Tibetan
དང་དགུག་པའི་ཐབ་བོ། །བྱང་དུ་རྒྱས་པའོ། །མ་འབྱོར་ན་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བྲིས་པ་ཡང་རུང་སྟེ་འདི་ནི་ཐབ་ཀྱི་རབ་ཏུ་བྱེད་པའོ། ། གཉིས་པ། རྫས་ཀྱི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། ༄། །པ་ལཱ་ཤ་ཨུ་དུམྺཱ་ར་ཨ་ཤྭདྠ། གཾ་བྷཱི་རི་ཨ་མུ་ཀཱ་དམྤ་ཀ་རྣམས། ས་མི་པཱ་ཀྵ་བ་ཌ་ལ་སོགས་ཀྱང༌། འདབ་མ་གཉིས་ལ་འོ་མ་འཛགས་ཤིང་རྣམས། རློན་པ་མཉམ་པར་བཅད་པ་སོར་བཅུ་གཉིས་བ་རྩེ་མོའི་ཆར་སྐྱེས་པ། མཐེའུ་ཆུང་གི་སྦོམ་ཅན་རྣམས་སྦྲང་རྩི་དང་འོ་མ་དང༌། མར་གྱིས་མགོ་དང་མཇུག་མ་བཏགས་པ་བདུད་རྩི་དང་དྲིའི་ཆུ་གཏོར་བའི་ཡམ་ཤིང་རྣམས་མིང་མེད་དང༌། མཐེ་བོས་བཟུང་སྟེ་རྩེ་མོ་ལོ་མ་ཟུང་དང་བཅས་པ་རྩེ་མོ་ལྷ་ལ་བསྟན་ནས་བསྲེག་བར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་དང་ཀུ་ཤ་དང༌། ཨ་མུའི་ལོ་མ་དང༌། དཱུར་བ་ཡང་གཉིས་གཉིས་བསྡོམས་པའོ། །རིད་པ་དང་ལྕི་བ་དང་ཕྲ་བ་དང༌། འཁྱོག་པ་དང་རིང་བ་དང་ཐུང་བ་དང་ལོ་མ་མེད་པ་དང་སྲིན་བུ་ལ་སོགས་པས་ཟོས་པ་དང་དམན་མ་དང་པགས་པ་མེད་པ་དང༌། བྲུན་གྱིས་གོས་པ་དང༌། རྩེ་མོའི་ཆ་གཉིས་པ་དང༌། སྦོམ་པ་རྣམས་སྤང་བར་བྱའོ། །རྙིངས་པས་ནི་འཆིའོ། །འཁྱོག་པས་སྐལ་པ་ངན་པར་བྱེད་དོ། །ཐུང་བས་རིགས་པ་རྒྱུན་དུ་མི་འཇུག་གོ །ལོ་མ་མེད་བས་ནད་བྱེད་དོ། །སྦོམ་པས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་སོ། །སྐམས་པ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་མི་འདོད་པ་འབྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཟས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཏིལ་མར་ལ་བཏགས་ཀུ་ཤ་སཱ་ལུའི་ཟན། །འོ་མ་ནས་དང་ཏིལ་དང་ཞོ། །པྲི་ཡང་ཀུ་དང་ཙནྡན་དཱུར་བ་དང༌། རོ་བཅུད་དང་ནི་དྲི་བཟང་པོ་རྣམས་དང༌། མེ་ཏོག་འབྲས་ཡོས་ཨ་མྲའི་ལོ་མ་ནི། །རྩེ་མོ་གཉིས་ནི་སྦྲང་དང་མར་བཏགས་ལ། བསྲེག་པར་བྱའོ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་སྟེ། ཞི་བར་བྱེད་པའི་མཐར་ནི་བདུད་རྩིའོ། །ལ་ལ་ནི་ཕྱིའི་བདུད་རྩི་ལྔ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཡམ་ཤིང་ནི་དེ་རྣམས་ཏེ་འདི་ལྟར་དབུས་ཀྱི་ཆར་སྐྱེས་པ་ཆད་ཆག་གང་བ། ༄། །ཁྲུ་གང་ཙམ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་བདུད་རྩི་དང་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་བཅས་པའི་ཆུས་གཏོར་བ་ཞོ་དང་འོ་མ་དང་མར་དང་མདར་གསུམ་དང་བཏགས་པའི་བཟའ་བ་མཆོག་དང༌། ཞོ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་མར་དང་ལྡན་པའི་ཏིལ་ནག་པོ་དང་ཞོའི་བཟའ་བ་མར་དང་ལྡན་པ་དང༌། གོ་སྙོད་དང་བིལ་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། འབྲས་སཱ་ལུ་དང༌། པདྨ་དང༌། ནཱ་ག་གསེར་དང་ཀརྞི་ཀ་རའི་འབྲུ་ནི་རྒྱས་པའིའོ། །ཞི་བ་ལ་བཤད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་སྐྱོན་མེད་པ་རྣམས་སོར་ལྔ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང༌། ཕྲི་ཡང་ཀུ་དང་ཙམ་པ་ཕུན་ནཱ་ག །ནཱ་ག་གེ་སར་ཀེ་ས་ར་དང་ནི། །ལ་ཀུ་ཙ་དང་མྱ་ངན་མེད་ཡམ་ཤིང༌། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ནགས་ན་ཆེ་བའི་དངོས། །འབྲས་བུ་དང་ནི་མེ་ཏོག་སྐྱུར་པོ་དང༌། །མངར་བ་དང་ནི་གཞན་རྣམས་རང་རང་གི །རྟོག་པར་གསུངས་པ་དང་ནི་གཞན་པ་ནི། །ཤེས་པར་བྱ་བ་དབང་གི་ལས་ཀྱིའོ། །དེ་རྣམས་དང་ནི་འདི་ལྟར་ལྕགས་ཀྱུ་ཡི། །རྣམ་པའི་ཚེར་མ་ཡང་ནི་སྔོན་བཞིན་ནོ། །དབང་དགུག་གིའོ། །ནི་མ་པ་དང༌། སེང་ལྡེང་དང༌། ཀོ་བི་དཱ་ར་དང༌། བྷཱི་ལ་ལོ་ཊ་ཀ་དང་མྱོས་བྱེད་རྣམས་སམ་དེ་ལས་གཞན་པའི་རོ་ཚ་བ་དང་ཚེར་མ་ཅན་དང༌། ཁ་བའི་ཤིང་རྣམས་སམ། རོ་བསྲེགས་བའི་སྡོང་དུ་མ་དང་གས་པ་སོར་བཞི་པའམ། སོར་བཅུ་པ་རྩ་བའི་ཆར་སྐྱེས་པ། རྩེ་མོ་རྣོན་པོ་གཉིས་དུག་དང༌། ཁྲག་ལ་བཏགས་པའི་ཡམ་ཤིང་ངོ༌། །ཡུངས་མར་དང་མར་ནག་ཚན་དེ་དང༌། ཁྲག་དང་ལན་ཚྭ་དང་སྐེ་ཚེ་དང་ནིམ་པའི་ལོ་མ་དང༌། རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་དང༌། རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ་དང་བོང་བུ་དང་རྡ་མོ་ལ་སོགས་པའི་སྦངས་དང་སྐྲ་དང༌། ཁྱིམ་བྱའི་ཚིལ་དང༌། བྱ་རོག་ལ་སོགས་པའི་སྒྲོ་དང༌། དྲི་ཆེན་དང་དྲི་ཆུ་དང་ཚེར་མ་དང་རུས་པའི་ཕྱེ་མ་དང༌། ཤ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་གཅིག་གམ། རྫས་ལ་དུག་དང་ལན་ཚྭ་དང་ཁྲག་དང་བཏགས་པའི་རྫས་འདི་རྣམས་དང༌། ཐལ་བ་དང༌། སོལ་བ་དང༌། རྩུབ་པ་ལ་སོགས་པའང་རུང་བ་ལས་དགྲའི་གཟུགས་བརྙན་དུག་ལ་བཏགས། རྐང་པ་གཡོན་པའི་མཐེའུ་ཆུང་ནས་བརྩམས་ལ་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོས་བཅད་ཅིང་བསྲེག་པ་ནི་ ༄། །མངོན་སྤྱོད་བསད་པའོ། །བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཟུགས་བརྙན་མི་དགོས་སོ། །བ་ལཱ་ཤ་དང༌། པཱཀྵ་དང༌། ཨུ་དུམྺཱ་ར་དང༌། སེང་ལྡེང་དང༌། ཨརྐ་དང༌། ཉ་གྲོ་དྷ་དང༌། བཻ་ཀཾ་ཀ་དང༌། ཨ་མྲ་དང༌། ས་མི་དང༌། གཾ་བྷཱི་ར་དང༌། ཨ་པ་མཱ་རྒ་དང༌། ཨ་ཤྭདྠ་དང་གསར་བུ་མངོན་པར་བྱུང་བ་མཛུབ་མོ་ཙམ་དྲང་བ་བདུད་རྩི་དང༌། དྲི་ཞིམ་པོ་དང་བཅས་པའི་ཆུས་གཏོར་བ་ལས་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་རྩེ་མོ་གཉིས་མཐུན་པ་ལ་སོགས་པས་བཏགས་པའི་ཡམ་ཤིང་དང༌། ཞི་བ་ལ་སོགས་པར་བཤད་པའི་ནས་དང་འོ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བསྲེག་པར་བྱ་བ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པའོ། །གང་ཅུང་ཟད་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་རྫས་གང་དང་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྟོན་མོ་དང་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་མར་གྱིས་བཏགས་པ་དང༌། གུ་གུལ་དང་སརྫ་ར་ས་ཡ་ང་རུང་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕྱེ་བས་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཡང་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ས་ཇི་ལྟ་བར་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བཟླས་པར་བྱའོ། །རྫས་ཀྱི་རབ་ཏུ་བྱེད་པའོ།
Chinese
用于勾招的火炉啊。在北方兴盛啊。如果没有，用彩粉绘制也可以，这是关于火炉的详细说明。 第二，关于物品的详细说明。 ༄། །巴拉夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），乌昙跋罗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），阿湿波他（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。甘婆梨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），阿姆嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），丹巴嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。萨米（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），巴夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），巴达拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。在两片叶子上滴落乳汁的那些。将湿润的均匀切割成十二指长，顶端朝上生长。像小拇指一样粗的那些，用蜂蜜和牛奶，酥油涂抹头部和尾部，洒上甘露和香水的木柴，没有名字的。用拇指握住，顶端带有两片叶子，将顶端朝向神灵进行焚烧。那些以及吉祥草，阿姆的叶子，杜尔瓦草也两两合并。应该避免使用瘦弱、沉重、纤细、弯曲、长、短、没有叶子、被虫子等吃掉、有缺陷、没有树皮、被粪便覆盖、顶端分成两部分以及粗大的那些。陈旧的会导致死亡。弯曲的会导致恶运。短的会导致血统无法延续。没有叶子的会导致疾病。粗大的会摧毁所有圆满。应该知道，干燥等也会导致不愉快的事情发生。现在要讲述用于焚烧的食物：用芝麻油涂抹的吉祥草和稻米的食物。牛奶、青稞、芝麻和酸奶。毕陵伽果、檀香、杜尔瓦草。味道的精华以及美好的香气。花朵、果实、大麦、芒果的叶子。将两个顶端涂上蜂蜜和酥油。应该焚烧，无论找到什么。在进行息灾的最后是甘露。有些人说那是外在的五甘露。木柴就是那些，像这样，从中央的雨水生长出来的，完整无缺的。 ༄། །大约一肘长的那些，用甘露和芬芳的香水浇洒，用酸奶、牛奶、酥油和三种油脂涂抹的最好的食物。以及含有酸奶、蜂蜜和酥油的黑芝麻，以及含有酥油的酸奶食物。以及余甘子和木橘的果实。以及稻米。莲花。那伽黄金和卡尼卡的谷物是兴盛的。息灾中所说的优点和没有缺点，以及具有五指长的那些。毕陵伽果和占巴花，奔那伽。ེ་ས་ར་和拉古匝以及无忧木，如同森林中高大的物品，果实和花朵酸涩的，甘甜的和其它的各自的，所思所想所说的和其它的，应当知晓是怀业的事业。那些和这样的铁钩的，形态的荆棘也和之前一样。是怀业勾招的。尼玛巴和，森丹和，郭比达热和，巴拉洛扎嘎和致醉物或者那些之外的味辣的和带刺的，雪山的树木或者，烧焦味的众多树木和裂开四指宽或者，十指宽从根部生长的，顶端尖锐的二毒和，用血涂抹的木。芥子油和黑油那一类和，血和盐和凯策和印度楝树的叶子和，烧焦味的灰烬和，脚印的灰尘和土蜂和达摩等等的毛和头发和，家禽的脂肪和，乌鸦等等的羽毛和，大便和小便和荆棘和骨头的粉末和，大块的肉等等如何得到一样或者，物品上用毒和盐和血涂抹的这些物品和，灰烬和，木炭和，粗糙等等也可以，从敌人的画像用毒涂抹。从左脚的小脚趾开始用锋利的武器切割并焚烧是，显现行为杀害。驱逐等等不需要画像。巴拉夏和，巴夏和，乌昙跋罗和，森丹和，阿嘎和，尼郭达和，拜康嘎嘎和，阿姆热和，萨米和，冈比热和，阿巴玛热嘎和，阿湿波和新苗显现出来一指节长笔直的甘露和，伴随香气的用水泼洒后随之相应，顶端二者相合等等涂抹的木和，寂静等等所说的青稞和牛奶等等也应当焚烧是所有事业。任何稍微寂静和增长的物品和自己的供品和那一切都用酥油涂抹和，古古尔和萨惹惹萨亚任何一个都用各自的咒语磨成粉焚烧。香味和花朵等等的近行也和事业随之相应的地按照自己的咒语念诵。是物品的极作。
English
A stove for summoning. May it flourish in the north. If not available, drawing with colored powder is also acceptable; this is a detailed explanation of the stove. Second, a detailed explanation of the materials. ༄། །Palasha (Sanskrit), Udumbara (Sanskrit), Ashvattha (Sanskrit). Gambhari (Sanskrit), Amuka (Sanskrit), Dampaka (Sanskrit), etc. Sami (Sanskrit), Pasha (Sanskrit), Badala (Sanskrit), etc. Those from whose two leaves milk drips. Cutting the moist ones evenly to twelve finger-lengths, growing with the tips upward. Those that are as thick as a small thumb, with honey and milk, ghee smeared on the head and tail, firewood sprinkled with nectar and fragrant water, without names. Holding with the thumb, with two leaves at the tip, the tip should be shown to the deity and burned. Those, and kusha grass, amu leaves, and durva grass should also be combined in pairs. One should avoid those that are thin, heavy, slender, crooked, long, short, without leaves, eaten by worms, etc., defective, without bark, covered with dung, with the tip split into two, and thick ones. Old ones cause death. Crooked ones cause bad luck. Short ones cause the lineage to not continue. Those without leaves cause disease. Thick ones destroy all perfections. One should know that dryness, etc., also cause unpleasant things to occur. Now, the food for the fire offering will be described: kusha and rice food smeared with sesame oil. Milk, barley, sesame, and yogurt. Priyangu, sandalwood, durva grass. The essence of taste and good fragrances. Flowers, fruits, barley, mango leaves. The two tips should be smeared with honey and ghee. One should burn whatever is found. At the end of pacification is nectar. Some say that those are the five external nectars. The firewood is those, like this, grown from the central rain, complete and without defects. ༄། །Those that are about one cubit long, sprinkled with water containing nectar and fragrant perfume, the best food smeared with yogurt, milk, ghee, and three oils. And black sesame seeds containing yogurt, honey, and ghee, and yogurt food containing ghee. And the fruits of amalaki and bilva. And rice. Lotus. Naga gold and the grains of karnikara are flourishing. The qualities and absence of defects mentioned in pacification, and those that are five fingers long. Priyangu and champak, punnaga.
English
E-sa-ra and La-ku-tsa and the sorrowless wood, likewise the tall objects in the forest, fruits and flowers that are sour, sweet and others of their own, what is thought and spoken of and others, should be known as the work of empowerment. Those and like this the hook's, form of thorns are also as before. It is the empowerment's attracting. Ni-ma-pa and, Seng-deng and, Ko-bi-da-ra and, Bhi-la-lo-ta-ka and intoxicants or those other than that which are spicy and thorny, snow mountain trees or, many trees with a burnt taste and split four fingers wide or, ten fingers wide growing from the root, two sharp tips poison and, wood smeared with blood. Mustard oil and black oil that kind and, blood and salt and ke-tse and neem leaves and, burnt-tasting ashes and, footprints' dust and bumblebee and dha-mo etc.'s hair and, domestic fowl's fat and, crow etc.'s feathers and, feces and urine and thorns and bone powder and, large pieces of meat etc. however one obtains it or, on objects poison and salt and blood smeared these objects and, ashes and, charcoal and, rough etc. is also acceptable, from the enemy's image smeared with poison. Starting from the left foot's little toe, cutting and burning with a sharp weapon is, manifesting action killing. Expelling etc. does not need an image. Ba-la-sha and, Pa-sha and, U-dum-ba-ra and, Seng-deng and, Ar-ka and, Ni-gro-dha and, Bai-kam-ka-ka and, Am-ra and, Sa-mi and, Gam-bhi-ra and, A-pa-ma-rga and, Ash-wat-tha and a new sprout appearing one finger joint long straight nectar and, accompanied by fragrant water sprinkled afterwards accordingly, the two tips coinciding etc. smeared wood and, peaceful etc. said barley and milk etc. should also be burned is all activities. Whatever slightly peaceful and increasing object and one's own offering and all that smeared with ghee and, Gugul and Sarja-rasa whichever one, grind into powder with their respective mantras and burn. Fragrance and flowers etc.'s near practice also according to the work accordingly, in whatever place recite one's own mantra. It is the bestowing of objects.