Tibetan
་ཀྱིས་མར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྲེག་བླུགས་གསུམ་མམ་བདུན་ནམ་གཅིག་གམ་ཇི་ལྟར་ཚོགས་པར་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་གསུངས་པ། བླུགས་གཟར་གྱིས་ནི་མར་བསྲེག་ཅིང༌། །འབྲུ་རྣམས་དེ་ཡིས་དེ་བཞིན་དབུལ། །ཞེས་སོ། །ཐོག་མར་ཡམ་ཤིང་སོགས་པ་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ། ཡམ་ཤིང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཤྲཱིཾ་སྭཱ་ཧཱ། མར་སྦྱོང་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་སྭ་སྭཱ་ཧཱ། རྫས་ ༄། །བཀྲུ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲུ་སྦྱོང་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་སྦྱོང་བའི་སྔགས་སོ། །རིམ་པ་འདིས་ནི་ཡམ་ཤིང་བསྲེག །ཡམ་ཤིང་མེ་ལ་མར་དང་ཏིལ། །དཱུར་བ་འབྲས་དང་ཞོ་ཡི་ཟན། །ཀུ་ཤ་སོགས་དང་བསྲེག་པར་བྱ། །འཆད་པར་འགྱུར་བ་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ཡམ་ཤིང་དང་དཱུར་བ་དང་ཀུ་ཤ་ཡང་མི་མེད་དང་མཐེ་བོས་སོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཞུ་བའི་རྫས་ནི་ཞལ་དུ། །ཡམ་ཤིང་དང་མིའི་རུས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །ཞོའི་བཟའ་བ་དང་ཟས་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཞལ་བསིལ་དང་ཏིལ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱག་ཏུའོ། །དྲི་ནི་ཐུགས་ཀར་རོ། །མེ་ཏོག་དབུ་ལའོ། །བདུག་སྤོས་ནི་འབར་བ་ལའོ། །ཞབས་བསིལ་ནི་ཞབས་དག་ལའོ། །མདུན་དུ་མར་མེ་དང་མཆོད་ཡོན་ཀྱང་ངོ༌། །མཆོད་ཡོན་གྱི་ཆུ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྣོད་དུ་བླུགས་སོ། །རྫས་རྣམས་དབུལ་བའི་དུས་སུ་ལྷའི་སྔགས་དང་རྫས་ཀྱི་སྔགས་དང་ལས་ཀྱི་སྔགས་དང་གསུམ་སྤེལ་བར་བྱའོ། །དེའི་རྫེས་སུ་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ་དང་བསང་གཏོར་ཡང་བྱས་ཏེ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མེ་འབར་བའི་རྣམ་པར་བྱ་བའམ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་པཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་རཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཱུཾ་ལྗང་སྔོན་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་འཕྲོས་ཏེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱས་ཏེ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སེམས་ཅན་རེ་རེ་ཡང་བྱས་ནས། དེ་རྣམས་གདོད་མ་ནས་གྲུབ་པ་བེམས་པོ་མ་ཡིན་པའི་སེམས་ཅན་ལས་འདབ་པ་ཐམས་ཅད་བཀུག་སྟེ། དེ་ཉིད་དུ་ཞུགས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གོ་ཆ་བྱ་བ་ད
Chinese
以酥油等物，行烧供，或三或七或一，随力而为。如是说：以勺烧酥油，以其同样施谷物。首先应净化杨木等物，为此念诵：嗡 阿 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 啊 梭哈）。此为净化杨木之咒。嗡 舍临 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrīṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 舍临 梭哈）。此为净化酥油之咒。嗡 梭 梭哈（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sva svāhā，汉语字面意思：嗡 梭 梭哈）。此为 ༄། 清洗物品之咒。嗡 扎让 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jriṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 扎让 梭哈）。此为净化谷物之咒。嗡 咕噜 咕噜 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡 咕噜 咕噜 梭哈）。此为净化剩余物品之咒。以此顺序烧杨木，在杨木火中烧酥油和芝麻，杜尔瓦草、稻米和酸奶饭，以及吉祥草等。将要念诵的各自的咒语，用无名指和拇指取杨木、杜尔瓦草和吉祥草。将全部融化的物品放入口中，杨木和人骨等物也放入光之坛城中。酸奶饭和各种食物，以及漱口水和芝麻等物放入手中。气味放入心中，花朵放入头顶，熏香放入燃烧处，洗脚水放入脚下。前方放置酥油灯和供水。供水的水倒入外面的容器中。倾倒物品时，应混合本尊咒、物品咒和事业咒这三者。之后，也做洗脚水等和桑烟朵玛，或者使火焰呈现与事业和后续相符的形态，或者观想其心间，从遍（藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：遍）字圆满生出各种莲花四十八瓣，其上从让（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字圆满生出日轮，其上吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字绿色，从其圆满生出五股金刚杵蓝色，中心有安住于日轮的吽字加持，从其放射出各种颜色的光芒，净化一切众生，并将每个众生都观想为于空行海坛城中。那些从初始就成就的非物质众生，将所有花瓣收拢，融入其中，从其圆满生出吉祥空行海的所依和能依坛城，同时圆满，并念诵：嗡 阿 嘎雅 瓦嘎 चित्त 班扎 吽 啪 呵（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཧོཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ kāyavākcittavajrahūṃ phaṭ hoḥ，汉语字面意思：嗡 啊 身语意 金刚 吽 啪 呵）。然后做盔甲
English
With ghee and other substances, perform the burnt offering, either three, seven, or one, as much as possible. As it is said: "With a ladle, burn ghee, and with it, offer grains in the same way." First, the yam wood and other items should be purified. For that, recite: Om Ah Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Svaha). This is the mantra for purifying yam wood. Om Shrim Svaha (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrīṃ svāhā，汉语字面意思：Om Shrim Svaha). This is the mantra for purifying ghee. Om Sva Svaha (藏文：ཨོཾ་སྭ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sva svāhā，汉语字面意思：Om Sva Svaha). This is the mantra for ༄། washing substances. Om Jrim Svaha (藏文：ཨོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jriṃ svāhā，汉语字面意思：Om Jrim Svaha). This is the mantra for purifying grains. Om Kuru Kuru Svaha (藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：Om Kuru Kuru Svaha). This is the mantra for purifying remaining substances. In this order, burn the yam wood. In the yam wood fire, burn ghee and sesame, durva grass, rice and yogurt rice, and kusha grass, etc. The mantras that will be recited, take the yam wood, durva grass, and kusha grass with the ring finger and thumb. Place all the melted substances in the mouth. Yam wood and human bones, etc., also in the mandala of light. Yogurt rice and various foods, as well as mouthwash and sesame, etc., in the hands. Fragrance in the heart, flowers on the head, incense in the burning place, foot washing water at the feet. In front, also place a ghee lamp and offering water. Pour the offering water into an external container. When offering the substances, mix the deity mantra, the substance mantra, and the action mantra. After that, also perform foot washing water, etc., and smoke offering torma, or make the fire appear in a form that matches the action and the subsequent events, or visualize in its heart, from the syllable Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Pam) completely transformed, various lotus flowers with forty-eight petals, on top of which from the syllable Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) completely transformed, a sun disc, on top of which the green-blue Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) completely transformed, a five-pronged blue vajra, blessed by the Hum syllable residing on the sun in the center, from which rays of various colors emanate, purifying all beings, and visualizing each being as being in the mandala of the ocean of dakinis. Those non-material beings who have been accomplished from the beginning, gather all the petals, merge into it, from which completely transformed, the support and supported mandala of the glorious ocean of dakinis, completely perfected at once, and recite: Om Ah Kaya Vaka Citta Vajra Hum Phat Hoh (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཧོཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ kāyavākcittavajrahūṃ phaṭ hoḥ，汉语字面意思：Om Ah Body Speech Mind Vajra Hum Phat Hoh). Then do the armor.
Tibetan
ང་དབང་བསྐུར་ཞིང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་རྒྱས་གདབ་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་གྱི་སྙིང་ག་ནས་སྤྲོས་ ༄། །པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་རྣམས་བརྗོད་པས་བསྟོད་པ་དང་གཞན་ཡང་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང༌། གཙོ་བོ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་བསྒོ་བའི་གླུ་བླང་བའི་མཐར་ཐུག་པར་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་སུ་གླུ་དང་རོལ་མོ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚོགས་སུ་བཅད་པ་དང་བཅས་པས་དངོས་སུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པས་མེ་ལོང་ལམ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐུ་མདོག་ནི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ལ་འགྱུར་བ་མེད་དེ་ཕྲིན་ལས་ནི་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་སོ་སོར་བྱ་བ་ཡང༌། དེ་རྣམས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་ལས་སྦྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ནོར་བུ་ཟླ་འོད་ཀྱི་བུམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་གང་བ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རིམས་ལ་སོགས་པ་བསལ་དང་བསམ་པར་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་རངས་ཤིང་དགྱེས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་སྔོན་བཞིན་གྱི་བུམ་པའི་མགྲིན་པ་ནས་བདུད་རྩིའམ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་གྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་སམ་ཁྱིམ་ཡོངས་སུ་དགང་བར་བྱས་ཏེ་བརྗེད་པ་ལ་སོགས་པའམ་ཕོངས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དབང་ལ་ནི་ཆགས་པའི་ཐུགས་དང་ལྡན་པས་སྔོན་བཞིན་དུ་ཨུཏྤལའི་དོག་པའི་མདེའུ་ཅན་གྱི་མདས་སྙིང་གར་ཕུག་ནས་དབང་དུ་བྱེད་པ་གཞུག་གོ །དབང་དགུག་ལ་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དག་གིས་བཅིངས་པ་དང་ཕུག་པས་དགུག་ཏུ་གཞུག་གོ །མངོན་སྤྱོད་ལ་ཁྲོས་པ་དང་ལྡན་བས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྟེང་དུ་རྡོ་དང་མེའི་ཆར་པ་བ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་ཐལ་བར་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །སྡང་བ་ལ་སོགས་པ་ལའང་དེ་རྣམས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་མཛད་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་ལས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཐམས་ཅད་སྔོན་བཞིན་བསང་གཏོར་བྱས་ལ་དེ་ནས་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཞི་བ་ལ་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དྲི་ཞིམ་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་སེར་པོས་སོ། །དབང་དང་དགུག་པ་ལ་དམར་པོས་སོ། །ཁྲོ་བ་ལ་དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང་དྲི་མེད་པའི་བིལ་བ་དང་ཛ་བ་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་སྟེ། སརྫ་ ༄། །པ་ལ་སོགས་པའི་སྤོས་ཀྱིས་དང་མི་དང་ཉའི་སྣུམ་ལ་སོགས་པས་སོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧྲཱིཿ་པྲ་བ་ར་སཏྐ་རཾ་པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་ཞལ་བསིལ་དང
Chinese
我灌顶并由种姓之主加以印证，从上师的心间散发出的供养天女们进行供养，并以念诵她们的咒语来赞颂，以及用其他的供品进行供养，以主尊和坛城尊众加持的歌声唱诵为终极，如从现证中生起般进行。然而，在灌顶之时，以歌舞和音乐以及吉祥的集会来加以间隔，并以真实完全胜利的宝瓶，以明镜之路进行灌顶。之后，身色与现证没有改变，事业则根据事业的分类分别进行。那些从散发的光芒中涌现的空行母等，以充满菩提心的宝珠月光宝瓶，以甘露之流进行灌顶，从而消除所要成就的疫病等，并进行观想。对于增益，则以欢喜愉悦的心情，如前一样从宝瓶的颈部降下甘露或珍宝之雨，充满所要成就者的身体或房屋，从而使其消除遗忘等或贫乏。对于怀爱，则以具有贪恋的心情，如前一样以具有乌 উৎপལའི་དོག་པའི་མདེའུ་ཅན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）莲花苞箭头的箭刺入心间，从而使其怀爱。对于勾招，则以绳索和铁钩等进行捆绑和刺穿，从而使其勾招。对于降伏，则以愤怒的心情，从所要成就者的上方降下石头和火焰之雨，从而使所要成就者化为灰烬。对于憎恨等，也应以与那些相符的方式进行观想。之后，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中涌出甘露，如前一样进行扫洒和抛撒，之后以与事业相符的花朵等进行供养，念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）布（藏文：པུཥྤེ，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花）贝（藏文：པྲ་ཏཱི་ཙྪ，梵文天城体：प्रतीच्छ，梵文罗马拟音：pratīccha，汉语字面意思：接受）恰（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”等，对于息灾，则以白色芬芳的花朵进行供养。对于增益，则以黄色的花朵。对于怀爱和勾招，则以红色的花朵。对于忿怒，则以不芬芳和无香气的木橘和杜鹃等花朵，以及娑罗树脂等香，以及人和鱼的油脂等。之后，念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 扎（藏文：པྲ་བ་ར་，梵文天城体：प्रवर，梵文罗马拟音：pravara，汉语字面意思：殊胜）哇（藏文：སཏྐ་རཾ，梵文天城体：सत्कारं，梵文罗马拟音：satkāraṃ，汉语字面意思：敬意）啦（藏文：པཱ་དྱཾ，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思：供水）贝（藏文：པྲ་ཏཱི་ཙྪ，梵文天城体：प्रतीच्छ，梵文罗马拟音：pratīccha，汉语字面意思：接受）恰（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”，以此来供养洗脸水等。
English
I empower and seal with the lord of the lineage, and the offering goddesses emanating from the heart of the master make offerings, and praise by reciting their mantras, and also make offerings with other offerings, and as the ultimate of singing the songs of blessing of the main deity and the mandala deities, it should be done as it arises from the realization. However, at the time of empowerment, it should be interrupted with songs and music and auspicious gatherings, and the mirror path should be empowered with the actual completely victorious vase. Then, the body color does not change in the realization, but the activities are done separately according to the division of activities. Those dakinis and others emanating from the radiating light, with the jewel moonlight vase filled with bodhicitta, empower with the stream of nectar, thereby eliminating the epidemics and so on to be accomplished, and contemplate. For enrichment, with a joyful and delighted mind, as before, nectar or a rain of jewels descends from the neck of the vase, filling the body or house of the one to be accomplished, thereby causing them to eliminate forgetfulness and so on or poverty. For subjugation, with a mind of attachment, as before, an arrow with a lotus bud arrowhead pierces the heart, thereby causing them to be subjugated. For summoning, they are bound and pierced with ropes and iron hooks, thereby causing them to be summoned. For fierce action, with an angry mind, a rain of stones and fire falls from above the one to be accomplished, thereby causing the one to be accomplished to be reduced to ashes. For hatred and so on, it should also be contemplated to act in accordance with those. Then, nectar emanates from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and all the necessities are swept and scattered as before, and then offerings are made with flowers and so on that are in accordance with the activity, reciting "Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Puṣpe (藏文：པུཥྤེ，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花) Pratīccha (藏文：པྲ་ཏཱི་ཙྪ，梵文天城体：प्रतीच्छ，梵文罗马拟音：pratīccha，汉语字面意思：接受) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)" and so on, and for pacification, offerings should be made with white fragrant flowers. For enrichment, with yellow flowers. For subjugation and summoning, with red flowers. For wrath, with flowers such as non-fragrant and odorless wood apples and azaleas, as well as incense such as sal tree resin, and oil of humans and fish, and so on. Then, reciting "Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) Pravara (藏文：པྲ་བ་ར་，梵文天城体：प्रवर，梵文罗马拟音：pravara，汉语字面意思：殊胜) Satkāraṃ (藏文：སཏྐ་རཾ，梵文天城体：सत्कारं，梵文罗马拟音：satkāraṃ，汉语字面意思：敬意) Pādyaṃ (藏文：པཱ་དྱཾ，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思：供水) Pratīccha (藏文：པྲ་ཏཱི་ཙྪ，梵文天城体：प्रतीच्छ，梵文罗马拟音：pratīccha，汉语字面意思：接受) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)", offer washing water and so on.