Chinese
以彼等自身而命名，于火与离真风与有权之方，朗（藏文，梵文天城体lam，梵文罗马拟音lām，汉语字面意思：朗），芒（藏文，梵文天城体mam，梵文罗马拟音mām，汉语字面意思：芒），邦（藏文，梵文天城体pam，梵文罗马拟音pām，汉语字面意思：邦），当（藏文，梵文天城体tam，梵文罗马拟音tām，汉语字面意思：当）。白与绿与红与绿。牛犊与童男及象与马之灯，以彼等种子自身加持之。其后风燃火，彼等一切融化，如日轮般红色燃烧显现，其上白色吽（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）字完全变化，从彼处卡杖嘎。白色头朝下，落入菩提心之自性中，观彼甘露极为白色清凉之相。其后阿黎与嘎黎，首先念诵嗡（藏文，梵文天城体oṃ，梵文罗马拟音oṃ，汉语字面意思：嗡）及最后吽（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特（藏文，梵文天城体phaṭ，梵文罗马拟音phaṭ，汉语字面意思：啪特）等，观彼等字自身多种颜色安住于甘露之上。复次观彼等字自身嗡（藏文，梵文天城体oṃ，梵文罗马拟音oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文，梵文天城体āḥ，梵文罗马拟音āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）名为三字，白色与红色与蓝色之颜色，从上至上安住，从彼等放射无量光芒，触及十方虚空之边际，从一切如来之心间种子之分，迎请智慧之甘露，聚集于三字，三字亦依次落入甘露，观彼等成为一味之甘露精华。以三字加持三次，薄伽梵与瑜伽母，于彼等之舌上，从吽（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生三尖金刚，白色如麦粒般安立，以彼之光芒引出孔，以甘露供养观想令其满足。如是宣说持明咒念诵后将成就，是故当念诵，彼乃金刚念诵，念诵之秘密咒之字母，凡是彼等从自己心间种子之下生起，从自己金刚之顶端，从手印之莲花中取出后，又从天女之口进入自己之口，观想进入自己之种子，一切佛母与一切瑜伽母亦当观想念诵咒语，亦当念诵忿怒尊之咒。以此次第，以远离念诵之过失，心平等安住，如是直至厌倦之前念诵
English
Named by themselves, to the directions of fire and truthless wind and powerful, Lām, Mām, Pām, Tām. White and green and red and green. Calf and boy and elephant and horse's lamp, blessed by those seeds themselves. Then the wind ignites the fire, all of them melt, appearing to burn red like a solar disc. On top of that, the white letter Hūṃ completely transforms, from which a khaṭvāṅga. The white head faces downwards, falling into the nature of bodhicitta, one should see that nectar as extremely white and cool in appearance. Then, reciting Āli and Kāli, first with Oṃ and finally with Hūṃ Hūṃ Phaṭ, one should see those letters themselves, of various colors, residing on top of the nectar. Again, one should see those letters themselves, the three letters called Oṃ Āḥ Hūṃ, of white and red and blue colors, residing one above the other. From them, countless rays of light radiate, reaching the edge of the ten directions of space, from the seed-essence of the hearts of all the Tathāgatas, inviting the nectar of wisdom and gathering it into the three letters. And the three letters also fall into the nectar in sequence, one should see them as the supreme nectar that has become one taste. Blessing three times with the three letters, the Bhagavan and the Yoginīs, on their tongues, the three-pointed vajra arising from the letter Hūṃ, white, placed like a grain of barley, with its light drawing out the hole, one should see that offering nectar satisfies the best. It is said that accomplishment will occur by reciting the vidyā-mantra, therefore one should recite. That is the vajra recitation, and whatever secret mantra letters are to be recited, arising from below from the seed of one's own heart, from the tip of one's own vajra, taking them out from the lotus of the mudrā, and again from the mouth of the goddess entering one's own mouth, visualizing them entering one's own seed. All the consorts and all the yoginīs should also meditate on reciting the mantra, and one should also recite the mantra of the wrathful ones. In this order, by keeping the mind balanced, free from the faults of recitation, one should recite until one becomes weary.
Chinese
那么，念诵的咒语是这些：嗡 希 瓦日拉 嘿嘿 汝汝 康 吽 吽 啪 达吉尼 扎拉 桑巴拉 梭哈。嗡 舍利 哈哈 吽 吽 啪。这是本尊的心咒和近心咒。嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 瓦日拉 瓦日尼 耶 吽 吽 啪 梭哈。嗡 瓦日拉 维若匝尼 耶 吽 吽 啪 梭哈。这是佛母的心咒和近心咒。嗡 玛当吉 吽 吽 啪。嗡 Dombini 吽 吽 啪。嗡 冉匝吉 吽 吽 啪。嗡 布嘎西 吽 吽 啪。嗡 瓦达吉 吽 吽 啪。嗡 萨哈匝日 吽 吽 啪。嗡 布提匝日 吽 吽 啪。嗡 夏瓦日 吽 吽 啪。嗡 嘿汝嘎 帕 吽 吽 啪。嗡 瓦日拉 禅达利 吽 吽 啪。嗡 瓦日拉 冉萨西 吽 吽 啪。嗡 瓦日拉 贝若比 吽 吽 啪。这是勇士的咒语。嗡 拿摩 巴嘎瓦 爹 维瑞夏雅。玛哈 嘎拉阿格尼 桑尼帕雅。匝达玛嘎托卡达雅。当斯特拉 嘎拉洛 嘎 毗夏那 穆卡雅。萨哈斯拉 布匝 帕苏拉雅。 帕拉苏 帕索 迪亚达 舒拉 卡唐嘎 达日尼。 雅格拉吉那姆巴拉 达拉雅。玛哈 杜姆布拉 纳达 嘎拉瓦 布沙雅。嘎拉嘎拉 咕汝咕汝。班达班达。 札萨雅 札萨雅。 索巴雅 索巴雅。 吽 吽。 赫 赫 呸 呸。 啪 啪。 达哈达哈。 帕匝帕匝。 帕夏 帕嘎。 瓦萨汝 迪拉 冉达 玛拉 瓦拉姆内。 格日哈纳 格日哈纳 萨普达 帕达拉 嘎达 布桑嘎 萨瓦姆 瓦达 冉匝雅 冉匝雅。 阿嘎恰 阿嘎恰 赫日姆 赫日姆。 炯 炯。 什姆 什姆。 杭 杭。 兴 兴。 吽 吽。 吉利吉利。 斯利斯利。 希利希利。 提利提利。 吽 吽 啪。这是鬘咒。嗡 希 匝达 达嘎 德日嘎 阿康 吽 吽 啪。 达吉尼 扎拉 桑巴拉 梭哈。嗡 希 瓦嘎 达嘎 阿若利嘎 达吉尼 扎拉 桑巴拉 吽 吽 啪。嗡 希 嘎雅 达吉尼 扎拉 桑巴拉 汝汝 帕隆 吽 吽 啪 梭哈。嗡 希 冉匝 达嘎 雅 嗡 阿 吽 达吉尼 扎拉 桑巴拉 吽 吽 啪 梭哈。嗡 希 嘎玛 达嘎 阿康 吽 达吉尼 扎拉 桑巴拉 吽 吽 啪 梭哈。这是五部主尊的咒语。何时念诵感到疲倦时，以种子字的光芒，智慧的主尊，轮宝和楼房，显现出来，化为光芒，依次收摄。吽，就此结束。
English
So, these are the mantras for recitation: Om Shri Vajra He He Ruru Kam Hum Hum Phet Dakini Jala Sambhara Svaha. Om Hrih Haha Hum Hum Phet. This is the heart mantra and near-heart mantra of the deity. Om Sarva Buddha Dakini Ye Vajra Varnani Ye Hum Hum Phet Svaha. Om Vajra Vairochani Ye Hum Hum Phet Svaha. This is the heart mantra and near-heart mantra of the goddess. Om Matamgi Hum Hum Phet. Om Dombini Hum Hum Phet. Om Rajaki Hum Hum Phet. Om Pukkasi Hum Hum Phet. Om Vadhaki Hum Hum Phet. Om Sahachari Hum Hum Phet. Om Budhichari Hum Hum Phet. Om Shabari Hum Hum Phet. Om Heruka Bha Hum Hum Phet. Om Vajra Chandali Hum Hum Phet. Om Vajra Rakshasi Hum Hum Phet. Om Vajra Bhairavi Hum Hum Phet. This is the mantra of the hero. Om Namo Bhagavate Viresaya. Maha Kalpagnisamnibhaaya. Jatamakutotkataya. Damshtrakaralogra Bhishana Mukhaya. Sahasra Bhujabhasuraya. Parashupashodyatashulakhatvangadharini. Vyaghrajinambara Dharaya. Maha Dhumbranadakaravabushaya. Kara Kara Kuru Kuru. Bandha Bandha. Trasaya Trasaya. Kshobhaya Kshobhaya. Hraum Hraum. Hrah Hrah Phem Phem. Phet Phet. Daha Daha. Pacha Pacha. Bhaksha Bhaksha. Vasarudhiranantramalavalambine. Grihna Grihna Sapta Patalagatabhujamga Sarvam Vata Tarjaya Tarjaya. Aakarshya Aakarshya Hrim Hrim. Jnyom Jnyom. Shmam Shmam. Ham Ham. Him Him. Hum Hum. Kili Kili. Sili Sili. Hili Hili. Dhili Dhili. Hum Hum Phet. This is the garland mantra. Om Shri Chitta Daka Dhrika Akham Hum Hum Phet. Dakini Jala Sambhara Svaha. Om Shri Vaka Daka Arolika Dakini Jala Sambhara Hum Hum Phet. Om Shri Kaya Dakini Jala Sambhara Rulu Bhrum Hum Hum Phet Svaha. Om Shri Ratna Daka Ya Om Ah Hum Dakini Jala Sambhara Hum Hum Phet Svaha. Om Shri Karma Daka Akham Hum Dakini Jala Sambhara Hum Hum Phet Svaha. These are the mantras of the five main deities. When one becomes weary from reciting, with the light of the seed syllables, the Lord of Wisdom, the wheel-possessor, and the tiered mansion, are made to appear, transformed into light, and gathered in sequence. Hum, that's it.
Tibetan
་ཡོངས་སུ་གྱུར་ལས་བདག་ཉིད་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་བརྐྱང་གོམ་པས་གནས། །ལང་ཚོ་གཞོན་པ་འགྱིང་བག་མཚན་དང་ལྡན། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ལྡན་དྲིལ་བུ་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །དེ་ནས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་དང༌། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་པ་ཡང་བྱས་པ་ ༄། །ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །གུང་དང་ཕྱི་དྲོའི་ཐུན་མཚམས་སུ། །བསམ་གཏན་ཁང་པར་སྟན་བདེར་འདུག །བདག་ཉིད་འོད་ཟེར་དུ་གྱུར་པ། །ཧཱུཾ་དུ་བྱས་ཏེ་ཡོངས་གྱུར་ལས། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ལྷ་བཅུ་བཞི། །ཁང་བརྩེགས་རིན་ཆེན་ཚོགས་ལས་གྲུབ། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་བསྐོར་གསལ་དམིགས་ནས། །དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །ཐུན་ཐ་མ་ལ་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་སྤྱད་ལ། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་རྗེས་ལ་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་གྱུར་པ་བདག་ལ་བསྡུས་ལ། བདག་དང་ཕག་མོ་ཡང་འོད་དུ་གྱུར་པ་སྙིང་གའི་ཤེས་རབ་ཡབ་ཡུམ་ལ། དེ་ཡང་སྙིང་གའི་ཉི་མ་དང་བཅས་པའི་ཧཱུཾ་ལ་བསྡུ་ཞིང༌། ཉི་མ་དང་ཨཱུ་དང་ཧ་དང་ཟླ་ཚེས་དང༌། ཐིག་ལེ་དང་ནཱ་དའི་བར་དུ་བསྡུས་ལ་ནཱ་ད་ཡང་དམིགས་པ་མེད་པར་བྱས་ལ་ཉལ་ལོ། །ནངས་པར་གྱི་དུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གླུས་བསྐུལ་བས་སད་པར་མོས་པར་བྱས་ལ། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ཉི་མ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ཧཱུཾ་སྔོན་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ནི། །དབང་བསྐུར་བདག་པོ་མི་བསྐྱོད་རྒྱ། །གཞན་མ་རྣམས་ནི་སྔར་བཞིན་དུ། །ཨོཾ་དམར་པདྨ་ལས་བྱུང་བ། །གསུང་གི་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ནི། །དམར་པོ་གཡོན་སྡོ་པདྨ་བསྣམས། །དབང་བདག་འོད་རྒྱ་གཞན་སྔར་བཞིན། །ཨོཾ་དཀར་འཁོར་ལོ་ལས་བྱུང་བ། །སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ནི། །དཀར་པོ་གཡས་སྔོ་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །དབད་བདག་རྟགས་རྒྱ་གཞན་སྔར་བཞིན། །ཏྲཱཾ་སེར་རིན་ཆེན་ལས་བྱུང་བ། །ཡོན་ཏན་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ནི། །སེར་པོ་གཡས་སྔོ་རིན་ཆེན་བསྣམས། །དབང་བདག་རིན་རྒྱ་གཞན་སྔར་བཞིན། །ཁཾ་ལྗང་སྣ་ཚོགས་རྡོར་བྱུང་བའི། །ཕྲིན་ལས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ནི། །ལྗང་གུ་སྟེང་སྡོ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས། །དབང་བདག་དོན་རྒྱ་གཞན་སྔར་བཞིན། །དེ་ལྟར་གུས་པ་དང་བཅས་པས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྒོམ་པས་སེམས་བརྟན་པར་གྱུར་པ་དང༌། རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ངལ་སོབ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ ༄། །མདུན་བསམས་ནས། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་རྫོགས་པ། །ལྟེ་བའི་ད
Chinese
从完全变化中，自身是：一面二臂，右伸展，以步伐站立。青春年少，具有威严的姿态和相好。具有六印，持铃和金刚杵。然后完全回向和立愿，也念诵百字明。 ༄། 应以天神的傲慢而住。中午和下午的间隙，在禅房里安乐地坐着。自身变成光芒，做成吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）后从完全变化中，至尊胜乐轮的坛城，轮之十四天神，从楼阁珍宝堆积而成，清晰观想八大尸林环绕，应做灌顶等一切仪轨。在最后的时段，应用之前所示的一切仪轨，念诵之后，以吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）的光芒，一切都变成光，收摄于自身。自身和猪母也变成光，在心间的智慧父母处。那也收摄于心间的太阳和吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）上，收摄于太阳和ཨཱུ་和ཧ་和月牙，以及明点和那达之间，那达也做到无所缘而睡。早上的时候，观想被金刚瑜伽母的歌声唤醒，一切仪轨都如前一天一样做。吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字之前从金刚中生出，是心间轮的胜乐，灌顶的主尊是不动佛，其他的都如前一样。嗡（ཨོཾ， ओं，oṃ，嗡），红色从莲花中生出，是语轮的胜乐，红色，左手持莲花，灌顶的主尊是光芒，其他如前一样。嗡（ཨོཾ， ओं，oṃ，嗡），白色从轮中生出，是身轮的胜乐，白色，右手持蓝色轮，灌顶的主尊是相，其他如前一样。 幢（ཏྲཱཾ， त्रாம்，trāṃ，幢），黄色从珍宝中生出，是功德轮的胜乐，黄色，右手持蓝色珍宝，灌顶的主尊是珍宝，其他如前一样。康（ཁཾ， खं，khaṃ，康），绿色从杂色金刚中生出，是事业轮的胜乐，绿色，上面持杂色莲花，灌顶的主尊是义，其他如前一样。这样以恭敬和不间断地修习，心变得稳固，应修习圆满次第的等持。大瑜伽的休息。阿哩嘎哩（ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་）。 ༄། 从前方观想，从月亮的坛城中圆满，脐部的
English
From the complete transformation, the self is: one face, two arms, right outstretched, standing with a stride. Youthful, possessing a majestic posture and auspicious signs. Possessing six seals, holding a bell and vajra. Then completely dedicate and make aspirations, also recite the hundred-syllable mantra. ༄. One should abide with the pride of a deity. During the intervals of noon and afternoon, sit comfortably on a cushion in the meditation room. The self transforms into light, made into Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hum), and from the complete transformation, the mandala of the Lord Chakrasamvara, the fourteen deities of the wheel, formed from a collection of precious buildings, clearly visualize the eight great charnel grounds surrounding it, and perform all the rituals such as empowerment. In the final session, apply all the rituals previously shown, and after the recitation, with the light of Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hum), everything transforms into light, gather it into oneself. The self and the sow also transform into light, at the wisdom father-mother in the heart. That also gathers into the sun and Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hum) in the heart, gathers between the sun and Āḥ and Ha and the crescent moon, and the bindu and nada, and make the nada without any focus and sleep. In the morning, imagine being awakened by the song of Vajrayogini, and perform all the rituals as the previous day. Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hum) before, born from the vajra, is the Chakrasamvara of the heart wheel, the empowerment master is Akshobhya, the others are as before. Oṃ (ཨོཾ， ओं，oṃ，Om), red born from the lotus, is the Chakrasamvara of the speech wheel, red, holding a lotus in the left hand, the empowerment master is light, the others are as before. Oṃ (ཨོཾ， ओं，oṃ，Om), white born from the wheel, is the Chakrasamvara of the body wheel, white, holding a blue wheel in the right hand, the empowerment master is the sign, the others are as before. Trāṃ (ཏྲཱཾ， त्राम्，trāṃ，Tram), yellow born from the jewel, is the Chakrasamvara of the merit wheel, yellow, holding a blue jewel in the right hand, the empowerment master is the jewel, the others are as before. Khaṃ (ཁཾ， खं，khaṃ，Kham), green born from the variegated vajra, is the Chakrasamvara of the activity wheel, green, holding a variegated lotus above, the empowerment master is the meaning, the others are as before. Thus, with reverence and continuous practice, the mind becomes stable, and one should practice the samadhi of the completion stage. The rest of the great yoga. Āli Kāli (ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་). ༄. Having visualized in front, complete from the mandala of the moon, the navel's