Tibetan
་ནི། །ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའོ། །ཚངས་པའི་མེ་ནི་སུམ་མདོར་གནས། །སྒྲ་ནི་སྔགས་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། །བཟླས་པ་བསྐོར་བར་གྱུར་པ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་མེད་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །སོ་སོར་སྣང་བ་བསྒོམ་པ་ཡིན། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ངོ་བོ་འདི། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི། །སེམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སློབ་དཔོན་གྱི། །དེ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྐད་གསུངས། །ཐམས་ཅད་འདིར་ནི་རྟོགས་པར་བྱ། །དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེར་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་མཆོད་པ་དང་བཟླས་པ་དང༌། བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་བའི་ཆོ་གའི་བྱ་བ་གཏན་ལ་དབབ་པ་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །། དགུ་པ། ༄། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་བཏུ་བའི་འཁོར་ལོ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ཉམས་དགའ་བར། །རྡོ་རྗེ་ཨཱ་རལླི་ཞེས་གསུངས། །ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱར་བཤད། །བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ཞེས་བྱ་སྟེ། །དེ་ཡི་ནང་སོན་པདྨ་ནི། །འདབ་བརྒྱད་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པ། །དེ་ལ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་འདྲེས། །སྡེ་ཚན་བརྒྱད་ ༄། །པོ་རྣམ་པར་གནས། །སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ལུས་ཅན་གྱིས། །ལས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་བྱེད་པ་ཡིན། །ཡི་གེ་རྣམས་ནི་ལྔ་བཅུ་ཉིད། །རིག་བྱེད་གཡོགས་པས་གང་དག་གནས། །སྔགས་རྣམས་ཉིད་དང་རྒྱུད་རྣམས་དང༌། །ཕྱི་རོལ་ཚུལ་གྱི་བསྟན་བཅོས་འདི། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །འདི་ལས་གཞན་དུ་ཅུང་ཟད་མེད། །ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་པ་ཡ་ཤ་སྡེ་དགའ་བ། །ལྔ་བཅུ་རྣམས་ནི་ཡང་དག་པར་ནི་བསྟེན་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཨཱ་རལླི་ཡི་པདྨར་གནས་པ་རྣམས། །འདབ་མ་བརྒྱད་པ་སོ་སོར་ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་གནས། །དེ་ཡི་དབུས་ཀྱི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ། །དམ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཡོད་པ་སྟེ། །སྡེ་ཚན་བརྒྱད་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང༌། །ཡི་གེ་དམ་པར་བསྐོར་བའོ། །ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དོན་ཆེན་ཡི་གེ་དམ་པ་སྟེ། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཀུན་ནི། །དེ་ཉིད་ལས་ནི་བྱུང་བའོ། །གང་ཞིག་རལ་གྲི་དང་ནི་མིག་སྨན་རྐང་པ་བྱུག་པ་རི་ལུ་ས་འོག་གནོད་སྦྱིན་མའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་མདོ་རྒྱུད་རྟོགས་གནས་ལས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་དངོས་གྲུབ་དང༌། །གང་ཞིག་ཐམས་ཅད་དུ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་རང་གི་གནས་འདོད་དམ་པ་ལྔ་ལྡན་པ། །དེ་དག་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་སོན་དབྱངས་མཆོག་སྡེ་ཚན་བདག་ཉིད་ནས་ནི་འབྱུང་བར་བྱེད། །དག་གི་རབ་འབྱམས་གང་གང་ཞིག །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས
Chinese
是为，由业之风所驱动。 梵天之火位于三岔路口。 声音被称为咒语，是念诵回转而成。 以无二坛城瑜伽，观修各自显现之相。 此俱生之自性，是诸佛之坛城等。 以坛城主之形象，心之国王上师之。 如是等等所说之，一切于此皆应了悟。 于春之滴露中，坛城与火供、供养和念诵，以及观修等仪轨之事，究竟决定，广为显示，是为第八。 第九。 ༄。 之后，当说汇集一切如来身之秘密咒语之轮。坛城三角形令人愉悦，被称为金刚阿惹利。被说为法之生处，被称为妃子之阴处。其内生莲花，具八瓣与心髓。其上阿利嘎利相混，八个部类安住。 ༄。 以咒语之形象，有情众生，乃作诸业之积聚。字母共有五十个，为明咒所覆盖而安住。咒语本身与续部，以及外道之论典，彼等即是其自性，除此以外别无他物。阿、嘎、擦、扎、塔、巴、亚、夏部喜悦。五十者乃是真实依止，安住于金刚阿惹利之莲花中。八瓣各自安住于方隅。其中心之花蕊上，有殊胜之自在者。八个部类本身，亦以神圣之字母环绕。阿是所有字母之首，是意义重大之神圣字母。有情众生之所有咒语，皆是从此而生。凡是宝剑和眼药、涂脚药、瑞鲁沙、地下、夜叉女。属于三界之内的经续、证悟之所、业之随行、成就等。凡是于一切处皆有大神变，自己之所欲处，具足五种功德。彼等八部之内生，从妙音部类之自性中产生。彼等之无量无边，众生所了知。
English
It is driven by the wind of karma. The fire of Brahma resides at the crossroads. Sound is called mantra, which is recitation turned around. With non-dual mandala yoga, meditate on the appearance of each. This co-emergent nature is the mandala of all Buddhas, etc. With the image of the mandala lord, the mind-king, the guru. As it is said, all should be understood here. In the spring dew, the mandala, fire offering, offering, and recitation, as well as the rituals of meditation, etc., are definitively decided and extensively shown, which is the eighth. The ninth. ༄. Then, the wheel that gathers all the secret mantras of the body of the Thus-Gone One shall be spoken. The triangular mandala is pleasing, and is called Vajra Aralli. It is said to be the source of Dharma, and is called the vagina of the queen. Inside it, the lotus is born, with eight petals and essence. On it, Āli and Kāli are mixed, and eight categories reside. ༄. With the form of mantra, sentient beings perform the accumulation of all actions. There are fifty letters, covered by vidyāmantras and residing. The mantras themselves and the tantras, as well as the treatises of external paths, they are their own nature, and there is nothing else besides this. A, ka, ca, ṭa, pa, ya, śa section is joyful. The fifty are truly relied upon, residing in the lotus of Vajra Aralli. The eight petals each reside in the directions and intermediate directions. On the stamen in its center, there is the supreme powerful one. The eight categories themselves also surround the sacred letters. A is the best of all letters, it is the sacred letter of great meaning. All the mantras of sentient beings arise from it. Whatever sword and eye medicine, foot ointment, riluśa, underground, yaksha woman. Belonging to the three realms, the sutras, tantras, places of realization, the followers of karma, accomplishments, etc. Whatever has great miracles everywhere, its own desired place, possessing five qualities. They are born from the nature of the excellent sound category within the eight categories. Whatever infinite number of them is understood by beings.
Tibetan
་བྱེད་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས། །དེ་ཉིད་ལས་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ། །སྒྲ་ནི་སྔགས་ཞེས་སྨྲས་པ་སྟེ། །ལུས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྣ་ཚོགས་འདུན་པ་གནས་ཆེན་ལས། །ཆོས་ཀྱི་རལླི་རྣམ་པར་འབྱུང༌། །དངོས་གྲུབ་དོན་དུ་རྣམ་གནས་པའི། །སྔགས་ནི་འགའ་ཡང་ངེས་པ་མེད། །མ་སྐྱེས་པ་ཡི་རང་བཞིན་ནི། །སྔགས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་དབང་ཕྱུག་མཆོག །དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེར་སྔགས་བཏུ་བ་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །། བཅུ་པ། ༄། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྐུའི་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གསུམ་གྱི་གཟུགས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱའོ། །སྤྱི་བོ་ལྟེ་བར་གནས་འཁོར་ལོ། །ཨེ་ཡི་ཆ་བྱད་ཡང་དག་གནས། །སྙིང་ག་མགྲིན་པ་ལེགས་གནས་པ། །བཾ་ཡིག་འདྲ་བར་འདོད་པའོ། །ལྟེ་བའི་ནང་གནས་པདྨ་ནི། །འདབ་མ་ ༄། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་གནས། །པདྨ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །སྤྱི་བོའི་ནང་དུ་རྣམ་པར་གནས། །མགྲིན་པའི་ནང་དུ་སོན་པ་ཡང༌། །པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སྙིང་ཉིད་དུ། །པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་དུ་བརྗོད། །འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་འདི། །སྤྲུལ་པ་རུ་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས། །པདྨ་ཆེན་པོ་འདབ་བརྒྱད་པར། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནེ་རབ་ཏུ་གྲགས། །བཅུ་དྲུག་འདབ་མ་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །དེ་བཞིན་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རུ། །ཀུན་ནས་རྣམ་པར་གནས་པའོ། །སྤྲུལ་པ་དེ་ལ་དབུས་སུ་ནི། །སྡེ་ཚན་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་མཆོག་ནི། །ཨ་ནི་ཡི་གེ་དམ་པ་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམ་པར་གྲགས། །ཧཱུཾ་ཡིག་གཞོམ་དུ་མེད་པར་འདོད། །དབྱངས་ཡིག་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཡ་ར་ལ་ཝས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་དབུས་གནས་པ། །ཨོ་ནི་ཡིག་འབྲུ་གསལ་བར་བྱེད། །ཆ་ནི་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཡིན། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ལ། །ཧཾ་ཡིག་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །ཟླ་བ་ཉི་མར་རབ་གྲགས་པའི། །གཡོན་དང་གནས་པའི་ངོས་སུ་ནི། །མགྲིན་པ་ནས་བརྩམས་གཡོན་པའི་རྩ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཅན་མ། །ལྟེ་བའི་ངོས་སུ་ངལ་བསོ་ཞིང༌། །འོག་ཏུ་ཁ་བལྟ་ཆད་འབབ་མ། །ལྟེ་བ་ནས་ཏེ་རྩ་གང་ཞིག །དེ་བཞིན་སྟེང་དུ་ཁ་བལྟ་འབབ། །མགྲིན་པའི་ནང་དུ་ངལ་བསོ་ཞིང༌། །ཁབ་འབབ་པར་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཆང་ནི་ཟླ་བ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཁྲག་ནི་ཉི་མ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །སྒོ་གཉིས་ཡང་དག
Chinese
起作用。所有这些都是咒语的形象，都是从那之中产生的。声音被称为咒语，一切有情众生的各种愿望都从大处所生起，法的甘露由此产生。为了成就而存在的咒语，没有一个是确定的。未生之自性，是咒语之部的至高自在。在春天的明点中收集咒语，广为显示，这是第九品。 第十品。 之后，如来无论哪一尊，其法身、报身和化身三身的形象，大乐智慧，将要详细解说。顶轮和脐轮，埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）的形状真实存在。心间和喉间安住良好，被认为是邦（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字的形状。脐中安住的莲花，有六十四片花瓣。三十二片莲花瓣，在顶轮中显现。喉咙中的种子字也是，莲花有十六片花瓣。同样，在心间，莲花被称为有八片花瓣。这六十四片花瓣，被称为化身。在八瓣大莲花上，法身最为著名。十六瓣是报身。同样，三十二片花瓣，完全安住于大乐大智慧之中。化身之中，由八部众围绕。文字的形象至高无上，阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字是神圣的。被称为神圣的法轮。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字被认为是不可摧毁的。与五个元音完美结合，由亚、ra、拉、哇装饰。安住在报身轮的中央，欧（藏文：ཨོ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：欧）字使文字清晰。四个部分也，完全被围绕。在大乐轮上，杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）字具有明点的形象。月亮和太阳广为人知，在左边和安住的位置上，从喉咙开始是左脉，是具有报身之母。在脐部休息，向下看并流下。从脐部开始的脉，同样向上看并流下。在喉咙中休息，被称为针降。酒被称为月亮。血被称为太阳。两个门都很好。
English
are acting. All of these are the forms of mantras, and they arise from that very source. Sound is said to be mantra, and all the various desires of sentient beings arise from the great place, from which the nectar of Dharma arises. Mantras that exist for the purpose of accomplishment, none are certain. The nature of the unborn is the supreme lord of the mantra class. Gathering mantras in the essence of spring, extensively shown, this is the ninth chapter. Chapter Ten. Then, the form of the three bodies of any Tathagata, the Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya, the great bliss wisdom, shall be explained in detail. The wheel abides in the crown and navel, the aspect of E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: E) truly abides. The heart and throat are well situated, and are considered to be like the letter Vam (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Vam). The lotus residing in the navel has sixty-four petals. Thirty-two lotus petals abide in the crown. The seed syllable in the throat also, the lotus has sixteen petals. Similarly, in the heart itself, the lotus is said to have eight petals. These sixty-four petals are known as the Nirmanakaya. On the great eight-petaled lotus, the Dharmakaya is most famous. Sixteen petals are the Sambhogakaya. Similarly, thirty-two petals are fully abiding in great bliss and great wisdom. In the Nirmanakaya, in the center, surrounded by the eight classes. The supreme form of the letters, A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) is the sacred letter. Known as the sacred Dharma wheel. The letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is considered indestructible. Perfectly combined with the five vowels, adorned by Ya, Ra, La, Va. Abiding in the center of the Sambhogakaya wheel, the letter O (Tibetan: ཨོ་, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: o, Chinese literal meaning: O) clarifies the letters. The four parts also, are completely surrounded. On the great bliss wheel, the letter Ham (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: Ham) has the form of a bindu. The moon and sun are widely known, on the left and the side of the place, starting from the throat is the left channel, is the mother with the Sambhogakaya. Resting in the navel, looking down and flowing down. The channel from the navel, similarly looking up and flowing down. Resting in the throat, known as needle dropping. Alcohol is said to be the moon. Blood is said to be the sun. Both doors are very good.