Tibetan
སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། ཤ་བ་རི་པཱ་ད། སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། ཤ་བ་རི་པཱ་ད། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤིཀྵྱ་ནུ་གྲ་ཧ་བི་དྷི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་གསང་བ་བཤད་པར་བྱ། །བླ་མའི་བཀའ་ཡི་རྗེས་འབྲངས་ནས། །སྣ་ཚོགས་སྒྲུབ་ཐབས་རྟོགས་དོན་དུ། །སློབ་མ་འབེབས་པའི་ཆོ་ག་མཆོག །དང་པོ་རེ་ཞིག་སློབ་དཔོན་གྱིས། །སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་དོན་དུ། །ཤྰྲི་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བཞིའི་དོན་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། རང་གི་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་ ༄། །སུ་འཇམ་པའི་སྟན་ལ་གནས་ལ། ལག་པའི་སོར་མོ་རྣམས་ལ་སྔགས་བཀོད་ལ། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་བཟའ་བཏུང་བཟང་པོ་པདྨའི་སྣོད་དུ་བཞག་ལ་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་པ་བཞིན་སྦྱང་སླ། ཞུ་བའི་རྫས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཁྲུས་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་གནས་དང་བདག་དང་རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། །སུམྦྷ་ལ་སོགས་པ་ཞལ་བཞི་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲས་མཚམས་བཅིང་བ་དང༌། །གོ་ཆའི་སྔགས་དྲུག་དགོད་པ་དང༌། དག་པ་གསུམ་གྱི་སྔགས་བརྗོད་པ་དེཾ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ས་བཞི་ཁྲུ་གང་ཙ་མ་ལ་མཎྜལ་བྱུག་པར་བྱ་སྟེ། ཙནྡན་དམར་པོ་ལ་སོགས་པས་ཟུར་དྲུག་པའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ས་བོན་དགོད། །ཟུར་དྲུག་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མའི་སྔགས་དགོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྐད་ཅིག་གིས། དཔའ་མོ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ལ། དེ་ནས་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དང༌། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང་དབྱེར་མེད་པར་བྱ་བ་དང༌། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ། བདུད་རྩི་མྱང་བའི་མཐར་ཐུག་པ་བྱས་ལ་བསྟོད་པ་དང་བཟོད་གསོལ་བྱའོ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱའོ། ། ཕྱིའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་དོན་དུ་ཚེས་བཅུ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་མཎྜལ་བྱུགས་པའི་དབུས་སུ། ལྷའི་བཏུང་བ་བཟང་པོས་བཀང་བའི་དབྱངས་ཀྱི་སྣོད་ཡང་དག་པར་བཞག་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་འཁར་བའི་སྣོད་དྲི་མ་
Chinese
名为《摄受弟子之仪轨》。夏瓦日巴造。 名为《摄受弟子之仪轨》。 夏瓦日巴造。 先作念诵。 ༄། །印度语：Śiṣyanugrahāvidhināma。藏语：名为《摄受弟子之仪轨》。顶礼金刚亥母。此后宣说秘密。依随上师之教诲，为悟解种种修法，摄受弟子之殊胜仪轨。首先，为摄受弟子，具足Śrī Heruka（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四字意义之瑜伽士，于自己心意相合之处， ༄། །安住于柔软之座垫上。于手指上布置明咒。将与五甘露圆满相合之佳肴美食，置于莲花器皿中，如仪轨般修习。以洗浴之物清净自身。其后，为守护处所、自身与瑜伽士，先摇动手铃。以Sum-bha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等四面本尊之明咒音声结界。布置六种盔甲明咒。念诵三种清净之明咒，以此守护自心。其后，于一肘长之完全清净之四方地上涂抹曼荼罗。以红旃檀等绘制六角轮。于其中心布置瑜伽母之种子字。于六角布置轮王明咒，如是刹那间，生起具足六勇母之薄伽梵母坛城。其后，于其外侧观想乌鸦面母等八尊，以及八大尸林庄严。其后，以Argham（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等如法供养。如仪轨般迎请、安住、系缚、无别智慧轮。作身语意加持等。于享用甘露之究竟后，作赞颂与祈请宽恕。先作念诵。 外供仪轨 ༄། །其后，为摄受弟子，于初十，如是于涂抹曼荼罗之中央。安放充满妙欲天饮之妙音宝瓶，于其上放置手杖之器皿，无垢
English
The Ritual of Receiving Disciples, by Shavari Pada. The Ritual of Receiving Disciples. By Shavari Pada. Preliminary Recitation. ༄། །In Sanskrit: Śiṣyanugrahāvidhināma. In Tibetan: The Ritual of Receiving Disciples. Homage to Vajravarahi. Hereafter, the secret shall be explained. Following the instructions of the Guru, for the sake of realizing various methods of accomplishment, the supreme ritual of receiving disciples. First, for the purpose of receiving disciples, the yogi who possesses the meaning of the four syllables of Śrī Heruka, in a place that is in accordance with his own mind, ༄། །Resides on a soft cushion. Arranges mantras on the fingers of his hands. Places excellent food and drink, perfectly combined with the five amṛtas, in a lotus vessel, and practices according to the ritual. Purifies himself with the substance of bathing. After that, in order to protect the place, himself, and the yogi, the shaking of a handbell precedes. Binds the boundaries with the sound of the mantra of the four-faced deity, Sum-bha, and so forth. Arranges the six armor mantras. Recites the three purification mantras, and thereby protects his mind. After that, on a completely purified square of earth, one cubit in size, a mandala is to be painted. Draws a hexagonal wheel with red sandalwood and so forth. In the center of it, places the seed syllable of the yogini. On the six corners, arranges the mantras of the wheel-turning monarch, and thus, in an instant, generates the mandala of the Bhagavati, endowed with the six heroines. After that, on the outside of it, contemplates the eight forms, such as the Crow-faced Mother, and the eight great charnel grounds. After that, offers perfectly with Argham and so forth. Invites, establishes, binds, and makes inseparable the wheel of wisdom, according to the ritual. Performs the blessings of body, speech, and mind, and so forth. After reaching the culmination of tasting the amṛta, offers praise and asks for forgiveness. Performs the preliminary recitation. The Ritual of Outer Offerings ༄། །After that, for the purpose of receiving disciples, on the tenth day, in the center of the mandala painted in this way. Places a melodious vessel filled with the excellent drink of the gods, and on top of it, places a staff vessel, immaculate.
Tibetan
མེད་པ་གུར་ཀུམ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་ལ། དེར་ནི་སིནྡྷུ་རའི་ཕྱེ་མ་བཙགས་ལ་གསེར་གྱི་སྨྱུ་གུས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མངོན་པར་བྲིས་ཏེ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགུག་གཞུག་བྱས་ལ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། དེའི་རྗེས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྐང་པ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་གསིལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བསྟོད་ལ་རས་དམར་པོས་གཡོགས་ལ་གཞག་གོ །དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བཏོན་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་བར་བྱའོ། །སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་ལས་ཕྱིའི་མཆོད་པའི་ཆོ་གའོ།། །། བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག ༄། །དེའི་རྗེས་སུ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པ་ཡང་དག་པར་བཞག་ལ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །རས་དམར་པོས་མགུལ་པ་བཅིངས་པ་དང༌། ཁ་རྒྱན་ཙུ་ཏ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་ལོ་མ་ཅན་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་དང༌། སྨན་ལྔ་དང༌། འབྲུ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགུག་གཞུག་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་མཐར་ཕུལ་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་དབང་བསྐུར་བ་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་མཐར་ཐུག་པ་ཆོ་ག་བཞིན་བྱས་ལ། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་བྱའོ། །མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་བུམ་པའི་ཕར་བཞག་ལ། དེ་དག་གི་སྔགས་ཇི་སྲིད་འདོད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་ལ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་གཏོར་བས་འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་ཞུ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོར་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་ལས་བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། ། ཡེ་ཤེས་འབེབས་པའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་དེའི་རྗེས་སུ་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་དག་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་གུས་པའི་ཡིད་ཅན་སློབ་མ་དམ་པས་མཎྜལ་བྱས་ལ། ཡང་ནས་ཡང་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། བླ་མ་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས། །བདག་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་གསོལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་རྗེས་སུ་དྲང་བའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་པས་སོ། །ཚེས་བཅུའི་དུས་སུ་ཐུགས་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་བླ་མས་སློབ་མའི་ལག་པ་ནས་བཟུང་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །རྟོག་པས་གཡོགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ལེགས་པའི་སྔགས་རྒྱལ་ཕྱིར་ཟློས་ལྟར། །དད་པའི་ཆུ་ཡིས་
Chinese
用藏红花等涂抹，在那里用朱砂粉末筛过，用金笔如法显着书写。然后，进行迎请智慧轮和遣送智慧轮等仪轨，用供品等如法供养。之后，对世尊母金刚瑜伽母的八足像，以金刚杵摇动和铃声响亮为前导进行赞颂，用红布覆盖并安放。然后，向各位护法神献供朵玛，念诵三遍百字明咒，祈求宽恕。这是摄受弟子之外供仪轨。 宝瓶特别安住仪轨 之后，将具备一切特征的宝瓶如法安放，使其特别安住。用红布缠绕颈部，装饰有诸如芒果等的树叶，具备五宝、五药、五谷，在以此成就的轮上，进行迎请智慧轮和遣送智慧轮等仪轨，供奉圆满阿閰等供品，如法进行身语意加持、灌顶和享用甘露的究竟仪轨，用供品等如法供养，用八足咒语进行赞颂。放置具有红色花环的金刚宝瓶，念诵这些咒语直到满意为止，用抛洒红色花朵来融化那个轮，观想其为本性。这是摄受弟子之宝瓶特别安住仪轨。 降临智慧仪轨 之后，对于上师和诸佛具有坚定不移的敬信之心的殊胜弟子，制作坛城，再三祈请：诸佛之自性身，上师乃是皈依处，具德金刚瑜伽母，请您加持于我。如向菩提金刚佛，供奉广大供养一般，为了我也能被引导，请赐予我虚空金刚。如此念诵。在初十之际，具足慈悲的上师抓住弟子的手，如此说道：被分别念覆盖的心，如同为了美好的咒语之王而复述，以信仰之水
English
Anoint with saffron etc., and there sift sindhura powder and write manifestly with a golden stylus according to the ritual. Then, perform the inviting and sending back of the wheel of wisdom, and offer perfectly with offerings etc. After that, praise the eight-legged image of the Blessed Mother Vajrayogini, preceded by the shaking of the vajra and the ringing of the bell, cover it with a red cloth and place it. Then, give torma to the guardians of the directions, recite the hundred-syllable mantra three times, and ask for forgiveness. This is the outer offering ritual from the taking of disciples. The Ritual of Especially Abiding the Vase After that, properly place the vase that possesses all the characteristics and make it especially abide. With a red cloth tied around the neck, adorned with tree leaves such as mango etc., possessing the five precious substances, the five medicines, and the five grains, on the wheel accomplished by that, perform the inviting and sending back of the wheel of wisdom etc., offer the complete offerings such as argham, perform according to the ritual the ultimate of body, speech, and mind blessings, empowerment, and tasting nectar, offer perfectly with offerings etc., and praise with the eight-legged mantra. Place the vajra vase with a garland of red flowers, recite those mantras until satisfied, and dissolve that wheel by scattering red flowers. View it as the very essence. This is the ritual of especially abiding the vase from the taking of disciples. The Ritual of Descending Wisdom After that, for the excellent disciple who has unwavering faith in the guru and the Buddhas, make a mandala and repeatedly pray: The self-nature body of all Buddhas, the guru is the refuge, glorious Vajrayogini, please bless me. Just as offering great offerings to Bodhi Vajra Buddha, in order that I may also be guided, please grant me the space vajra. Thus recite. On the tenth day, the guru who possesses compassion, holding the disciple's hand, speaks thus: The mind covered by conceptual thought, like repeating for the sake of the excellent mantra king, with the water of faith