Tibetan
ར་ལོ་གུས་པ་ཡིས། །རང་གི་ལུས་ལ་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཕུར་བུ་གདོན་བྱ་སྟེ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བི་གྷྣཾ་བཛྲ་དྷ་རཱ་ཛྙཱ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་སོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །དེ་ཡིས་རྡུལ་ཚོན་ལའང་སྤྲོས་པས། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ་རླབས་ཅན་ཕྱིར། །ཡང་དག་མཆོད་ནས་དེ་ནས་ཡང༌། །དེ་ཕྱིར་བློ་ལྡན་གྱིས་ལེགས་གཤེགས། །ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་ལ་སོགས་ཅན། །བརྗོད་བཞིན་དུ་ནི་འདི་ཡི་དོན། །མཉམ་པར་གཞག་པ་མངོན་དུ་བྱ། །དེ་ལྟར་སྣང་བ་མེད་ནས་ནས། །རང་གི་སྙིང་གནས་པའི་གཙོ་བོ། །མཆོད་ནས་དེ་བཞིན་བསྟོད་བྱས་ཏེ། །དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཉེ་བར་བསྡུ། །བཀྲ་ཤིས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པས་བརྒྱན། །མགོ་བོར་གདུགས་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །དེ་ནས་བླ་མ་རང་ཉིད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་སློབ་མ་ལ། །བསྐོར་བ་བྱ་བ་ཡིན་པ་སྟེ། །སྔགས་པས་འདི་ལྟར་བརྗོད་བཞིན་དུ། །ཀུན་ ༄། །ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ས་གཞི་ལའོ། །མངའ་བདག་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །དམར་པོས་ཇི་ལྟར་མཛེས་བྱས་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །དམ་ཚིག་གིས་བརྒྱན་མཛེས་པ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཟླ་ཕྱེད་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ལྷ་མོའི་འཁོར་ལོས་བརྒྱན་པ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །དང་པོ་སངས་རྒྱས་སྐུ་མཆོག་གནས་པ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །འདོད་པ་ཐར་པ་ནོར་དང་ཆོས་སྦྱིན་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །རྣམ་པར་དགྱེས་རོལ་རང་བཞིན་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཕྱག་རྡོར་བདེ་བའི་མགོན་པོ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་སྒོར་གདུགས་དང་བཅས་པས་ཕྱག་བྱའོ། །སློབ་མས་འདི་ནི་བསྟེན་པར་གྱིས། །དེ་ནས་རྒོལ་བ་ཚར་གཅོད་འགྱུར། །དེ་སྐང་བརྗོད་ནས་སློབ་དཔོན་དེས། །ལག་པས་གདུགས་ནི་བསལ་བྱས་ཏེ། །ལངས་ནས་འདི་སྐད་སློབ་མ་ལ། །འདི་ནི་དེ་ནས་བསྒྲག་པར་བྱ། །དེ་རིང་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་དང༌། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ནི་འཛིན་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཐུན་པར་བཞེད། །སེམས་ཅན་ལ་རྗེས་བརྩེ་དོན་དུ། །ཁྱོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་ཡིས། །འབད་པ་ཡིས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་སྔགས་ལ་སྦྱོར། །སེར་སྣ་དོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང༌། །དེ་ལ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་སྟེ། །རང་ཉིད་དཀའ་བ་ཆེན་པོ་ཡང༌། །དེ་ནས་ཆོ་གས་སྦྱིན་སྲེག་ནི། །མཁས་པས་ཞི་བའི་དོན་དུ་བྱ། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་ཟིན་པ་ནི། །སློབ་དཔོན་མཆོད་བྱ་ཡང་དག་པར། །མུ་ཏིག་གསེར་དང་རིན་ཆེན་རྣམས།། གླང་རྟ་ས་གཞི་ཡུལ་ལྗོངས་དང༌།
Chinese
绕 लो 恭敬地， 将自己的身体投入。 然后橛降伏邪魔， 咒语是 嗡 班杂 吉利 吉拉亚 萨瓦 毕格南 班杂 达拉 嘉 吽 吽 啪。 然后是秘密的坛城， 因此也触及彩色粉末， 因为那本身就是具有力量的。 正确供养后，然后又， 因此，有智慧的人善逝， 阿 嘎 罗 木康 等等。 一边念诵，一边将此意义， 平等安住，显现出来。 如是，从无所显现起， 供养自己心间的主尊， 如是赞颂后， 将那结合紧密。 以吉祥圆满的行持庄严， 头顶撑着伞。 然后上师自己， 以金刚铃持给予弟子， 是应该绕行的。 持咒者如此念诵着， 所有， 从坛城地基起。 主尊身色蓝色，愿胜利！ 红色如何庄严，愿胜利！ 以誓言庄严，美妙，愿胜利！ 半月在头顶庄严，愿胜利！ 以天女之轮庄严，愿胜利！ 最初佛陀圣身安住，愿胜利！ 欲乐解脱，财富与法布施，愿胜利！ 极喜嬉戏自性，愿胜利！ 手金刚安乐之主，愿胜利！ 然后以伞等顶礼。 弟子应如此依止。 然后能摧毁敌对者。 如是宣说后，上师以， 手将伞移开， 站立后，对弟子如此， 此后应该宣说。 今日坛城上师， 将持有咒语和续部。 佛陀菩萨， 以及诸神也都随喜。 为了对众生慈悲， 以你的坛城仪轨， 努力书写。 修行者们与咒语相应。 对于所有的吝啬和怀疑， 利益众生， 对此，你，孩子，应该做， 即使自己有很大的困难。 然后以仪轨进行火供， 智者为了寂静而做。 然后火供结束后， 应该正确地供养上师， 珍珠、黄金和珍宝等， 牛、马、土地、国土等。
English
May Ralo respectfully Invest his own body. Then, subdue the evil spirits with the phurba, The mantra is OM VAJRA KILI KILAYA SARVA VIGHNAM VAJRA DHARA JNA HUM HUM PHAT. Then, of the secret mandala, Therefore, also touching the colored powders, Because that itself is powerful. After making proper offerings, then again, Therefore, the wise ones, the Sugatas, A KA RO MUKHAM, and so on. While reciting, this meaning, To abide equally, to manifest. Thus, from the absence of appearance, Offering to the main deity residing in one's own heart, After praising in that way, Bringing that union close. Adorned with auspicious and all-encompassing conduct, Holding an umbrella over the head. Then, the Lama himself, Giving the Vajra bell holder to the disciple, It is to be circumambulated. The mantra holder recites like this, All, From the base of the mandala. Lord, blue in color, may you be victorious! How adorned by red, may you be victorious! Adorned with vows, beautiful, may you be victorious! Half-moon adorning the head, may you be victorious! Adorned with the wheel of goddesses, may you be victorious! The supreme body of the first Buddha abiding, may you be victorious! Desire, liberation, wealth, and Dharma giving, may you be victorious! Completely joyful, playful nature, may you be victorious! Hand Vajra, protector of bliss, may you be victorious! Then, with the umbrella and others, prostrations are made. The disciple should rely on this. Then, one will be able to destroy opponents. After saying this, the master, With his hand, removes the umbrella, Standing up, to the disciple like this, After this, it should be proclaimed. Today, the mandala master, Will hold the mantras and tantras. The Buddhas, Bodhisattvas, And the gods also rejoice. For the sake of compassion for sentient beings, With your mandala ritual, Strive to write. The practitioners connect with the mantras. For all the miserliness and doubts, Benefiting sentient beings, For this, you, child, should do, Even if you have great difficulties yourself. Then, with the ritual, the fire offering, The wise do it for the sake of peace. Then, after the fire offering is completed, The master should be properly offered, Pearls, gold, and jewels, etc., Cows, horses, land, countries, etc.
Tibetan
།བྲན་པོ་བྲན་མོ་འཁོར་རྣམས་དང༌། །ཆུང་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་དང༌། །གོས་ཟུང་དུ་མ་རྣམས་དང་ནི། །དགྱེས་པའམ་ས་ལ་གང་ཅུང་ཟད། །བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དང་བྲལ་བས། །དབུལ་བྱ་གཙོ་བོ་ཞི་བར་གྱིས། །བདག་ཉིད་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྱག་བྱས་ནས་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །མེ་ཏོག་སྤོས་སོགས་ཐམས་ཅད་རྣམས། །སྟོན་པའི་མདུན་དུ་དབུལ་བར་བྱ། །བླ་མའི་ཡོན་ནི་བླང་བར་བྱ། །དངུལ་དང་གསེར་དང་རིན་ཆེན་སོགས། །རྟ་དང་གླང་པོ་རྒྱལ་སྲིད་དོ། །སློབ་མས་ཀྱང་ནི་དེ་ནས་ཕྱིས། །དམ་ཚིག་བསྟེན་ ༄། །པར་གྱུར་རྣམས་ཀྱིས། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཤེས་རབ་ཆེ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དྲ་བ་སྔོ་མ། །ཞེས་བྱའི་རྗེས་སུ་གནང་སེམས་ཀྱིས། །སྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས་ནི། །ལུས་ཐམས་ཅད་ནི་ཕབ་བྱས་ནས། །ཇི་ལྟར་སྔོན་བཞིན་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །བདག་ཉིད་བླ་མ་ལ་ཕུལ་ནས། །མཆོད་པ་ཡིས་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །ཇི་སྲིད་མཉེས་པར་མ་གྱུར་པར། །དེ་སྲིད་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱ། །ཅུང་ཟད་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འོང་གང༌། །ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཉིད། །དེ་དེ་རྣམས་ལ་བླ་མར་དབུལ། །དེ་ཉིད་མི་ཟད་འདོད་པས་སོ། །གང་གིས་གཏང་བར་དཀའ་བ་གང༌། །དེ་ནི་བཟང་པོ་ཞེས་བྱར་གྲགས། །དེ་ལྟར་གང་ཞིག་དབང་བསྐུར་བ། །དེ་ནི་སློབ་དཔོན་དུ་མངོན་བརྗོད། །དེ་ཡིས་སྔགས་བྱིན་ངེས་པར་ནི། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སོགས། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་ནི་བརྗོད་བཞིན་དུ། །རྡོ་རྗེ་གར་གྱིས་རབ་སྦྱོར་བས། །རྡུལ་ཚོན་རྒྱ་མཚོར་འགྲོ་བ་ཡི། །ཆུ་བོ་ཉིད་ལ་རབ་བསྐུར་བྱ། །དེ་ནས་ས་དེ་ཡང་དག་པར། །བའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཡང་དག་བྱུག །བདག་དང་སློབ་མ་མི་བདག་ལ། །ཕན་པའི་ཕྱིར་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །སླར་ཡང་གསང་སྔགས་ཐབས་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །ཕུར་པ་དབྱུང་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །བདེ་བ་ཡིས་ནི་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། །བདག་མེད་སྒོམ་པ་སྤྱད་པར་བྱ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་དེ་ནས་ཕྱིས། །ལེགས་པར་བསྡུས་པའི་ཡོ་བྱད་ནོར། །རང་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ལོངས་སྤྱད་དེ། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་མི་བགོའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ནི་ཐམས་ཅད། །སློབ་དཔོན་ཉིད་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་ནི། །སློབ་མ་ལ་ནི་ཉེ་བར་སྦྱར། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་ལེགས་པར་སྤྱན་བ་འདི་རྣམས་ཀྱང་རང་གི་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་འབྲེལ་མེད་ཅིང་ལུང་དང་མི་ལྡན་པར་བསྡེབས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ལེའུ་གཉིས་པ་ལས། གང་གིས་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བ། །དེ་ཉིད་བཞི་རྣམས་བཅས་པས་སོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོར
Chinese
奴仆侍女眷属等，妻子圆满具足等，绸缎众多等等，喜悦或土地上任何少许，不执着于我，平息主要的贫穷。自身一切事物，顶礼之后行布施，鲜花香等所有，于导师前行布施，应接受上师的供养，金银珠宝等，马象王位等，弟子也从那之后，守护誓言。 ༄。 成为者们，殊胜黑汝嘎大智慧，空行母的蓝色网，以名为此的随许心，绕三圈之后，身体全部放下来，如先前一样顶礼，自身献给上师，以供养来供养。乃至未令欢喜前，那之前令上师欢喜。稍微非常悦意任何，非常特别殊胜者，那些那些献给上师，彼不尽之欲也。以何施舍困难者，彼则称为善妙。如是何者灌顶，彼则显说为阿阇黎。彼以真言加持必定，成就无疑于此。之后 嗡 班杂 萨 埵 等（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵），诵持金刚歌的同时，以金刚舞善妙结合，将彩粉融入大海般的，河流本身中善妙灌注。之后，那土地真实地，以地的自性真实涂抹。为了利益我和弟子非我者，为了利益而作火供。再次以秘密真言之方便，如是拔出橛。以安乐来沐浴，修行无我之禅定。阿阇黎从那之后，善妙收集的用具财物，自己享用，不分给弟子们。以坛城一切，献给阿阇黎本身。如果具誓言者，亲近弟子。如是我所善妙观察之这些，也不是自己各种分别念无关联且不具教证的编纂，而是殊胜金刚亥母第二品中，何者灌顶弟子，彼即以四者摄持。大乘中
English
Servants, maids, retinues, etc., wives with perfect completeness, etc., numerous silks, etc., any slight pleasure or land, without attachment to self, pacify the main poverty. Offer all things of oneself, after prostrating. All flowers, incense, etc., offer before the teacher. One should receive the teacher's offerings, gold, silver, jewels, etc., horses, elephants, kingdoms, etc. The disciple also from then on, keeps the vows. ༄. Those who have become, glorious Heruka, great wisdom, the blue net of the Dakini, with the mind of permission called this, after circumambulating three times, the whole body is lowered, prostrating as before, offering oneself to the teacher, making offerings with offerings. Until one is pleased, until then please the teacher. Whatever is slightly very pleasing, whatever is very special and excellent, offer those to the teacher, with that inexhaustible desire. Whatever is difficult to give away, that is known as excellent. Thus, whoever empowers, that is manifestly called an Acharya. He will surely accomplish the mantra blessing, there is no doubt about this. Then Om Vajrasattva etc. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रसत्त्व, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva, Chinese literal meaning: Om, Vajrasattva), while reciting the Vajra song, by combining well with the Vajra dance, pour the colored powder into the ocean-like river itself. Then, that land is truly, smeared with the nature of the earth. For the benefit of myself and the disciples who are not me, a fire offering is made for the benefit. Again, with the secret mantra method itself, the peg is pulled out in the same way. Bathe with bliss, practice the meditation of no-self. The Acharya then, enjoys the well-collected utensils and wealth himself, and does not distribute them to the disciples. Offer everything with the mandala, to the Acharya himself. If one has vows, one should be close to the disciple. Thus, these that I have observed well are not my own various conceptualizations, unrelated and without scriptural proof, but from the second chapter of the glorious Vajravarahi, whoever empowers the disciple, that is held by the four. In the Mahayana