Tibetan
དཔའ་བོ་དྲུག་དང་ལྡན། །རྣལ་འབྱོར་མས་ནི་རྒྱན་དུ་བྱས། །གོ་ཆ་ལ་སོགས་ཡང་དག་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་གནས། །དེ་ལྟར་གོ་བགོས་བདག་ཉིད་ནི། །སུམ་ཅུ་གསུམ་པས་ཀྱང་མི་ཤིགས། །ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སྤྲོ་བྱས་ནས། །བཟའ་དང་སྟོན་མོ་ལེགས་པར་བརྩམ། །ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་དཔའ་བོ་དང་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་མཆོད་པའི་ཆོ་གའོ། །དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་དྲུག་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་ལྡན། །སེམས་ཀྱིས་ཁ་སྦྱོར་བྱས་པ་སྟེ། །གྱེན་དུ་ལྟ་བས་བལྟས་ནས་ནི། །སྔོན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཕྱག་རྒྱར་བཅས། །སྔགས་དང་ཕེཾ་སྒྲོགས་སྦྱར་བ་ཡིས། །མཐའ་ཡས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་མཉེས་ནས་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་ལྡན། །སྔོན་གྱི་མཚན་མ་སོགས་པས་བརྒྱན། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྙིང་བརྩེ་ཅན། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཤེགས་པར་འགྱུར། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཞིང༌། །བྱིན་རླབས་གོ་འཕང་ཡིད་འོང་བར། །བྱེད་པ་སོམ་ཉི་མེད་པའོ། །ཕྱི་དང་ནང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲང་པའི་ཆོ་གའོ།། །།ཕྱི་དང་ནང་གི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་འཁོར་ལོ་མཆོད། །རང་འབྱུང་གི་ནི་མེ་ཏོག་ཉིད། །པུ་སོགས་གནས་ན་ལེགས་པར་བཞུགས། །དེ་ཡིས་གདོང་ནི་བསྐུས་ནས་ནི། །གང་ཡང་གཞན་པའི་འཁོར་ལོར་ ༄། །གནས། །གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་མེད་སྔགས་ཀྱིས། །མངོན་པར་བསྔགས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །སྒོ་དང་སྒོ་རུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །བརྒྱད་བརྒྱ་མཆོག་ཏུ་བཟླས་པ་ནི། །མཉམ་གཞག་སྔགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་བཟླས་ནས་ནི། །ཕྱི་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །འཇིགས་པའི་སྒྲ་ནི་མང་པོ་དང༌། །འཇིགས་པའི་ལྷ་མོའི་ལུས་བཟང་བ། །ཁྱིམ་ལྔ་ཡི་ནི་ལྷ་མོ་མཆོག །བྱོན་པར་གྱུར་ནས་མདུན་དུ་བཞུགས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྒྱ་ཆེན་སྟེར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གསུངས་པ། རྟག་ཏུ་དེ་ནི་མཆི་མ་འབྱུང༌། །བདག་ཉིད་ལས་བྱུང་ཟས་དེ་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་འགོམ་མི་བྱེད། །དེ་བཞིན་གཅེར་བུར་གྱུར་བས་མཆོད། །གཡོན་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འདི་དེ་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཀྱི་རིམ། །བཟའ་དང་སྤྱད་པས་ཡང་དག་འགྲུབ། །མགྲིན་པ་ལེགས་བཟུང༌། སྒྲུབ་པ་པོ། །རང་གནས་སོང་ནས་དེ་མཉེས་ཤིང༌། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་གྲུབ་འདོད་པའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་རྟོགས་སྔགས་པ་
Chinese
具有六勇士，瑜伽母作为庄严，具备盔甲等，安住于金刚坛城。如是披甲之自性，三十三（天）亦不能胜。令嘿汝嘎欢喜，善作饮食与宴会。这是供养外内自性坛城之天神、勇士与自在母之仪轨。六支誓言轮，具备圆满智慧轮，以心作交合，仰视而观，先前迎请并作手印，以咒语与啪的音声相结合，安住于无边之处的诸神欢喜并赐予成就。具有勇士勇母之自在，以先前之相好等庄严，世间怙主具悲心，将成为圆满佛陀。获得无二之成就，坛城嘿汝嘎之刹土，加持地位如意成，是无犹豫的。这是迎请外内智慧轮之仪轨。外内以心，供养瑜伽母之轮，自生之花朵，善住于莲花等处。以此涂抹面容后，于任何其他的轮中安住。以无二无二之咒，赞叹并加持。以空行母之秘密咒，加持门与门。八百遍最胜念诵，由等持咒师而作。念诵阿哩嘎哩后，从外加持坛城。众多怖畏之声，与怖畏天女之妙身，五部之天女殊胜，降临并安住于前方。对于修行者，广大赐予成就，毫无疑问。如是亦云，恒常彼生泪水，自性所生之食物如是，于金刚不作践踏。如是赤身裸体而供养，以左道之自在一切，此乃手印之次第，以饮食与受用而圆满成就。善持喉咙，修行者，返回自处后令彼欢喜，瑜伽母众欲成就。神变大悟咒师
English
Possessing six heroes, adorned by yoginis, perfectly equipped with armor and the like, dwelling well in the Vajra Mandala. Such is the nature of being armored, not even the thirty-three (gods) can overcome it. Having pleased Heruka, well-performing feasts and banquets. This is the ritual for offering to the deities, heroes, and sovereign mothers of the outer and inner self-nature mandala. The six-branched wheel of vows, possessing the perfect wheel of wisdom, making union with the mind, looking upwards, first inviting with mudras, with mantras and the sound of Phat combined, the gods dwelling in the boundless realms are pleased and grant accomplishments. Possessing the sovereignty of heroes and heroines, adorned with previous marks and so forth, the compassionate protector of the world will become a perfect Buddha. Attaining the non-dual accomplishment, the realm of the Heruka Mandala, the blessings and positions are fulfilled as desired, without doubt. This is the ritual for inviting the outer and inner wheels of wisdom. Outwardly and inwardly with the mind, offering to the wheel of yoginis, the self-arisen flower, dwells well in places such as the lotus. Having anointed the face with this, abiding in any other wheel. With the non-dual, non-dual mantra, praising and blessing. With the secret mantra of the Dakini, blessing door and door. Eight hundred recitations at most, are to be done by the Samadhi mantra practitioner. Having recited Ali Kali, blessing the mandala from the outside. Many sounds of terror, and the beautiful body of the terrifying goddess, the supreme goddess of the five families, having come, dwells in front. To the practitioner, vast accomplishments are granted, without doubt. Thus it is also said, constantly tears arise from that, the food born of self-nature is such, do not trample upon the Vajra. Thus, offering naked, with all the sovereignty of the left hand, this is the order of the assembly of mudras, perfectly accomplished through eating and enjoying. Holding the throat well, the practitioner, having returned to his own place, pleases them, the yoginis desire accomplishment. The mantra practitioner who realizes great miracles.