Chinese
女神们以真实供品供养，并以八字真言赞颂，祈求如意成就，消除剩余等过失，祈求宽恕。用无名指和拇指摇动手铃，念诵“嗡 班杂 穆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆）”，摇动手铃，并将坛城融入自性种子字中。这是薄伽梵母的食子。誓言的意思是不违背，不做。因此，誓言是戒除杀生等罪恶行为。此外，誓言是由于不依止智慧而产生的十六喜乐明点自性的味道融为一体，金刚宝进入则是梵行。此外，誓言是不使十六喜乐明点流失的戒律自性。那是什么呢？从金刚宝向上，通过秘密处、脐、心、喉、额头的毛孔引导，这是秘密誓言。食物是gokudaha那。以灯等仪轨转变为甘露的食物。违背誓言会导致麻风病等各种疾病。仅仅守护两个誓言就能成就悉地。 十斋供养之思择。 顶礼金刚亥母。为了利益修行者，在盛大的十斋仪轨中，将极力宣说大威力。以烦恼之网彻底斩断的，是确定的初十之日。释迦狮子先前菩提，于菩提树下获得菩提。最初的佛母和嘎玛，于初十之日成佛。多说何益？一切皆从如来中产生。鲁伊、比鲁等，将成为成就者。因此，初十即是那一天。初十是无与伦比的福德日。在那一天禅定、念诵，同样进行朵玛、火供。宣说无边果报，夜晚尤为殊胜。勇父瑜伽母坛城，或者唯一的青少年坛城，以成就者次第的仪轨，如果供养，将获得成就。以瑜伽嬉戏进入，次第融入。
English
The goddesses offer true offerings and praise with the eight-syllable mantra, praying for desired accomplishments, eliminating faults such as excesses, and asking for forgiveness. Ring the handbell with the ring finger and thumb, and recite "Om Vajra Muh (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Muh)", ring the handbell, and merge the mandala into the seed syllable of self-nature. This is the torma of the Bhagavan Mother. The meaning of samaya is not to contradict, not to do. Therefore, samaya is to abstain from evil deeds such as killing. Furthermore, samaya is the taste of the sixteen joys arising from not relying on wisdom, merging into one, and the vajra jewel entering is brahmacharya. Furthermore, samaya is the nature of discipline that does not allow the sixteen joys to leak. What is that? From the vajra jewel upwards, guiding through the secret place, navel, heart, throat, and forehead pores is the secret samaya. Food is gokudaha. Food transformed into nectar by rituals such as lamps. Breaking samaya will lead to various diseases such as leprosy. Only by keeping the two samayas will siddhis be accomplished. Reflection on the Tenth Day Offering. I prostrate to Vajravarahi. For the benefit of practitioners, in the grand tenth day ritual, I will greatly proclaim the great power. What completely cuts through the net of afflictions is the definite tenth day. Shakya Simha previously attained enlightenment, and attained enlightenment under the Bodhi tree. The first Buddha Mother and Karma, became enlightened on the tenth day. What is the use of saying more? Everything arises from the Tathagata. Lui, Biru, etc., will become accomplished ones. Therefore, the tenth day is that day. The tenth day is an incomparable day of merit. On that day, meditate, recite, and likewise perform torma and fire offerings. Declaring infinite results, the night is especially excellent. Heroic yogini mandala, or the unique adolescent mandala, with the ritual of the lineage of accomplished ones, if offered, accomplishments will be attained. Entering with yogic play, gradually merging.
Chinese
气脉心识者，心之戏论极十也，自明十斋日极称扬，上师口诀所安住，不坏之音声所生，俱生十斋日语中说，命之瑜伽十斋日也，于中脉道中嬉戏者，拙火向上而行也，顶轮一切皆损害，身之十斋日忆念也，其后十斋日芝麻及，余甘子与芥子也，洗后修者于等持中，供养之差别得成就，密集等次第，各自本尊供养之，尤其于黄昏时，修者彼即当修习，自己所证而说或，成就者道所说食子供，共同之次第极善说，今说差别当述说，上弦十斋日供施二，下弦施火供供养二，秋末小月十斋日，成就者道之勇士等，具足骄慢自性心者，以酒之胜妙供养之，昆达花朵极穿缀，以红色花朵供养之，于意之念诵嬉戏者，于地下乃为所缘者，酥油弃芝麻以红色，南提尼之汁液充满，最初黄昏作火供，于寂静处修习处所也，冬初月以粗布或，棉毛所生衣施舍之，黄色花朵极穿缀，以红色花朵之鬘供养，支分嬉戏念诵与，地上地下随行之，月之下弦黑芝麻，尤为如前作火供，如前中等以红牛与，剑吉拉达混合供养，如前即当受用之，于密处以语念诵与，于人世间住嬉戏者，一切遗漏皆破坏，如是以拉嘎作火供乃，于半夜时分亦当行，冬末小月下
English
By the mind of the wind-energy, the mind's elaborations are extremely tenfold. Self-awareness is highly proclaimed as the tenth day. Abiding by the guru's instructions, arising from the indestructible sound, the co-emergent tenth day is spoken in words. The yoga of life is the tenth day. By reveling in the middle path, the fierce fire goes upward, harming all the chakras at the crown. The tenth day of the body is mindfulness. Then, on the tenth day, sesame, emblic myrobalan, and mustard seeds are washed and offered by the practitioner in equipoise. The specific offering will be accomplished. Through the stages of Guhyasamaja and so on, offer to one's own yidam. Especially in the evening, the practitioner should meditate on that. Either speak of what one has realized oneself, or offer a torma according to the words of the accomplished ones. The general sequence has been well explained. Now, I will speak of the distinctions. On the waxing tenth day, there are two offerings and donations. On the waning phase, there are two fire offerings and offerings. On the tenth day of the last month of autumn, offer the best of wine to the heroes of the path of the accomplished ones, those who possess a mind with the nature of pride. Offer with red flowers, greatly strung with Kunda flowers. Those who revel in mental recitation, those who are focused on the underground, abandon ghee and sesame with red, filled with the juice of Nantini. Perform a fire offering in the first evening. A place of practice in a solitary place. In the first month of winter, give away coarse cloth or clothing made of cotton and wool. Offer with garlands of red flowers, greatly strung with yellow flowers. Recitation with the play of limbs, and following above and below the ground, especially perform a fire offering with black sesame seeds on the waning moon. As before, offer a mixed offering of red cows and Kemkirata in the middle way. As before, it should be enjoyed. In a secret place, recitation with words and those who dwell and play in the human world, all leaks are destroyed. Likewise, perform a fire offering with Yilaka, also to be practiced at midnight. Last month of winter, waning
Tibetan
སྒ་དབུལ་བར་བྱ། །པ་ཊ་ལ་ཡི་མེ་ཏོག་འདྲེས། །མེ་ཏོག་དམར་པོས་མཆོད་པ་དང༌། །བཟླས་པས་འོག་མིན་རབ་གནས་པའི་རོལ་པ་དྲག་པོའི་རོ་དང་བཅས། །མར་ངོར་ཕུག་ས་བོན་གྱིས། །ཐོ་རས་ཐུན་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོར་ཡང་ཚེས་བཅུར། །ཨ་ཤོ་ཀ་ནི་དམར་པོ་ཡིས། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་མཆོད་པར་བྱ། །ཚིག་གིས་བཟླས་དང་རོལ་བ་ནི། །རབ་ཏུ་མི་གནས་གནས་གྱུར་པ། །ཀ་ར་དང་བཅས་མ་ཧེའི་ཞོ། །དྲི་མ་མེད་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། །མར་ངོར་མེ་ཏོག་སུ་མ་ཀའི། །སྤྲང་རྩི་མར་བཅས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཡར་ངོ་ལ། །ཀ་ར་བཱི་ར་མ་ལུས་མཆོད། །ཡིད་ཀྱིས་བཟླས་དང་རོལ་པ་ནི། །རི་རབ་སྐྱོད་བྱེད་མཆོག་གྱུར་པ། །རྐེད་དཀྲིས་ཡོངས་སུ་གྱོན་ནས་སུ། །གཡོགས་པའི་གོས་ཕྲ་སྤྱིན་པར་བྱ། །མར་ངོ་མར་དང་འདྲེས་པ་ཡི། །གུ་གུལ་གྱི་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དབྱར་ཟླ་ར་བའི་ཡང་ངོ་རུ། །མར་མེ་རླུང་སྨན་བཙོས་ཏིལ་མར། །མེ་ཏོག་དམར་པོས་རབ་བརྒྱུས་པའི། །སྙེ་མའི་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །གསད་བའི་བཟླས་སང་རོལ་པ་ནི། །སྟོང་ཉིད་ལམ་ནི་མཐོང་བྱེད་མ། །མར་དེའོ་ཐུག་མར་དང་བཅས། །རྟག་པར་དེས་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཡར་ངོ་ལ། །ཀ་ར་བཱི་རས་མཆོད་པར་བྱ། །ཚིག་གིས་བཟླས་དང་རོལ་པ་ནི། །ཉིད་ལག་ཀུན་དུ་བལྟ་བར་བྱ། །སྤྲང་རྩིས་བཀང་བའི་འཁར་སྡེར་དང༌། །ཡང་ན་རལ་གུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །མར་ངོ་གྲུབ་པའི་རྗེས་བཅས་པའི། །འབྲས་ཡོས་ཀྱིས་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དབྱར་ཟླ་ཡང་ངོར་ཛ་བ་དང༌། །བནྡྷུ་མ་དང་ཡནྡིས་མཆོད། །རྣལ་འབྱོར་བཟླས་དང་རོལ་པ་ནི། །སྣ་ཡི་རྩ་བར་རབ་གཟིགས་པ། །གདུགས་དང་གཙུག་ཏོར་དཀར་པོའམ། །ཕྲ་ཚིལ་བྱུགས་པའི་རས་སྦྱིན་བྱ། །མར་ངོ་ནས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཏིལ་མར་མར་དཀར་འདྲེས་པས་སོ། །སྟོན་ཟླ་ར་བར་ཙམ་པ་ཀ །ནཱ་ག་གེ་སར་ཆུ་སྐྱེས་དང༌། །ཨུཏྤལ་ ༄། །ཀུ་མུ་ད་ཡིས་མཆོད། །རང་གིས་ཐོས་བཟླས་རོལ་པ་ནི། །ནམ་མཁའི་སྐར་མ་དམིགས་པར་བྱ། །ཙུ་ན་ཙུ་ག་ལྷམ་ཞོ་ཆུ། །རབ་ཏུ་གྲགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། །མར་ངོར་དཱུར་བ་མར་བཅས་པའི། །སྦྱིན་སྲེག་ཚེས་ཀུན་ཕན་པར་གྲགས། །སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཡར་ཚེས་བཅུར། །ཨིནྡི་བ་ར་དམར་པོས་མཆོད། །དྲི་ཞིམ་མདོག་བཟང་མེ་ཏོག་གིས། །ཡི་དམ་ལྷ་ནི་མཉེས་པར་བྱ། །གསང་སར་བཟླས་པ་ཚིག་བརྗོད་བྱུང༌། །རོ་མ་རྐྱང་མ་དང་བཅས་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་རི་རབ་རྣམ་འཇིག་པ། །ཡོངས་སུ་གྲགས་པར་ཤེས་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་གོས་དང
Chinese
施舍酒糟。混合帕塔拉之花。用红花供养，念诵，伴随着奥明净土的极乐和猛烈的味道。在晦月用洞穴种子（藏文：ཕུག་ས་བོན།），用托拉斯的碎片进行火供。在春季中月（四月）的初十，用红色的阿输迦花。同样，瑜伽士也应供养。用语言念诵和嬉戏是，完全不住而转为住处。供养加入糖的母牛酸奶，无垢。在晦月用苏摩迦花，混合蜂蜜和酥油进行火供。在春季末月的上弦月，供养卡拉维拉花。用心念诵和嬉戏是，撼动须弥山的殊胜者。完全穿上腰带后，施舍覆盖的细布。在晦月，用混合酥油的古古尔进行火供。在夏季首月的上弦月，点燃酥油灯，用风药煮过的芝麻油。用红花串联，用稻穗花供养。杀戮的念诵和嬉戏是，见到空性之路的母亲。总是用玛德奥和浓稠的酥油进行火供。在夏季中月的上弦月，用卡拉维拉花供养。用语言念诵和嬉戏是，要处处观察自己的手。用装满蜂蜜的托盘，或者施舍拉尔古。在晦月，用完成后的稻米进行火供。在夏季上弦月，用贾瓦、班度玛和扬迪供养。瑜伽士的念诵和嬉戏是，清楚地看到鼻子的根部。施舍伞和白色的顶髻，或者涂抹细油的布。在晦月，用青稞进行火供。用混合芝麻油和白酥油。在秋季首月，用瞻波迦花、那伽树花、莲花和乌 উৎপལ་（藏文：ཨུཏྤལ་），睡莲供养。自己听闻念诵和嬉戏是，要观想天空中的星星。施舍著名的醋、楚嘎、鞋子、酸奶和水。在晦月，用混合酥油的杜尔瓦草进行火供，据说对所有节日都有益。在秋季中月的上弦初十，用红色的印度瓦拉花供养。用香味浓郁、颜色美丽的鲜花，使本尊欢喜。在秘密处念诵，说出言语。伴随着罗摩和单身母，手印摧毁须弥山，要知道这是广为人知的。瑜伽士的衣服和
English
Offer dregs. Mix the flowers of Patala. Offer with red flowers, recite, accompanied by the bliss and fierce taste of the Ogmin pure land. On the dark moon, with the cave seed (Tibetan: ཕུག་ས་བོན།), perform a fire offering with pieces of Toras. On the tenth day of the middle spring month (April), with red Ashoka flowers. Likewise, yogis should also offer. Reciting and playing with words is, completely non-abiding and transforming into a dwelling place. Offer buffalo yogurt with sugar, immaculate. On the dark moon, with Sumaka flowers, mix honey and ghee for fire offering. On the waxing moon of the last spring month, offer Karavira flowers completely. Reciting and playing with the mind is, the supreme one who shakes Mount Meru. After fully wearing the waistband, give away the covered fine cloth. On the dark moon, perform a fire offering with Guggul mixed with ghee. On the waxing moon of the first summer month, light ghee lamps, sesame oil boiled with wind medicine. String together with red flowers, offer with ears of rice flowers. The recitation and play of killing is, the mother who sees the path of emptiness. Always perform fire offerings with Mardeo and thick ghee. On the waxing moon of the middle summer month, offer with Karavira flowers. Reciting and playing with words is, to observe one's own hands everywhere. With a tray filled with honey, or offer Ralgus. On the dark moon, perform a fire offering with completed rice grains. On the waxing moon of summer, offer with Java, Bandhuma, and Yandi. The yogi's recitation and play is, to clearly see the root of the nose. Offer an umbrella and a white crown, or a cloth smeared with fine oil. On the dark moon, perform a fire offering with barley. With a mixture of sesame oil and white ghee. In the first autumn month, with Champaka flowers, Naga flowers, lotus flowers, and Utpala (Tibetan: ཨུཏྤལ་), water lilies offer. Listening to, reciting, and playing oneself is, to contemplate the stars in the sky. Offer the famous vinegar, Tsuga, shoes, yogurt, and water. On the dark moon, perform a fire offering with Durva grass mixed with ghee, said to be beneficial for all festivals. On the tenth day of the waxing moon of the middle autumn month, offer with red Indian Vara flowers. With fragrant, beautiful flowers, please the Yidam deity. Recite in secret, speak words. Accompanied by Roma and the single mother, the mudra destroys Mount Meru, know that it is widely known. Yogi's clothes and