Tibetan
དགུ་པ། ལྷ་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། དགུ་པ། ལྷ་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། ༄། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་དང་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་བྱས་ཏེ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་སྲུང་བ་དང་ལྡན་པས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མེ་སྣོད་དུ་བཞག་ལ། དེ་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མར་གྱིས་རབ་ཏུ་འབར་བའི་མེ་སྤར་བར་བྱའོ། །དེ་བཟླས་པའི་ཆུ་ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོས་བཟུང་བས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་དང་གསད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་བསང་གཏོར་བྱས་ལ་ཐབ་ཏུ་གཙང་ཞིང་སྐམ་པའི་རྩྭའི་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པ་ལ་དུ་བ་མེད་པར་རོ། །གསད་པ་དང་བཅས་པ་ལ་དུ་བ་དང་བཅས་པའོ། །ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའམ་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེས་རླུང་ཡབ་ཀྱིས་མེ་སྦར་ཏེ་གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་བཟླས་པའི་ལྕགས་གཟར་ལ་སོགས་པའི་མར་གྱིས་འབར་བར་བྱས་ཏེ། གསད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་ཐོག་མར་མར་ནག་ཚན་དེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤ་རྣམས་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བཟླས་པའི་ཀུ་ཤ་གཉིས་གཉིས་རྩེ་མོ་ཕྱོགས་གཅིག་པ་དྲི་མ་མེད་པ་ལྗང་གུ་གཤིབས་པ་འདབ་མ་དུམ་བུ་མ་ཡིན་པ་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་མ་ཡིན་པ། ཐོག་མར་སྒྲུབ་པ་པོའི་གཡོན་གྱི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ནས་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། དེ་ལྟར་གཤིན་རྗེར་ཁ་ཕྱོགས་པ་དང༌། ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། བྱང་དུ་རྩེ་མོ་བསྟན་པའོ། །དེ་ ༄། །ནས་ཐབ་ལ་རྩེ་མོ་མདུན་དུ་བསྟན་པས་གཡོགས་པར་བྱའོ། །ཀུ་ཤ་རྣམས་ནི་བ་ལང་རྣ་བ་ཙམ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱས་པ་དང་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་ལ་རིམ་པ་བཞིན། བྱང་དང་ནུབ་དང་ལྷོར་རྩེ་མོ་བསྟན་པའི་ཀུ་ཤ་གཉིས་གཡོན་གྱི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཕྱིར་ཐོག་མར་དེ་བཞིན་དུ་རྩེ་མོའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་ཧཱུཾ་ལས་ཐབ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བར་རིག་པ་འདི་ཉིད་དེའི་དབུས་བདག་མེད་པར་དམིགས་ལ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་གྲུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རཾ་གྱི་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བའམ་སྐད་ཅིག་གིས་རྫོགས་པ་སྟེ། ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཅན་གྱི་དྲང་སྲོང་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་པས་དབྱུག་པ་དང་མེའི་ཐབ་འཛིན་པ་གཡོན་པས་སྤྱི་བླུགས་དང་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་པ་སྨ་ར་དང་རལ་པའི་ཚོགས་ཅན་གསུམ་པ་འཕྱང་བ། ལུས་ལ་གོན་པ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རྒྱན་དང་གོས་དང་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། རིགས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པ་དང་ལྡན་པའི་སྙིང་གར་རཾ་གྱིས་བྱིན་
Chinese
第九，令天神欢喜之论。 第九，令天神欢喜之论。 之后，摇动金刚杵和铃铛发出声音，给予食子，并以守护加持，用三个字置于火器中。然后，用甘露旋转的咒语，点燃用酥油燃烧的火焰。念诵此咒时，用拘舍草的尖端拿着水，右旋用于息灾等事业，左旋三次用于诛杀等事业，进行焚香和抛洒，在火炉中放置干净干燥的草束，使其无烟。息灭等则有烟。念诵“匝拉匝拉吽”，或者用“吽”字，以风扇煽动火焰，用念诵主尊心咒的铁勺等，使酥油燃烧。息灭等事业，首先用黑酥油进行。然后，对拘舍草念诵“嗡 班匝 萨埵 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，啊）”，将两两拘舍草尖端朝向同一方向，无污垢，翠绿，并排，叶片不断裂，不太长。首先，修行者的左侧边缘外侧朝向东方，同样地，朝向阎罗，朝向西方，尖端朝向北方。然后，用尖端朝前的拘舍草覆盖火炉。拘舍草大约像牛耳朵那么大，不要太长。对于增益、怀爱和降伏的火炉，依次将尖端朝向北方、西方和南方的两根拘舍草，首先在左侧边缘外侧，也同样地朝向尖端。然后，具有天神自性者，以与事业相符的颜色之“吽”字，使火炉圆满，并认知火焰炽燃，观想此火焰的中央无我，在从“让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）”字产生的三角形火焰坛城上，于莲花和日轮上安住的“让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）”字中产生，或者瞬间圆满，具有与事业相符的四臂仙人。右臂持有手杖和火炉，左臂持有水瓶和念珠，胡须和头发聚集，第三绺下垂，身体穿着与事业相符的装饰、衣服和光芒之链，以及各种识，以种姓印玺加持，心中以“让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）”字加持。
English
Ninth, the treatise on making the gods happy. Ninth, the treatise on making the gods happy. Then, making the sound of the vajra and bell, giving the offering cake, and with protection, place it in the fire vessel with three syllables. Then, with the mantra of swirling nectar, ignite the fire that blazes with butter. While reciting it, hold the water with the tip of the kusha grass, turn it to the right for pacifying activities, and turn it to the left three times for subjugation activities, perform incense offering and scattering, and place clean and dry bundles of grass in the stove without smoke. Extinguishing and so on have smoke. Recite "Jvala Jvala Hum," or with the syllable "Hum," fan the fire with a wind fan, and make the butter blaze with an iron spoon, etc., while reciting the heart essence of the main deity. For extinguishing and so on, first use black butter. Then, recite "Om Vajra Sattva Ah" to the kusha grasses, with two kusha grasses each, tips facing the same direction, without impurities, green, aligned, leaves unbroken, not too long. First, the outside of the practitioner's left edge facing east, similarly, facing Yama, facing west, tips pointing north. Then, cover the stove with the tips of the kusha grass facing forward. The kusha grasses are about the size of a cow's ear, not too long. For the stoves of increasing, empowering, and subjugating, respectively, the two kusha grasses with tips pointing north, west, and south, first on the outside of the left edge, similarly facing the tips. Then, the one with the nature of a deity, with the syllable "Hum" of a color that matches the activity, perfect the stove, and recognize the blazing fire, meditate on the selflessness in the center of this fire, and on the triangular fire mandala arising from the syllable "Ram," residing on the lotus and sun, arising from the syllable "Ram," or perfected in an instant, a four-armed sage with qualities matching the activity. The right arm holds a staff and a fire stove, the left arm holds a water pot and a rosary, with a collection of beard and hair, the third strand hanging down, the body wearing ornaments, clothes, and a garland of light matching the activity, and various consciousnesses, sealed with the lineage seal, blessed in the heart with the syllable "Ram."