོ། །ཕྱག
Chinese
有线的指的是分开四十九个表格的线。它本身具有三的自性，即身语意三者的体性。或者，如果说是三身的自性，那么这三者就是被阐述为道。以身语意三者舍弃不善，行持善法，这就是三者被阐述为道。或者，气的三种生起、进入、安住，其自性以三个字母、三位本尊的体性而安住，通过修持获得三身，这就是三者被阐述为道。这是对字母ཤྲཱི（श्री，śrī，吉祥）的解释。从བ་（व，va，哇）中生起的是胜幢，这指的是悬挂在喀章嘎上的幡旗。它本身以四种手印庄严，即事业手印、誓言手印、法手印和大手印，是这四者的体性。或者说，以四种手印庄严，指的是以诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、涅槃寂静这四种特性来象征。具有四禅的殊胜之处，因为是四禅的自性，所以会获得它。四种解脱也由此成就，即空性、无相、无愿和无作，意思是说这些也都会获得。这是对字母བའི་解释。从ཛ་（ज，ja，匝）中生起吉祥，指的是卍（雍仲）。从极速旋转中，指的是上方有卍，其下方是法轮猛烈旋转。具有欢喜、殊胜欢喜的自性，指的是从ཧཾ་（हं，haṃ，杭）中观想明点，从而次第生起三种欢喜。给予俱生，指的是从明点到达ཨཾ་（अं，aṃ，昂）的时候，俱生的智慧生起，转变为无分别的自性。这是对字母ཛའི་解释。从ཛོ་（जो，jo，卓）中生起的殊胜意义，指的是要阐述它的意义。被认为是等持圆满的体性，指的是与方便双运，依靠事业手印女，或者依靠脉和明点。显现无二智慧，指的是从等持究竟中认识俱生智慧。
English
The one with threads refers to the lines that separate the forty-nine tables. It itself possesses the nature of three, which is the essence of body, speech, and mind. Or, if it is said to be the nature of the three kayas, then these three are explained as the path. Abandoning non-virtue and practicing virtue with body, speech, and mind, this is the explanation of the three as the path. Alternatively, the three arising, entering, and abiding of the winds, whose essence abides as the nature of three letters and three deities, and attaining the three kayas through meditation, this is the explanation of the three as the path. This is the explanation of the letter श्री (śrī). The victory banner that arises from व (va) refers to the banner hanging on the khatvanga. It itself is adorned with four mudras, namely karma mudra, samaya mudra, dharma mudra, and maha mudra, being the nature of these four. Alternatively, adorned with four mudras refers to symbolizing with the four characteristics: all conditioned things are impermanent, all phenomena are without self, all that is tainted is suffering, and nirvana is peace. The excellence of possessing the four dhyanas, because it is the nature of the four dhyanas, one will attain it. The four liberations are also accomplished from this, namely emptiness, signlessness, wishlessness, and non-fabrication, meaning that these will also be attained. This is the explanation of the letter ब. From ज (ja) arises auspiciousness, referring to the swastika (yungdrung). From the extremely rapid rotation, it means that above there is a swastika, and below it the wheel itself is rotating fiercely. Possessing the nature of joy and supreme joy refers to the gradual arising of the three joys from contemplating the bindu from हं (haṃ). Giving rise to co-emergence means that when one reaches अं (aṃ) from the bindu, co-emergent wisdom arises, transforming into the nature of non-duality. This is the explanation of the letter ज. The supreme meaning that arises from जो (jo) refers to explaining its meaning. It is considered to be the nature of complete absorption, referring to the union with skillful means, relying on the karma mudra woman, or relying on the channels and bindus. Seeing non-dual wisdom refers to recognizing co-emergent wisdom from the ultimate absorption.
Tibetan
་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེར་བར་མཛད། །ཅེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ལ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་གོམས་པར་བྱས་པས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ཡང་གི་ལས་བྱུང་བ་ནི། །ཉི་མའི་གཟུགས་དང་ཟླ་བ་རྒྱས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གཡས་དང་གཡོན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་གཉིས་དབུ་མར་འཛུད་པའོ། །དེ་ནི་གར་ཡང་གནས་པ་མེད། །ཅེས་པ་ནི། རླུང་དབུ་མར་ཚུད་པ་ན་གང་ཡང་མི་གནས་པ་སྟེ། མི་རྟོག་པར་གྱུར་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་གནས་ཀྱང་སྟེར། །ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པས་ན་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །ཡི་གེ་གིའི་དོན་བཤད་པའོ། །ནི་ལས་བྱུང་བའི་དོན་མཆོག་ནི། བླ་མ་དམ་པའི་མན་ངག་གིས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བླ་མ་དམ་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་རྣམས་སོ། །མན་ངག་གིས་ནི་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་ཤེས་ནི་ཁམས་གསུམ་སྣོད་དང་བཅུད་དུ་བཅས་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་མྱུར་དུ་ཐོབ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་བས་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡི་གེ་ནའི་བཤད་པའོ། །ཡི་གེ་དེ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ངེ་བརྒྱད་ཀྱི་དོན་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རང་བཞིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འཁོར་ལོ་སྟེ། དམར་པོ་ནི་གྲུ་ ༄། །གསུམ་པ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྙིང་པོ་ཅན་ནོ། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་བྲི་བར་བྱ་ནི། མཆོད་དང་ཐུན་མོང་ག་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་མཆོད་པ་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འཁོར་ལོ་ངེ་ཅི་ཡིས་བྲི་བར་བྱ་ཞེ་ན། བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ཁུ་བའི་རྣམ་པ་ཅི་ཡོད་པས་སོ། །གདམས་པས་གཟབས་ཏེ་བྲི་བར་བྱ་ནི། བླ་མའི་མན་ངག་བཞིན་དུ་མ་འཁྲུལ་བར་བྲི་བ་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་གུག་པོ་བྲི་ནི་ཆོས་འབྱུང་དང༌། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྙིང་པོ་ཅན་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པ་བཞི་དང་བཅས་པ་བྲིས་ལ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཀུག་ལ་བསྟིམ་པ་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་བར་དུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནས་བཤད་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མཆོད་པ་བསྟན་ནས། ནང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། །དེ་ལ་ཀེང་རུས་ཏཱ་ར་ན། །ཞེས་པ་ནི་ཀེང་རུས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཞིར་བསྐོར་བ་བཅུ་དྲུག་གིས་གདུགས་བྱས་པའི་དབུས་སུ་ལྷ་མོ་བསྒོམ་པའོ། །དམ་ཆོས་བ
Chinese
赐予广大的（加持）。这指的是，对于那个智慧，通过不间断地习惯，能够证得佛果的意义。另外，从“གི”产生的是：“太阳的形象和月亮的增长”，这是说，左右运行的二气融入中脉。 “它哪里也不住留”，这是说，气息融入中脉时，什么也不住留，即变为无分别。 “也赐予法身之位”，这是说，从空性智慧中获得法身，所以是因。这是解释字母“གི”的意义。从“ནི”产生的殊胜意义是：“以殊胜上师的口诀”。这是说，宣说上师殊胜秘密真言乘的导师们。口诀是二次第瑜伽。 “知晓一切稳固与动摇皆为空性”，是指三界器情万法皆无自性，对此彻底领悟。 “依此迅速获得佛果”，是指如此的瑜伽士不会经历漫长的时间，将迅速获得佛果的意义。这是字母“ན”的解释。 “八字坛城”，这是说，八字“ངེ་”的意义是金刚瑜伽母的自性。坛城是轮，红色是三角。 ༄།第三是具有元音辅音精华者。 “欲求成就者应书写”，是指为了获得共同和不共同的成就，绘制轮并进行外供的意义。 “以何物书写轮”，答：以五甘露等精华之物书写。 “依诀窍谨慎书写”，是指按照上师的口诀，不错误地书写。 “以彼等书写弯曲”，是指书写法生和具有元音辅音精华的四个卍字符，迎请融入智慧尊，从供养和赞颂直至遣送，如实按照成就一切真实智慧的修法中所说的那样去做。这是展示外供之后，展示观修内瑜伽。对此，“其中骷髅度母”是指，以三十二个骷髅围绕四方，以十六个骷髅做成伞盖，在中央观修天女。殊胜的佛法
English
Granting great (blessings). This refers to the meaning that by constantly familiarizing oneself with that wisdom, one can attain Buddhahood. Furthermore, what arises from "གི" is: "The image of the sun and the waxing moon," which means that the two winds moving on the right and left enter the central channel. "It does not abide anywhere," which means that when the breath enters the central channel, it does not abide anywhere, that is, it becomes non-conceptual. "Also bestows the state of Dharmakaya," which means that one attains Dharmakaya from the wisdom of emptiness, so it is the cause. This is the explanation of the meaning of the letter "གི". The supreme meaning arising from "ནི" is: "By the oral instructions of the supreme guru." This refers to the teachers who expound the tantric vehicle of the supreme guru. The oral instruction is the yoga of the two stages. "Knowing all that is stable and moving to be emptiness" means thoroughly understanding that all phenomena of the three realms, including the container and its contents, are without inherent existence. "By this, Buddhahood is quickly attained" means that such a yogi will not experience a long time and will quickly attain the meaning of Buddhahood. This is the explanation of the letter "ན". "The mandala of eight letters," which means that the meaning of the eight letters "ངེ་" is the nature of Vajrayogini. The mandala is a wheel, and red is a triangle. ༄། The third is the essence of vowels and consonants. "One who desires accomplishment should write," which refers to the meaning of drawing the wheel and making external offerings in order to obtain common and uncommon accomplishments. "With what should the wheel be written?" Answer: It should be written with the essence of the five ambrosias and so on. "Write carefully according to the key points," which means writing without error according to the guru's oral instructions. "With these, write the curve," which means writing the Dharmodaya and the four swastikas with the essence of vowels and consonants, inviting and merging the wisdom being, and doing as it is said in the practice of accomplishing all true wisdom, from offering and praise to sending away. This is to show the external offering, and then to show the contemplation of the inner yoga. To this, "Among them, the skeleton Tara" refers to contemplating the goddess in the center with thirty-two skeletons surrounding the four directions and sixteen skeletons forming a canopy. The sacred Dharma