Chinese
嗡 米美 固夏 秀巴 迪姆巴 布达 布拉玛 巴 比合日纳。 珍宝三 惹哈 合日达 布日特威 匝达 嘎尔巴。 阿比格南 玛玛 香定 固奔都 梭哈。 以此等次第，将根部一起拔出。 颜色翠绿，具足特征。 用于息灾和增益。 其余的则平等地砍伐。 火的次第是从东方的前面开始，南方是南方的前面。 西方是西方的前面，北方是北方的前面。 ༄。 从火炉的方向，用四面佛的咒语加持供养的器皿并进行熏香。 然后用四面佛的咒语或者卡扎罗黑的秘密咒语加持箭和彩线，将四支箭插在四方。 用五色彩线环绕，就成了金刚的束缚。 这是铺设吉祥草等的仪式。 然后，为了与火的事业相符，在前面观想银质的器皿或者莲花器皿都可以，再次供养涂香、洗足水和散洒的饮料，献上勺子供养。 其中的次第是这样的：将手放在双膝之间。 右手以金刚拳势拿起勺子，拇指和小指牢固地握住。 其余的手指放在勺子的柄上。 用酥油完全充满的七勺、三勺或一勺，用火神的咒语献给火神的口中。 嗡 嘿汝嘎 阿格纳耶。 阿穆嘎 萨雅 香定 固汝 梭哈。 同样地，也适用于一切。 然后观察焚烧的次第。 首先献上勺子供养。 然后，杨木是在光芒的坛城中。 酥油是在口中。 然后，芝麻、米饭和酸奶是在手中。 然后，吉祥草和杜若的嫩芽是在头顶上。 然后，青稞、小麦、稻米和豌豆等是在口中。 同样地，融化的物品等也是如此。 香是在心中。 花是在头上。 熏香是在光芒燃烧处。 洗足水是在脚下。 涂香和散洒的饮料是在手中。 酥油灯是在前面。 这些是次第。 然后为了焚烧罪业。 首先进行芝麻的火供。 嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 班匝亚 梭哈。 然后
English
Om mime kusha shubha dimba puta brahma ba bihrina. Ratna traya raha hrid prithvi jata garbha. Abhighnam mama shantim kurvantu svaha. In this kind of order, pull out the roots together. The color is green and has characteristics. Apply it to pacifying and increasing. For the others, cut them equally. The order of fire is from the front of the east, the south is from the front of the south. The west is from the front of the west, and the north is from the front of the north. ༄. In the direction of the fireplace, bless the offering vessel with the mantra of the four-faced deity and fumigate it. Then, with the mantra of the four-faced deity or the secret mantra of Khandarohi, consecrate the arrow and colored thread, and insert the four arrows in the four directions. If you surround it with five-colored threads, it will become a vajra bond. This is the ritual of spreading kusha and so on. Then, in accordance with the work of fire, visualize a silver vessel or a lotus vessel in front, and again offer foot-washing water and scattered drinks for the offering, and offer spoonfuls. The order is like this: put your hands between your knees. The right hand takes the spoon with a vajra fist, and holds the thumb and little finger firmly. Put the remaining fingers on the handle of the spoon. Fill seven, three, or one spoonfuls completely with butter, and offer it to the mouth of the fire deity with the mantra of the fire deity. Om Heruka Agnaye. Amuka sya shantim kuru svaha. Similarly, apply it to everything. Then observe the order of burning. First offer spoonfuls. Then, the yam wood is in the mandala of light. Butter is in the mouth. Then, sesame, rice and yogurt are in the hands. Then, kusha and the sprouts of durva are on the crown of the head. Then, barley, wheat, rice, and peas are in the mouth. Similarly, melting substances and so on are also the same. Fragrance is in the heart. Flowers are on the head. Incense is on the burning light. Foot-washing water is on the feet. Offering water and scattered drinks are in the hands. Butter lamps are in front. These are the order. Then, in order to burn sins. First, perform a sesame fire offering. Om Sarva Papam Dahana Vajraya Svaha. Then
Chinese
所有供品都用一个秘密真言来做。嗡 班匝 阿甘拉 玛哈 布达 匝瓦拉亚 萨瓦 巴巴 帕 斯敏 咕噜 达 萨瓦 维格南 吽 帕！ 阿木嘎 萨雅 香定 咕噜 梭哈！ 或者 嗡 嘿汝嘎亚 维德 玛嘿 维迪亚 惹匝亚 迪玛嘿 梭哈！ 贝惹 扎 惹达亚 ༄། །亚 吽 阿木嘎 萨雅 香定 咕噜 梭哈！ 或者从其他续部里所说。各自的总真言也可以。嗡 班匝 亚 匝那亚 梭哈！ 是阎罗木的。嗡 阿格纳耶 梭哈！ 是酥油的。嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 班匝亚 叫做这个 巴巴 达哈 梭哈！ 是芝麻和芥菜籽等的。嗡 萨瓦 桑巴 德 梭哈！ 是酸奶和食物的。嗡 阿 扎地哈达 班匝亚 梭哈！ 是吉祥草的。嗡 班匝 阿玉谢 梭哈！ 是杜尔瓦草的嫩芽的。嗡 玛哈 贝嘎亚 梭哈！ 是青稞的。嗡 班匝 格斯玛热 梭哈！ 是小麦的。嗡 班匝 维匝亚 梭哈！ 是谷物的。嗡 玛哈 巴拉亚 梭哈！ 是豆子的。嗡 班匝 布西达耶 梭哈！ 是未成熟稻子的。嗡 玛哈 舍热 巴亚 巴耶 梭哈！ 是枣子和枸杞酸奶等的。以及肉豆蔻等的。焚烧的剩余供品用火的自身真言来焚烧。乌昙跋罗树的树枝等的剩余物，从嗡开始到各自的名字，最后以梭哈的顺序来焚烧。所有供品都与五甘露混合后焚烧。然后对火进行抛洒和饮用，以及桑烟供和朵玛供等。迎请智慧之火，以心间种子字吽的光芒催促，从虚空中迎请，从无余之路的四世间和超世间的智慧之火，见到如所说的事业庄严，和衣服，和如所说的颜色，和手如其所安住的吉祥饮血尊的身相，以及其心间的智慧萨埵的种子字的光芒，以自己的誓言手印迎请智慧萨埵。结拥抱手印，嗡 舍热 班匝 嘿汝嘎 诶嘿 诶嘿 巴嘎瓦纳 诶哈 巴 匝 萨玛耶 匝 班匝 阿木热达 阿让 桑 匝德 匝 梭 巴匝 匝 哈南 扎 悉地美。以此看向火炉右边，嗡 舍热 班匝 嘿 嘿汝 汝康 吽 吽 帕！ 德
English
All offerings are made with a single secret mantra. Om Vajra Aganala Maha Bhuta Jwalaya Sarva Papam Bhasmim Kuru Dha Sarva Vighnam Hum Phat! Amuka Sya Shantim Kuru Svaha! Or Om Herukaya Vid Mahe Vidyarajaya Dhi Mahe Svaha! Vira Prajo Radaya ༄། Ya Hum Amuka Sya Shantim Kuru Svaha! Or as explained in other tantras. The general mantra for each is also acceptable. Om Vajra Yajnyaya Svaha! This is for the Yama wood. Om Agnaye Svaha! This is for ghee. Om Sarva Papam Dahana Vajraya, this is called Papa Daha Svaha! This is for sesame and mustard seeds, etc. Om Sarva Sampade Svaha! This is for yogurt and food. Om Apratihata Vajraya Svaha! This is for kusha grass. Om Vajra Ayushe Svaha! This is for durva grass sprouts. Om Maha Vegaya Svaha! This is for barley. Om Vajra Ghasmare Svaha! This is for wheat. Om Vajra Vijaya Svaha! This is for grains. Om Maha Balaya Svaha! This is for beans. Om Vajra Pushtaye Svaha! This is for unripe rice. Om Maha Shri Baya Baye Svaha! This is for jujubes and goji berry yogurt, etc., and nutmeg, etc. The remaining substances for burning are burned with the fire's own mantras. For the remaining branches of the udumbara tree, etc., starting with Om and continuing with their respective names, and finally burning in the order with Svaha. All substances are mixed with the five nectars and burned. Then, scattering and drinking for the fire, and performing sang offering and torma offering, etc. Inviting the wisdom fire, urging with the rays of the seed syllable Hum in the heart, inviting from the sky, from the four mundane and supramundane wisdom fires of the complete path, seeing the form of the glorious Blood Drinker abiding with the ornaments of action as described, and clothes, and the colors as described, and the hands as they abide, and the rays of the seed syllable of the wisdom being in its heart, inviting the wisdom being with one's own samaya mudra. Binding the embracing mudra, Om Shri Vajra Heruka Ehe Ehi Bhagavan Iha Bha Ktya Samayena Tsa Pancha Amrita Argham Sam Pratitsa Sva Paja Tsa Hanam Pra Siddhi Mme. With this, looking towards the right side of the hearth, Om Shri Vajra He Heru Rukam Hum Hum Phat! Dha
Chinese
ཨཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་ར་སྭཱ་ཧཱ། （藏文）ཞབས་བསིལ་དང༌། མཆོད་ཡོན་དང༌། འཐོར་འཐུང་དང༌། ལྷ་བཤོས་དང༌། ལཱ་སྱེ་ལ་སོགས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དོ། །རྩ་བའི་སྔགས་རྐང་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད་དོ། །རྡོ་རྗེས་བཅིངས་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་དང༌། ལྕགས་སྒྲོག་དང༌། དྲིལ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱའོ། །དྲྀ་ཤྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་།（藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡོ་ཧོ། །འདིས་མེའི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ཞལ་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་གཞུག་གོ །དེ་ལྟར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མེ་ལོང་གི་སྟེང་དུ་ཁྲུས་བྱས་ལ་དབང་ལྔ་སྩོལ་ཏེ། དར་དཔྱང་དང་ཕྲེང་བ་བཅིངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་མཚན་མའི་དབུས་སུ་རང་གི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ལྷའི་རང་བཞིན་མཐོང་བ་ལ་ཡང་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བསངས་ཏེ་དེ་ནས་དགང་གཟར་བླངས་ལ། ཇི་ཙམ་བླུགས་ནུས་པའི་དགང་བླུགས་མེ་ལྷའི་ཞལ་དུ་དབུལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུ་བླུགས་གཟར་གྱིས་སྟོང་ངམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ། ཕྱེད་དམ། བཞི་ཆ་ཡང་རུང་བསྲེག་གོ །དེ་ནས་ཡང་དགང་བླུགས་གསུམ་དབུལ་ཏེ་འདི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ་ཀུན་ལ་བཅུ་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ལ་དགང་བླུགས་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང༌། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་གསུམ་མམ་གཅིག་བཟླས་ཏེ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དག་དབུལ་ལོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཡོ་བྱད་ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དབྱངས་སྐྱོང་གི་གསང་སྔགས་སམ། ཡི་གེ་བདུན་པའམ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་གསང་སྔགས་གང་ཡང་རུང་བ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文） （梵文天城体，śāntiṃ kuru svāhā） （梵文罗马拟音，sham ting gu ru swa ha） （汉语字面意思，息增怀诛 祈求 梭哈）ཞེས་བྱ་བ་མཐར་གདགས་སོ། །རྒྱས་པའི་མཐར་ནི་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་བཽ་ཥཊ། （藏文） （梵文天城体，puṣṭiṃ kuru bauṣaṭ） （梵文罗马拟音，pu sh ting gu ru bau sha ta） （汉语字面意思， 祈求 增长）། དབང་གི་མཐར་ཧོཿ།（藏文） （梵文天城体，hoḥ） （梵文罗马拟音，吽） （汉语字面意思，吽） བསད་པའི་མཐར་ཕཊ།（藏文） （梵文天城体，phaṭ） （梵文罗马拟音，啪） （汉语字面意思，啪） །ཡང་དྲི་ཞིམ་པོ་ལས་བྱུང་བ་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་བདག་གི་ཁ་ཟས་ལ་སོགས་པ་འབྱོར་བའི་དོན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་རྒྱུད་ལས་བཤད་པའི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །བ་ལང་ཤ་དང་རྟ་ཤ་དང༌། ཤྭ་ནའི་ཤ་དང་ཁྱིམ་བྱ་དག །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་བྱས་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་ངེས་པར་འཇིག །མི་ལྡོག་ཕྲེང་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །ཞི་བ་ལ་སོགས་ཀྱི་ལས་རྣམས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྔགས་གཉིས་ཀྱིས། །དགུག་པ་ལ་སོགས་བྱ་བ་ཡིན། །དེ་ནས་ཇ
English
Ākini Jala Sambhara Svāhā. Offerings such as cool water for the feet, water for offering, scattered offerings, food offerings to the deities, and Lāsye, etc., are made perfectly. Praise with the eight-line root mantra. Bind with the vajra, and with the hook, lasso, chain, and bell, attract, bring in, bind, and subdue. Dṛśya Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Samaya Tvaṃ. Samayo Ho. With this, the essence of all is thoroughly placed in the mouth of the fire samaya-being. Thus, as before, bathe on the mirror and bestow the five empowerments. Hang silk banners and bind garlands. In the heart of the wisdom-being, in the center of the mark, on one's own Dharma syllable, seeing the nature of the deities of the entire mandala, sixty-two in number, again offer water for offering. As before, purify all the implements for the fire offering, and then take the ladle. Pour as much as one can into the mouth of the fire deity. Likewise, with the ladle, burn one hundred and eight, half, or a quarter, as much as possible. Then, again, offer three ladles. In this way, perform the tenth offering for all the mandalas without exception. For all, offer ladles, incense, the sound of the bell, and recite three or one hundred-syllable mantra, and offer flowers, etc. With all the remaining implements for the fire offering, perform the fire offering as before. At the end, add the secret mantra of the melody protector, or the seven syllables, or any of the near-heart secret mantras of Vajravarahi, saying, 'This is called Śāntiṃ Kuru Svāhā.' At the end of increasing, 'Puṣṭiṃ Kuru Bauṣaṭ.' At the end of power, 'Hoḥ.' At the end of subjugation, 'Phaṭ.' Furthermore, anything that comes from a pleasant fragrance, all of it should be offered in the fire offering for the purpose of obtaining food, etc. Having thus performed the fire offering as desired, for the sake of accomplishment, perform the fire offering with the substances described in the tantras. Beef, horse meat, dog meat, and domestic fowl are not allowed. Having made a triangular mandala, even the Buddhas will surely be destroyed. With the secret mantra of the non-returning garland, perform activities such as pacifying. With the two mantras of Vajravarahi, activities such as attracting are to be done. Then, what...
Chinese
如是欲求之火供作已竟，嗡 舍利 哈哈 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ haha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍利 哈哈 吽 吽 啪）。以此近心真言三遍或七遍或二十一遍，以酥油作烧施，如前供养供水、洗足水、散饮、铃钹乐器等。于满注之末，献吉祥及乐器与吉祥偈。其后赞颂，祈请赐予所欲成就而作忍恕，结金刚缚印。嗡 嘿汝嘎 穆（藏文：ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ heruka muḥ，汉语字面意思：嗡 嘿汝嘎 穆）以此向上解开。嗡 汝为有情作诸利（藏文：ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khyed kyis sems can don kun mdzad，汉语字面意思：嗡 汝为有情作诸利）等而诵之。其后以嗡 卡卡 卡嘿（藏文：ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kha kha khā hi，汉语字面意思：嗡 卡卡 卡嘿）之密咒，以鱼、肉、酒、糌粑等充满之食子作布施。从火中迎请智慧萨埵融入法界而祈请降临。其后向火神献供水等，火供之器物残余等亦作火供。于烧施之末，持所修之物而献满注。亦作供水、洗足水及熏香食子。修行者亦祈请所欲之成就。嗡 阿格纳耶 亚嘿 亚嘿 梭哈 尼匝 瓦 巴惹 尼匝 萨地当 嘎恰 哈 雅 布嘎（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཡཱ་ཧི་ཡཱ་ཧི་སྭཱ་རྠ་ཉྩ་ཝཱ་པ་རཱ་རྠ་ཉྩ། སཱ་དྷི་ཏཾ་གཙྪ་ཧ་བྱ་བྷུ་ཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye yāhi yāhi svārtha ñca vā parārtha ñca। sāditaṃ gaccha ha bya bhuka，汉语字面意思：嗡 阿格纳耶 亚嘿 亚嘿 梭哈 尼匝 瓦 巴惹 尼匝 萨地当 嘎恰 哈 雅 布嘎）。以迎请之手印，拇指向外弹动，观想为化身之火焰形象，祈请彼等降临。以自生本尊之慢心，向诸方守护神布施食子。亦当念诵至尊之百字明七遍。嗡 班匝 几里 几拉亚（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya，汉语字面意思：嗡 班匝 几里 几拉亚）以此拔出四方之橛与箭。以一切事业之水与乳汁，以卡恰若嘿之明咒加持而沐浴之，而安放之。其后作三匝绕行，作歌舞等七种，如是安乐而住。吉祥！ 从瑜伽母续中，以此火供次第，愿瑜伽士恒常欢喜，速疾获得成就。吉祥嘿汝嘎名续中，吉祥胜乐轮之火供仪轨，由大阿阇黎黑行足所造圆满。印度之堪布