Tibetan
༌། ཨོཾ་ཨཉྩ་མ་ནཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་ཞབས་བསིལ་དང༌། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧྲཱིཿ་པྲ་བ་ར་སཏྐ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་མཆོད་ཡོན་དབུལ་ལོ། །སྔོན་དུ་ཧཱུཾ་གིས་བསང་གཏོར་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཕྱི་དང་གསང་བ་བྱས་ལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ་ལ་ཧཱུཾ་བཀོད་དེ། ཨོཾ་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོའི་རོ་གཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དགང་བླུགས་ཅི་ཙམ་འབྱོར་ཚད་ཕུལ་ཏེ་ཡང་བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ་ལྷ་སོ་སོའི་མིང་སྔགས་དང་རྫས་དང་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་ཅི་ཙམ་འབྱོར་པ་དབུལ་ལོ། །ཡང་ན་སྔགས་ལ་སྤེལ་བ་དང་བཅས་པའོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡ་བདེ་མ་ཧེ་བད་ཡི་རཱ་ཛཱ་ཡ་དྷི་མ་ཧེ་ཏ་ནུ་བཱི་ར་པྲ་ཙོ་ར་ཡ་ཡ་ཆེ་གེ་མོའི་རོ་གཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱུ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་སོ་སོ་ལ་དགང་བླུགས་བདུན་ནམ་གསུམ་མམ་གཅིག་བསྲེགས་ལ་དེ་ནས་བདུད་རྩི་དང་བཅས་པའི་དགང་བླུགས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་མེ་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་སྡེགས་ནི་ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞི་བའི་དོན་དུ་ཏིལ་རྣམ་གྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཚེ་འཕེལ་བ་ལ་དཱུར་བའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱ་པའི་དོན་དུ་མ་ཆག་ཅིང་དུམ་བུ་མ་རེད་པའི་འབྲས་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དོན་དུ་ཞོའི་བཟའ་བ་དང་བཟང་པོའིའོ། །ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། བསྲུང་བའི་དོན་དུ་ཏིལ་མར་ལ་བཏགས་པའི་ཀུ་ཤ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སོ་བ་སྤུ་མེད་པའིའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། མ་ཥའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་གྷ་སྨ་ར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གྲོའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་ཛྙཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨུ་དུམྦཱ་རའིའོ། །ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་ཤྭདྠའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཏཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བླྐྵའིའོ། །ཨོཾ་ཀུ་བ་ར་བ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནྱ་གྲོ་དྷའིའོ། །ཨོཾ་ས་ཧ་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་མྲའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨརྐའི་ཡལ་འདབ་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བྲཧྨ་ཎ་ ༄། །སྭཱ་ཧཱ། པ་ལཱ་ཤའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཏྲཱི་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སེང་ལྡིང་གིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བྲུ་བཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བེ་ཀཾ་ཀ་ཏའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་པཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ས་མའིའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏོ་བྷ་ཏྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། གཾ་བྷི་རའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཁ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་པཱ་མརྒ་ཡིའོ། །འབྲས་སོ་བ་ལ་སོགས་པ་དབྱ
Chinese
嗡 阿匝玛囊 扎德匝吽 用此来使足清凉，嗡 阿 吽 舍 巴哇Ra 萨嘎Ra 阿让 扎德匝吽 用此来供养涂足水。 先前用吽来作净供。 之后做外和内之供养，在与所有诸神之舌相符的，金刚之形上安立吽字。 嗡 嘿嘿 吽吽 啪。 某某之尸体 刚 香定 咕噜 梭哈 用此等语，随力供养灌注，又作净供等，并供养诸神各自之名咒和物，以及随力所能之交换语。 或者咒语加上交换语。 嗡 舍利 嘿汝嘎亚 贝玛嘿贝 耶Ra匝亚 德玛嘿达努 贝Ra 扎匝Ra亚亚 某某之尸体 刚 香定 咕噜 梭哈。 像这样的一切都应焚烧。 之后对各个神灵焚烧七次或三次或一次灌注，然后焚烧所能找到的，带有甘露的灌注。 其中，火等神的焚烧供养之次第是 嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 瓦匝亚 梭哈。 为了寂静，用芝麻。 嗡 瓦匝 阿玉舍 梭哈。 为了增长寿命，用杜尔瓦草。 嗡 瓦匝 布舍耶 梭哈。 为了广大，用未断裂且未成碎片的米。 嗡 萨瓦 桑巴德 梭哈。 为了圆满，用乳粥和良物。 嗡 阿扎德哈达 瓦匝 梭哈。 为了守护，用涂有芝麻油的库夏草。 嗡 瓦匝 贝匝亚 梭哈。 用无毛的青稞。 嗡 玛哈 巴拉亚 梭哈。 用豆子。 嗡 瓦匝 嘎思玛Ra耶 梭哈。 用小麦。 嗡 瓦匝 亚匝亚 梭哈。 用乌昙跋罗果。 嗡 菩提 布舍亚 梭哈。 用菩提树。 嗡 瓦匝 玛达亚 梭哈。 用榕树。 嗡 咕瓦Ra 瓦Ra亚 梭哈。 用尼拘律陀树。 嗡 萨哈嘎Ra亚 梭哈。 用芒果。 嗡 瓦匝 Ra恰亚 梭哈。 用马利筋的枝条。 嗡 瓦匝 布Ra玛纳 梭哈。 用紫矿。 嗡 瓦匝 扎Ra亚 梭哈。 用金合欢。 嗡 瓦匝 扎Ra亚 梭哈。 用儿茶。 嗡 瓦匝 布汝瓦亚 梭哈。 用贝康嘎达。 嗡 瓦匝 舍巴亚 梭哈。 用娑摩。 嗡 萨瓦 多巴扎Ra亚 梭哈。 用冈比Ra。 嗡 瓦匝 舍卡Ra亚 梭哈。 用阿巴玛尔嘎。 米、青稞等物，
English
Om Antsa Mana Praticcha Hum, with this, make the feet cool. Om Ah Hrih Prabara Satkaram Argham Praticcha Hum, with this, offer the water for washing the feet. First, purify and offer with Hum. Then, having done the outer and secret (offerings), place Hum in the form of a vajra that is in accordance with the tongues of all the deities. Om Hi Hi Hum Hum Phet. Offer as much filling and pouring as possible with (the mantra) beginning with "Che ge mo'i ro gam shantim kuru svaha," and then do cleansing and offering, and offer as much as possible of the names, mantras, substances, and exchange words of the individual deities. Or, (offer) with the mantra and exchange words. Om Shri Herukaya Bemahe Badyi Rajaya Dhimahi Tanu Bira Prachoraya Ya Ya Che ge mo'i ro gam shantim kuru svaha. Everything like this should also be burned. Then, burn seven, three, or one filling and pouring for each deity, and then burn whatever filling and pouring with nectar is found. In that, the order of burning and pouring for the deities of fire and so on is: Om Sarva Papam Dahana Vajraya Svaha. For pacification, with sesame seeds. Om Vajra Ayushe Svaha. For increasing life, with durva grass. Om Vajra Pushtaye Svaha. For expansion, with rice that is unbroken and not in pieces. Om Sarva Sampade Svaha. For perfection, with yogurt and good things. Om Apratihata Vajra Svaha. For protection, with kusha grass smeared with sesame oil. Om Vajra Bijaya Svaha. With hairless barley. Om Maha Balaya Svaha. With beans. Om Vajra Ghasmaraye Svaha. With wheat. Om Vajra Yajnyaya Svaha. With udumbara fruit. Om Bodhi Vrshaya Svaha. With ashvattha (bodhi tree). Om Vajra Mataya Svaha. With banyan tree. Om Kuvara Varaya Svaha. With nyagrodha tree. Om Sahakaraya Svaha. With mango. Om Vajra Rakshaya Svaha. With arka branch. Om Vajra Brahmana Svaha. With palasha. Om Vajra Triya Svaha. With acacia. Om Vajra Bruvaya Svaha. With bekanakata. Om Vajra Shipaya Svaha. With shama. Om Sarva Tobhadraya Svaha. With gambhira. Om Vajra Shikharaya Svaha. With apamarga. Rice, barley, and so on,
Tibetan
ངས་སྐྱོང་གི་སྔགས་ཀྱིས་སམ་རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་དེས་བསྲེག་པར་བྱའོ། །བསྲེག་པར་བྱ་བའི་རྫས་ཐམས་ཅད་དྲི་ཆེན་ལ་སོགས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་གཏོར་བས་བདུད་རྩིའི་དངོས་པོར་ཉེ་བར་དམིགས་ལ་སྲེག་བླུགས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། གདམས་ངག་གི་རིམ་པ་ཤེས་པ་ཡིས་སོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྲེག་བླུགས་བདུན་ནས་ཉིར་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཤིས་ཤིན་ཏུ་འབར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཉེ་བའི་སྙིང་པོས་གང་བའི་སྲེག་བླུགས་ཕུལ་ལ་གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་བཟླས་པས་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཐོར་འཐུང་དང་ཞལ་བསིལ་དང་གོས་སར་པ་དང་ཕྱེ་མ་སྤངས་པའི་ཏཱ་སྦུ་ལ་སྟེ་ཁྲོ་བའི་ལས་ལ་ནི་ཕྱེ་མ་དང་བཅས་པ་བྱིན་ལ་སྔོན་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་ཕྱག་དང་ཨརྒྷ་བྱིན་ལ། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་བ་སྙིང་གར་སྦྱར་ཏེ་དམན་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་ཞི་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བཟོད་པར་གསོལ་པ་འདི་ཀླག་གོ །བདག་བློ་རྨོངས་པས་ཅུང་ཟད་བྲི། །གང་བྱས་ཉེས་བྱས་ལ་ནི་སླར། །གང་ཞིག་ལུས་ཅན་སྐྱབས་རྣམས་ཀྱི། །མགོན་པོས་དེ་ཉིད་བཟོད་པར་མཛོད། །གཙོ་བོ་ནུས་པ་མ་མཆིས་དང༌། །མ་རྙེད་པ་དང་ཡོངས་མ་ཤེས། །བྱ་བ་འདི་ལྟར་བྱས་པ་འདིར། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཟོད་པར་རིགས། །ཞེས་བྱ་བས་བཟོད་པར་གསོལ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་མངོན་པར་བླངས་ཏེ་དམན་པ་དང་ཤིན་ཏུ་ལྷག་པའི་སྐྱོན་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐར་པའི་བསམ་པས་ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ་ཞེས་བྱ་བ་མང་དུ་བཀླགས་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཡང་བཀླག་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །ཇི་ལྟར་རྗེས་མཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་བྱོན་པར་མཛད་དུ་ ༄། །གསོལ། །ཞེས་བྱ་བས་ཡོངས་སུ་བསྐྱོད་པར་བྱ་སྟེ། རང་གི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་པ་མུཿའི་ཡི་གེའི་མཐའ་ཅན་བཀླགས་པས་རང་གི་བདག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བློ་ཡིས་རང་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ལྷ་ཡང་ཡོངས་སུ་མཆོད་པ་དང༌། མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་དང་དགང་བླུགས་དང་རྫས་ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྲེགས་ཏེ་བསང་གཏོར་དང༌། ཞལ་བསིལ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་སྤངས་པའི་ཏཱམྦུ་ལ་དང་ཁྲོ་བའི་ལས་ལ་ནི་ཕྱེ་མ་དང་བཅས་པ་དང་གོས་སར་པ་ཕུལ་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་བྱས་པས་བསྟོད་པ་བྱའོ། །ཆོ་ག་འདི་དོན་གྱིས་ནི་རང་གི་མངོན་པར་འདོད
Chinese
我以息灾之咒，或剩余之物，亦以此焚烧之。所有焚烧之物，以大便等五甘露洒之，观想近于甘露之物而作烧施，如是说者，以知口诀之次第故。其后，嗡 希 瓦日拉 嘿嘿 汝汝 康 吽 啪 达吉尼 匝拉 桑巴拉 梭哈。以此烧施七至二十一，吉祥且极炽燃。其后，献以充满近心之烧施，念诵主尊之心咒而献供养。其后，施予散饮与漱口水，以及丝绸衣物与不含石灰之槟榔，于忿怒之事业则施予含石灰者，如前一般作完全之供养，以及赞颂、敬礼与献阏伽。合掌并附带鲜花，置于心间，为息灭下劣等过失之目的，读诵此祈请宽恕文：我因愚昧而略有书写，所有作为之过失，复次，所有众生之救护者，祈请怙主宽恕彼等。主尊无有能力，以及未获得与未完全知晓，于此所作之事，所有彼等皆应宽恕。以此祈请宽恕，并亦显现欢喜之成就，为息灭下劣与极度增上之过失之故，以解脱之意念，多诵嗡 瓦日拉 萨埵 阿，并亦应读诵百字明。其后，嗡 汝作一切有情义，如何赐予随顺之成就，于往生佛土之后，亦祈请再次降临。以此作完全之劝请，将自己心咒置于三字之中，念诵以穆字结尾者，以自之本尊坛城，以意融入自身。其后，亦完全供养火神，以及供养等与添食，并以所有剩余之物善加焚烧，献上煨桑与食子，以及漱口水等，以及不含石灰之槟榔，于忿怒之事业则献上含石灰者与丝绸衣物，作金刚铃声而作赞颂。此仪轨之意义即为自己之所欲。
English
I will burn the remaining substances with the pacifying mantra. All the substances to be burned should be sprinkled with the five nectars, such as feces, and the offering should be burned, focusing on things close to nectar, as it is said, because one knows the order of the instructions. Then, Oṃ Shrī Vajra He He Ruru Kaṃ Hūṃ Phaṭ. Ḍākinī Jāla Saṃbhara Svāhā. This offering should be burned from seven to twenty-one times, auspicious and extremely blazing. Then, offer the offering filled with the near essence, and offer the offering by reciting the heart mantra of the main deity. Then, give scattered drinks and mouthwash, and silk clothes and betel nut without lime, and for wrathful actions, give it with lime, and offer it completely as before, and give praise, prostrations, and argha. Join the palms with flowers and place them on the heart, and for the purpose of pacifying the faults such as inferiority, read this prayer for forgiveness: I have written a little because of my foolishness, and again for the faults of what I have done. May the protectors of all sentient beings, may the lords forgive them. The main deity has no power, and has not found and does not know everything. In this action done in this way, all of them should be forgiven. By saying this, ask for forgiveness and also take the accomplishment of manifest joy, and for the sake of pacifying the faults of inferiority and extreme excess, with the thought of liberation, recite Oṃ Vajrasattva Āḥ many times, and also recite the hundred-syllable mantra. After that, Oṃ, you accomplish all the purposes of sentient beings. How do you bestow the accomplishments that are in accordance with them? Even after going to the Buddha's land, please come again. By this, one should be completely moved, and by putting one's own heart mantra into the three syllables, and reciting the one ending with the syllable muḥ, one should put one's own mandala of the master into oneself with one's mind. Then, the fire god is also completely offered, and the offerings and so on, and the filling and all the remaining substances are burned well, and the sang offering and the torma, and the mouthwash and so on, and the betel nut without lime are offered, and for the wrathful actions, the one with lime and the silk clothes are offered, and praise is made with the sound of the vajra and bell. The meaning of this ritual is one's own desire.