Tibetan
དེན་པ་བདག་གིས་ལྷ་མོ་ཡིས། །དེ་དག་བདག་ལ་རྗེས་འཛིན་ཤོག །མཆོད་པའི་མཆོད་བྱ་མཆོད་པ་རྣམས། །མི་ཕྱེད་པར་ནི་བལྟ་བར་བྱ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་བ། །བདུད་རྩིའི་སྣོད་ལག་མཐིལ་དུ་བཞག་ལ་གཡོན་དང་གཡས་སུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །ལྕེ་ནི་རྡོ་རྗེར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལྷ་མོའི་ཚོགས་ནི་ཚིམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་གནས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ལ། །ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ལ། གཡོན་སྐོར་མཚམས་རྣམས་ལ་གཡས་སྐོར་དུ་ཕུལ་བས། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་མྱངས་པས། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་བསམས་ལ། དེ་ནས་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་དང༌། རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྟོད་ལ་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་།ཞེས་བརྗོད་ལ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྐོར་བས་དགྱེས་པར་བྱས་ལ། དེ་ནས་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་བསྡུས་པ་ལ། །དམ་ཚིག་གིས་ནི་ཁ་བསྐང་ནས། །འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་བཅིང་བར་བྱ། །དྲག་པོའི་ཧཱུཾ་ཡིག་གདོན་བྱས་ནས། །ལྷག་མའི་གཏོར་མའི་སྣོད་དུ་དབུལ། །ཨོཾ་སརྦྦ་བྷ་ཀྵ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཨུ་ཙྪི་ཥྚ་བྷཀྵ་བྷྱཿ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་ལས་གཏོར་མའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའོ།། །། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་བཤད། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་མཆོད་པའི། །ཕྱི་དང་ནང་གི་དབྱེ་བ་ཡིས། །སྦྱིན་སྲེག་ཡང་ནི་གཉིས་སུ་འབྱུང༌། །ཕྱི་ཡི་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡིས། །སྦྱིན་སྲེག་ཡང་ནི་བཞི་རུ་བཤད། །ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གཉིས་སུ་ཤེས། །རོ་དང་ཚིམ་པར་བྱ་བའོ། །ཕྱི་ནི་འདི་རུ་བཤད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྒྲུབ་པའི། །དེ་བཞིན་ ༄། །ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་ལ། །སྦྱིན་སྲེག་གིས་ནི་བསྐང་བར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་ནུབ་ཏུ་ཁ་བལྟས་ལ། །རྒྱན་ཆ་དམར་པོ་ཡིས་བརྒྱན་ལ། །སྐྱེ་གནས་ལྟ་བུའི་ཐབ་ཁུང་དུ། །ཕྱེད་ནི་བསྐོར་ཏེ་དམར་པོར་བྱ། །སོར་གསུམ་དོར་བའི་དབུས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་འབར་བ་དགོད། །ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་གྲི་གུག་བསྐོར། །གསང་སྔགས་བཞི་ཡིས་བསྲུང་བྱ་དང༌། །མཚམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་བཅིང་བར་བྱ། །མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་སྣོད་ཀྱང་ནི། །བསྲེག་པའི་རྫས་རྣམས་གཡོན་དུ་གཞག །ཡམ་ཤིང་འོ་མ་ཅན་ནི་བརྩིག །ཆོ་ག་ཡིས་ནི་བས
Chinese
དེན་པ་བདག་གིས་ལྷ་མོ་ཡིས། །དེ་དག་བདག་ལ་རྗེས་འཛིན་ཤོག །我祈请诸位本尊空行母，请您们慈悲摄受我。 མཆོད་པའི་མཆོད་བྱ་མཆོད་པ་རྣམས། །མི་ཕྱེད་པར་ནི་བལྟ་བར་བྱ། །对于所供养的供品、供物和供养者，应以无分别的智慧观照。 དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་བ། །བདུད་རྩིའི་སྣོད་ལག་མཐིལ་དུ་བཞག་ལ་གཡོན་དང་གཡས་སུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །然后，将金刚合掌打开，将甘露之器置于掌心，向左和向右旋转。 ལྕེ་ནི་རྡོ་རྗེར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལྷ་མོའི་ཚོགས་ནི་ཚིམ་པར་བྱ། །以舌与金刚结合，使空行母众感到满足。 དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་གནས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ལ། །ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ལ། 然后，向居住在八大尸陀林的护方神，以“嗡 咔咔 嘿 咔嘿” (藏文：ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཧི་ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kha kha hi khā hi，汉语字面意思：嗡，咔咔，嘿，咔嘿)等的咒语进行供养。 གཡོན་སྐོར་མཚམས་རྣམས་ལ་གཡས་སྐོར་དུ་ཕུལ་བས། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་མྱངས་པས། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་བསམས་ལ། 对于左旋的方向和角落，以右旋的方式献供。 观想他们享用甘露后，获得大乐。 དེ་ནས་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་དང༌། རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྟོད་ལ་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །然后，以供养等如法供养，并以八句赞颂的咒语进行赞颂，祈祷所 желаемого。 ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །为了弥补遗漏和不足，念诵三遍百字明。 དེའི་རྗེས་སུ་ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་།ཞེས་བརྗོད་ལ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྐོར་བས་དགྱེས་པར་བྱས་ལ། 之后，念诵“嗡 班杂 穆” (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆)，并结莲花手印旋转，使之欢喜。 དེ་ནས་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་བསྡུས་པ་ལ། །然后，在摇动铃铛的引导下，收集剩余的朵玛。 དམ་ཚིག་གིས་ནི་ཁ་བསྐང་ནས། །以誓言来弥补。 འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་བཅིང་བར་བྱ། །以燃烧的手印来束缚。 དྲག་པོའི་ཧཱུཾ་ཡིག་གདོན་བྱས་ནས། །念诵忿怒的“吽”字 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 ལྷག་མའི་གཏོར་མའི་སྣོད་དུ་དབུལ། །献入剩余朵玛的容器中。 ཨོཾ་སརྦྦ་བྷ་ཀྵ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཨུ་ཙྪི་ཥྚ་བྷཀྵ་བྷྱཿ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །念诵“嗡 萨瓦 布夏 咔咔 咔嘿 咔嘿 乌吉扎 布夏 比雅 梭哈” (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་བྷ་ཀྵ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཨུ་ཙྪི་ཥྚ་བྷཀྵ་བྷྱཿ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva bhaṣa kha kha khāhi khāhi ucchiṣṭa bhaṣa bhyaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，布夏，咔咔，咔嘿，咔嘿，乌吉扎，布夏，比亚，梭哈)，请诸尊返回。 སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་ལས་གཏོར་མའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའོ།། །།这是关于摄受弟子时朵玛仪轨的修法。 སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག 火供仪轨 ༄། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་བཤད། །现在讲述火供仪轨。 རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་མཆོད་པའི། །对于金刚瑜伽母的供养。 ཕྱི་དང་ནང་གི་དབྱེ་བ་ཡིས། །以外和内的区分。 སྦྱིན་སྲེག་ཡང་ནི་གཉིས་སུ་འབྱུང༌། །火供也分为两种。 ཕྱི་ཡི་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡིས། །以外在行为的区分。 སྦྱིན་སྲེག་ཡང་ནི་བཞི་རུ་བཤད། །火供也分为四种。 ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གཉིས་སུ་ཤེས། །内在的火供分为两种。 རོ་དང་ཚིམ་པར་བྱ་བའོ། །即烧尸和使之满足。 ཕྱི་ནི་འདི་རུ་བཤད་པར་བྱ། །外在的在此讲述。 རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྒྲུབ་པའི། །对于金刚瑜伽母的修法。 དེ་བཞིན་ ༄། །ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་ལ། །对于仪轨的遗漏和不足。 སྦྱིན་སྲེག་གིས་ནི་བསྐང་བར་བྱ། །以火供来弥补。 རྣལ་འབྱོར་ནུབ་ཏུ་ཁ་བལྟས་ལ། །瑜伽士面向西方。 རྒྱན་ཆ་དམར་པོ་ཡིས་བརྒྱན་ལ། །以红色的装饰品来装扮。 སྐྱེ་གནས་ལྟ་བུའི་ཐབ་ཁུང་དུ། །在如子宫般的火炉中。 ཕྱེད་ནི་བསྐོར་ཏེ་དམར་པོར་བྱ། །一半是环绕的红色。 སོར་གསུམ་དོར་བའི་དབུས་སུ་ནི། །在舍弃三指宽的中央。 རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་འབར་བ་དགོད། །放置红色的燃烧的金刚杵。 ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །外围环绕着金刚链。 ཁྱད་པར་དུ་ནི་གྲི་གུག་བསྐོར། །特别是环绕着弯刀。 གསང་སྔགས་བཞི་ཡིས་བསྲུང་བྱ་དང༌། །以四密咒来守护。 མཚམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་བཅིང་བར་བྱ། །边界也同样束缚。 མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་སྣོད་ཀྱང་ནི། །供水等的容器也。 བསྲེག་པའི་རྫས་རྣམས་གཡོན་དུ་གཞག །燃烧的物品放置在左边。 ཡམ་ཤིང་འོ་མ་ཅན་ནི་བརྩིག །堆积乳木。 ཆོ་ག་ཡིས་ནི་བས
English
I pray to the goddesses, may they accept me with compassion. For the offerings, the objects of offering, and the offerer, one should contemplate with non-dual wisdom. Then, opening the vajra palms, place the vessel of nectar in the palms and rotate it to the left and right. By uniting the tongue with the vajra, satisfy the assembly of goddesses. Then, to the guardians of the directions residing in the eight great charnel grounds, offer with mantras such as "Om kha kha hi kha hi" (藏文：ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཧི་ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kha kha hi khā hi，汉语字面意思：Om, kha kha, hi, kha hi). For the left-turning directions and corners, offer in a right-turning manner. Contemplate that they experience great bliss by tasting the nectar. Then, offer properly with offerings and praise with the eight-line mantra, and pray for the desired purpose. To make up for omissions and deficiencies, recite the hundred-syllable mantra three times. After that, recite "Om Vajra Muh" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Muh) and please them by circling the lotus mudra. Then, preceded by the sound of the bell, collect the remaining torma. Fulfill it with the samaya. Bind it with the burning mudra. Recite the wrathful Hum syllable (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Offer it into the vessel of the remaining torma. Saying, "Om Sarva Bhasha Kha Kha Khahi Khahi Ucchishta Bhasha Bhyah Svaha" (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་བྷ་ཀྵ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཨུ་ཙྪི་ཥྚ་བྷཀྵ་བྷྱཿ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva bhaṣa kha kha khāhi khāhi ucchiṣṭa bhaṣa bhyaḥ svāhā，汉语字面意思：Om, all, Bhasha, kha kha, khahi, khahi, Ucchishta, Bhasha, Bhyah, Svaha), request them to depart. This is the ritual of the torma offering from the practice of taking disciples. The Ritual of Fire Offering Now, I will explain the ritual of fire offering. For the offering of Vajrayogini, Based on the distinction between outer and inner, Fire offering is also of two types. Based on the distinction of outer actions, Fire offering is also explained as four types. Inner fire offering is known as two types, Burning corpses and satisfying. The outer is explained here. For the practice of Vajrayogini, Likewise, For the deficiencies in the ritual, It is completed by fire offering. The yogi faces west, Adorned with red ornaments, In the hearth like a womb, Half is circled and made red. In the center, leaving three finger widths, Place a red, blazing vajra. Outside, surround it with a vajra chain. Especially, surround it with a curved knife. Protect with the four secret mantras, And bind the boundaries in the same way. The vessels for offering water and so on, Place the substances to be burned on the left. Stack the milky yam wood. Complete it with the ritual.
Tibetan
མ་པར་བྱ། །མེ་ནི་རཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བ། རླུང་ཡབ་ཀྱིས་ནི་གཡབ་པར་བྱ། །ཞལ་གཅིག་པ་ལ་ཁ་དོག་དམར། །སྤྱི་བླུགས་མཆོད་སྦྱིན་དབྱུག་པ་དང༌། བགྲང་ཕྲེང་དེ་བཞིན་འཛིན་པ་ལ། །ལག་པ་གཡས་དང་གཡོན་པ་ཡི། །མཐེ་བོང་གཉིས་ནི་དགུག་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་དྭི་ཛ་སཏྭ་མ། གྲྀ་ཧི་ཏྭཱ་མ་ཧཱ་རཱ་སྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ་ཞེས་བྱ་བས། ཡེ་ཤེས་མེ་ནི་དེ་ལ་གཞུག །དེ་ལ་འཐོར་འཐུང་མཆོད་ཡོན་སོགས། །ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་དེ་བཞིན་དབུལ། །རཾ་ཡིག་ས་བོན་ལྕེ་ལ་བསམས། །དེ་ལ་དགང་བླུགས་དབུལ་བར་བགྱི། །ཨོཾ་ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་མུ་ཀ་སྱ་སཏྭ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ། ཞེས་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་རིམ་པ་གསུམ་གསུམ་གྱིས། །སྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པར་བྱ། །མར་གྱིས་བསྲེག་པའི་སྲེག་རྫས་ནི། །དོན་གྱི་ཁྱད་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མར་གྱིའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཏིལ་གྱིའོ། །ཨོཾ་ཨཱ་ཡུའེ་སྭཱ་ཧཱ། དཱུ་རྦའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས་མ་ཉམས་པའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་སམྤ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞོ་ཟན་གྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། གྲོའིའོ། །ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཡམ་ཤིང་གིའོ། །ལྷག་མ་ཀུན་དེ་ཉད་གསུམ་གྱིས་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དགང་བླུགས་ཕུལ་ལ་མཆེད་པ་དང་བསྟོད་པས་བསྟོད་ལ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉེ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཕག་མོ་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསམ་པར་བྱ། །ཆོ་ག་ཡིས་ནི་ཡེ་ཤེས་དགུག །དམ་ཚིག་ལ་ནི་ཡང་དག་གཞུག །འཐོར་འཐུང་མཆོད་ཡོན་ལ་ ༄། །སོགས་དང༌། །ཆོ་གའི་རིམ་པས་དེ་ལ་དབུལ། །ལྕེ་ལ་རཾ་ཡིག་བྱུང་བ་ལས། །དེ་ལ་དགང་བླུགས་དབུལ་བར་བྱ། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བྱེ་བྲག་གིས། །སྲེག་རྫས་ཀུན་གྱིས་བསྲེག་པར་བྱ། །མཆོད་པ་དང་ནི་བསྟོད་པས་བསྟོད། །བཟོད་པར་གསོལ་ལ་དངོས་གྲུབ་བླང༌། །ཡང་དང་ཡང་དུ་གསོལ་བྱས་ལ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་ཞེས་པས། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལྷག་པ་དང་ནི་ཆད་པ་ལ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དོན་དུ་ནི། །སྲེག་རྫས་ཀུན་གྱིས་བསྲེག་པར་བྱ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་གདོན་པར་བྱ། །སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་ལས་སྦྱིན་སྲེག་ག་ཆོ་གའོ།། །། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་སྲུང་འཁོར་རབ་བཤད་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉེད་གསུངས་པ། །གང་ལ་བཏགས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ནད་ཀུན་དང་ནི་བྲལ་བར་བྱེད། །གུར་ཀུམ
Chinese
勿抄写。火从让(藏文：རཾ)字生出，用风扇扇动。一面红色。手持颅碗、祭祀木勺和念珠。左右手的拇指都弯曲。念诵“嗡 诶嘿 诶 玛哈 布达 德瓦 瑞希 德瓦 萨特瓦玛 格里黑特瓦玛哈 拉斯明 萨尼黑托 巴瓦”，迎请智慧火。向其供奉散洒、饮用、祭品等，以及沐浴的仪轨。观想舌头上的让(藏文：རཾ)字种子字。向其供奉甘露。念诵“嗡 拿玛 萨曼达 布达南。嗡 阿格纳耶 阿穆卡 萨亚 萨特瓦 悉地 咕噜”，如此。按照次第，每次三遍，焚烧所有供品。用酥油焚烧的供品，能成就特殊的意义。嗡 阿格纳耶 梭哈。酥油的。嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 班扎亚 梭哈。芝麻的。嗡 阿玉诶 梭哈。吉祥草的。嗡 班扎 布西达耶 梭哈。完整的稻米的。嗡 萨瓦 桑巴德 梭哈。酸奶粥的。嗡 班扎 贝嘎亚 梭哈。小麦的。嗡 阿布拉提哈达 班扎亚 梭哈。茅草的。嗡 班扎 菩提 布里萨亚 梭哈。阎罗木的。剩下的都用那三遍焚烧。然后献上甘露，用赞歌和赞颂来赞美。在其心间，于近日之坛城中，观想慈悲之本体——猪面母，如仪轨一般。通过仪轨迎请智慧，安住于誓言。散洒、饮用、祭品等，以及按照仪轨的次第向其供奉。从舌头上生出让(藏文：རཾ)字，向其供奉甘露。通过事业的特殊成就，用所有供品进行焚烧。用供养和赞颂来赞美，祈求宽恕并获得成就。反复祈请后，念诵“嗡 班扎 穆”，如仪轨一般遣送。对于剩余和缺失，为了圆满，用所有供品进行焚烧。念诵百字明。从摄受弟子开始，是火供的仪轨。 防护轮的仪轨。 然后详细讲述防护轮。金刚萨埵亲口所说，仅仅佩戴，就能远离一切疾病。藏红花。
English
Do not copy. The fire arises from the syllable RAM (Tibetan: རཾ). Fan it with a wind fan. One face, red in color. Holding a skull cup, sacrificial ladle, and rosary. The thumbs of both the right and left hands are bent. Recite "Om Ehyehi Maha Bhuta Deva Rishi Dvija Sattvama Grihitva Maharasmim Sannihito Bhava," inviting the wisdom fire. Offer scatterings, drinks, offerings, etc., and the ritual of bathing to it. Visualize the seed syllable RAM (Tibetan: རཾ) on the tongue. Offer nectar to it. Recite "Om Namaḥ Samanta Buddhanam. Om Agnaye Amuka Satva Siddhi Kuru," thus. According to the order, three times each, burn all the offerings. The offerings burned with ghee accomplish special meanings. Om Agnaye Svaha. Of ghee. Om Sarva Papam Dahana Vajraya Svaha. Of sesame. Om Ayue Svaha. Of durva grass. Om Vajra Pushtaye Svaha. Of undamaged rice. Om Sarva Sampade Svaha. Of yogurt porridge. Om Vajra Vegaya Svaha. Of wheat. Om Apratihata Vajraya Svaha. Of kusha grass. Om Vajra Bodhi Vrisha Svaha. Of Yama wood. Burn all the remainder with those three times. Then offer nectar, praise with hymns and praises. In its heart, in the mandala of the near day, visualize the embodiment of compassion—the Sow-faced Mother, as in the ritual. Through the ritual, invite wisdom, and settle in the samaya. Scatterings, drinks, offerings, etc., and offer to it according to the order of the ritual. From the syllable RAM (Tibetan: རཾ) arising on the tongue, offer nectar to it. Through the special accomplishment of the activity, burn with all the offerings. Praise with offerings and praises, ask for forgiveness and obtain accomplishment. After repeatedly praying, recite "Om Vajra Muḥ," and dismiss as in the ritual. For the remaining and missing, in order to complete, burn with all the offerings. Recite the Hundred Syllable Mantra. From the acceptance of the disciple, it is the ritual of the fire offering. The ritual of the protection wheel. Then explain the protection wheel in detail. Spoken by Vajrasattva himself, merely wearing it will separate one from all diseases. Saffron.