Tibetan
། ཡེ་ཤེས་དེ་ལས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་སོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་གང་ནི། ཡེ་ཤེས་ཏེ་མི་རྟོག་ཅིང་མི་འགྱུར་བས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཡིན་ནི། ཡེ་ཤེས་དེ་གང་གིས་མངོན་དུ་བྱས་པ་དེ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའོ། །གཉིས་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནི། ནཱ་ད་སྟོང་བར་ཐིམ་ནས་འོད་གསལ་གྱི་དང་དུ་གྱུར་པའོ། །རྟོག་པ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་བྲལ་ནི། ནམ་མཁའ་ལྟར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བས་གཟུང་འཛིན་གྱི་དྲི་མ་རྣམས་མ་ལུས་པར་ཟད་པའོ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མཉམ་པ་མེད་ནི། འཇིག་རྟེན་ན་འགྲན་ཟླ་མེད་ཅིང་དཔེ་བརྗོད་ལས་འདས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་གཙོ་བོ་ཡི་ནི། ཁམས་གསུམ་གྱི་བླ་མ་ཡིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པ་དང༌། མཆོད་པའི་འོས་སུ་གྱུར་པའོ། །སེམས་ལས་སེམས་འབྱུང་བལྟ་བར་བྱ་ནི། གོང་གི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་སྔ་བསྒོམ་པའོ། །སེམས་ཀྱི་དབུས་སུ་གཞག་པ་ཡིས་ནི། སེམས་བློའི་ནང་དུ་བཙུད་ནས་ཡུལ་ལ་མི་འཕྲོ་བར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའོ། །དེ་གཉིས་འདྲེས་པས་དང་པ་གཉིས་ནི། སེམས་དང་བློ་གཉིས་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་སོ། །དད་པ་གཉིས་ནི་གཡས་གཡོན་ནས་འབྱུང་བའི་རླུང་གཉིས་པའོ། །མི་འབྱུང་བས་ནི་བསྟན་པ་ཡིན་ནི། །རླུང་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པ་གཉིས་འགགས་ནས་སེམས་མི་གཡོ་བར་བརྟན་པོར་གནས་པའོ། །འདི་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནི། འདི་སྒྲུབ་ནི་སྐུ་བཞིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཏིང་འཛིན་གྱིས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། སྒྲིབ་པ་གཉིས་མ་ལུས་པར་འཇོམས་པའོ། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་བདེ་བ་རྒྱས་ནི། སྒྲིབ་པ་གཉིས་སྤངས་པའི་སྐད་ཅིག་ལས་འཚང་རྒྱ་བ་སྟེ། སྐུ་བཞི་མངོན་དུ་བྱེད་དོ་ཞེས་པའོ་དོན་ཏོ། །ལྷན་སྐྱེས་དྲི་མེད་ཐིག་ལེ་གཉིས་ནི། ཇི་ལྟ་བ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་གཉིས་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ།། ༄། །དྲི་མེད་ལྡན་པས་དྲི་མེད་སྤྲོ་ནི། ཆོས་སྐུ་ལས་གཟུགས་སྐུ་རྣམ་པ་གཉིས་བྱུང་ནས་གཞན་གྱི་དོན་མ་ལུས་པར་མཛད་པའོ། །སྐྱེ་བ་དང་ནི་འགག་པ་གཟུགས་ནི། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་དང༌། དོན་དམ་པའི་བདེན་པའོ། །དེ་གཉིས་རྟོགས་པས་དྲི་མ་བྲལ་ནི། བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་དོན་ཐ་མི་དད་དུ་རྟོགས་པས་སྒྲིབ་པ་གཉིས་ཟད་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་མེ་ཏོག་དཀར་ནི། འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་ནི་དངོས་པོའི་གནས་ལུགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་འདྲ་བས་དྲི་མས་མ་གོས་ཤིང་རང་འབྱུང་བའོ། །འཇིག་རྟེན་བླ་མ་བདེ་ཆེན་གཟུགས་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཞིང་བླ་མར་གྱུར་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་འབའ་ཞིག་གི་སྐུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཚིག་ཉུང་དོན་ཟབ་སྟོན་པ་ཡིན། །ཀེང་རུས་ཕོ་བྲང་བཤད་པ་ལས། །བསོད་ནམས་བདག་གིས་གང་བསགས་པ། །འགྲོ་ཀུན་གཉིས་མེད་ཐོབ་པར་ཤོག །ཀེང་རུས་ཏཱ་ར་ནཱའི་རིམ་པ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་འགྲེལ་པ་གཞན་ལ་ཕན་པ་ཞེས་བྱ་བ་མང་དུ་ཐོས་པའི་སློབ་དཔོན་ཀུ་མཱ་ར་བོ་དྷིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། ཀེང་རུས་ཏཱ་ར་ཎའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་གཞན་ལ་ཕན་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཀུ་མ་ར་བོ་དྷི།
Chinese
从那个智慧产生佛，因为是法身的智慧。完全充满大乐，是智慧，不分别且不变异。那大手印本身，谁以智慧证悟了它，他就获得了大手印的成就，即现证圆满成佛。二者成为一体，那达融入空性，成为光明的开端。没有分别且无垢染，如虚空般没有分别，因此所有的能取所取的垢染都完全灭尽。自生智慧无与伦比，世间没有能与之相比的，且超越了譬喻。三界的主宰，是三界的上师，被一切顶礼，且是应供养者。应当观察从心生起的心，不间断地先前观修上述的智慧。以安住于心之中央，将心置于意念之中，不散乱于外境，而一心专注。那二者融合，最初的二者，心和意念二者成为一体。二信，是从左右产生的二气。不生起即是教法，气息的生起和进入二者止息，心不摇动而稳固安住。以这个修持金刚禅定，这个修持是四身。金刚禅定是空性的智慧，如金刚一般，能摧毁所有的二障。刹那间增长安乐，从断除二障的刹那间成佛，即现证四身之义。俱生无垢二明点，获得如所有智和尽所有智二者之义。 具足无垢而散发无垢，从法身产生二种色身，成办所有他利。生和灭是色，是世俗谛和胜义谛。证悟那二者而无垢染，由于证悟二谛之义无有差别，因此二障灭尽。世间知识白莲花，世间知识是事物。
English
From that wisdom arises the Buddha, because it is the wisdom of the Dharmakaya. Completely filled with great bliss, it is wisdom, non-discriminating and unchanging. That very Mahamudra, whoever realizes it with wisdom, obtains the accomplishment of Mahamudra, that is, manifestly and perfectly attains Buddhahood. The two become one, the nada dissolves into emptiness, becoming the beginning of luminosity. Without discrimination and free from defilement, like the sky, without discrimination, therefore all the defilements of grasping and being grasped are completely exhausted. Self-born wisdom is unparalleled, there is nothing in the world to compare with it, and it transcends metaphors. The lord of the three worlds, is the lama of the three realms, is prostrated by all, and is worthy of offerings. One should observe the mind arising from the mind, continuously cultivating the aforementioned wisdom without interruption. By placing it in the center of the mind, putting the mind into thought, not scattering to external objects, but focusing single-mindedly. Those two merge, the initial two, the mind and thought become one. The two faiths are the two winds arising from the left and right. Not arising is the teaching, the arising and entering of the breath cease, the mind does not waver but remains stable. By practicing this Vajra Samadhi, this practice is the four bodies. Vajra Samadhi is the wisdom of emptiness, like a vajra, it destroys all the two obscurations. In an instant, bliss increases, from the instant of abandoning the two obscurations, one attains Buddhahood, that is, the meaning of manifesting the four bodies. The two co-emergent, stainless bindus, is the meaning of obtaining the two wisdoms of knowing reality as it is and knowing it in its entirety. Possessing stainlessness, it radiates stainlessness, from the Dharmakaya arise two kinds of Rupakaya, accomplishing all the benefits of others. Birth and cessation are form, are the conventional truth and the ultimate truth. Realizing those two, one is free from defilement, because realizing the meaning of the two truths is without difference, therefore the two obscurations are exhausted. Worldly knowledge white lotus, worldly knowledge is things.
Chinese
如实通达其状态，即是遍知智慧。它如同白莲花一般，不被污垢沾染，自然显现。世间上师大乐之身，诸佛薄伽梵是三界之主，成为上师，是纯粹智慧之身之义。言简意赅地阐述。讲述骷髅宫殿。我所积的一切福德，愿一切众生获得无二。骷髅度母次第金刚瑜伽母修法自加持释，名为利他，由多闻之学师鸠摩罗菩提所著圆满。 骷髅度母修法之释，名为利他。鸠摩罗菩提。
English
Having fully understood its state as it is, that is the omniscient wisdom. It is like a white lotus, unsoiled by impurities, and naturally arising. The Worldly Guru, the Body of Great Bliss, the Buddhas, the Bhagavat, are the lords of the three realms, having become gurus, meaning they are the body of pure wisdom. Explaining concisely and profoundly. Explaining the Skull Palace. Whatever merit I have accumulated, may all beings attain non-duality. The commentary on the self-blessing practice of the Skull Tara sequence, Vajrayogini, called "Benefiting Others," composed by the greatly learned teacher Kumarabodhi, is complete. The commentary on the practice of the Skull Tara, called "Benefiting Others." Kumarabodhi.