Tibetan
བར་གཞག་པ་ནི་དུམ་སྐྱེས་མའོ། །སེམས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །འདུན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་རབ་ཏུ་གཏུམ་མའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་གཏུམ་པའི་མིག་གོ །དཔྱོད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་འོད་ལྡན་མའོ། །སེམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་སྣ་ཆེན་མའོ། །དད་པའི་དབང་པོ་ནི་བརྟན་པའི་བློ་ཅན་མའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་མི་ཐུང་མའོ། །དྲན་པའི་དབང་བོ་ནི་ལངྐའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་ནི་ཤིང་གྲིབ་མའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་ས་སྲུངས་མའོ། །དད་པའི་སྟོབས་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་ནི་རླུང་གི་ཤུགས་ཆེན་མའོ། །དྲན་པའི་སྟོབས་ནི་ཆང་འཐུང་མའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ནི་སྔོ་བསངས་མའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་རྟ་རྣ་མའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་བྱ་གདོང་མའོ། །དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་ཁཎྜ་རོ་ཧའོ། །ཆོས་རྣམ་བར་འབྱེད་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་ཤཽཎྜ་ནིའོ། །དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མའོ། །བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་ ༄། །ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོའོ། །ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་ཆེན་མའོ། །ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མའོ། །ཡང་དག་པའི་ངག་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོའོ། །ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ནི་ཁྭ་གདོང་མའོ། །ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་ནི་འུག་གདོང་མའོ། །ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་ནི་ཁྱི་གདོང་མའོ། །ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་ནི་ཕག་གདོང་མའོ། །ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའོ། །དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་བསྐྱེད་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མའོ། །དགེ་པའི་ཆོས་སྐྱེས་བ་རྣམས་བསྲུང་བ་ནི་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མའོ། །མི་དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་མི་སྐྱེད་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མའོ། །མི་དགེ་བའི་ཆོས་སྐྱེ་བ་རྣམས་སྤོང་བ་ནི་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མའོ། །དེ་དག་ནི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་རྣམས་གཉིས་སུ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མངོན་བསམས་ནས། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ངལ་བསོ་སྟེ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་ནི། །ལྟེ་བའི་རྩ་བར་གནས་པར་བསྒོམ། །ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་པ། །སྐུ་གསུང་ཐུ
Chinese
身念住是分娩女。心念住是具色女。欲神足是极暴女。精进神足是暴眼。观神足是具光女。心神足是大鼻女。信根是具坚固慧女。精进根是矮小女。念根是楞伽自在女。定根是树荫女。慧根是护地女。信力是大怖畏女。精进力是大风势女。念力是饮酒女。定力是青莲色女。慧力是极善女。定正等觉支是马耳女。精进正等觉支是鸟面女。喜正等觉支是轮力女。轻安正等觉支是堪达罗诃。择法正等觉支是修尼女。念正等觉支是轮甲女。舍正等觉支是 ༄。极勇女。正见是极大力女。正思惟是转轮女。正语是大精进女。正业边是乌鸦面女。正命是猫头鹰面女。正勤是狗面女。正念是猪面女。正定是吉祥黑汝迦。未生之善法生起是阎魔坚女。已生之善法守护是阎魔使女。未生之不善法不生起是阎魔獠牙女。已生之不善法断除是阎魔摧毁女。彼等是勇士与勇母无二清净者。观想阿哩嘎哩后，大瑜伽士休息，圆满之月轮，观想于脐轮根本处。诸字之最胜者，身语意
English
The mindfulness of the body is the woman who gives birth in sections. The mindfulness of the mind is the woman with form. The foot of miraculous power of aspiration is the extremely fierce woman. The foot of miraculous power of diligence is the fierce eye. The foot of miraculous power of discernment is the radiant woman. The foot of miraculous power of mind is the great-nosed woman. The faculty of faith is the woman with steadfast wisdom. The faculty of diligence is the short woman. The faculty of mindfulness is the sovereign woman of Lanka. The faculty of samadhi is the tree-shade woman. The faculty of wisdom is the earth-protecting woman. The power of faith is the great terrifying woman. The power of diligence is the great force of wind. The power of mindfulness is the wine-drinking woman. The power of samadhi is the blue-lotus-colored woman. The power of wisdom is the exceedingly good woman. The limb of perfect enlightenment of samadhi is the horse-ear woman. The limb of perfect enlightenment of diligence is the bird-faced woman. The limb of perfect enlightenment of joy is the wheel-powered woman. The limb of perfect enlightenment of perfect pliancy is Khaṇḍarohā. The limb of perfect enlightenment of discriminating dharma is Śauṇḍani. The limb of perfect enlightenment of mindfulness is the wheel-armored woman. The limb of perfect enlightenment of equanimity is ༄. The extremely brave woman. Right view is the extremely powerful woman. Right thought is the wheel-turning woman. Right speech is the great diligence woman. Right action's end is the crow-faced woman. Right livelihood is the owl-faced woman. Right effort is the dog-faced woman. Right mindfulness is the pig-faced woman. Right samadhi is glorious Heruka. Causing the unarisen virtuous dharmas to arise is Yama's steadfast woman. Protecting the arisen virtuous dharmas is Yama's messenger woman. Preventing the unarisen non-virtuous dharmas from arising is Yama's fanged woman. Abandoning the arisen non-virtuous dharmas is Yama's destroying woman. These are the heroes and heroines, non-dual and perfectly pure. Having contemplated the Āli Kāli, the great yogi rests, the complete circle of the moon, meditate on it as abiding at the root of the navel chakra. The most excellent of letters, body, speech, and mind.
Tibetan
གས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ལྷ་ཡི་སྐུ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནི་གཟུགས་ལས་འདས་པ་སྟེ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ཡིན། །སེམས་ཉིད་རྟོག་པས་མི་བསླང་ངོ༌། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དེ་བསམས་ན། །དེ་ལས་གཟུགས་ནི་ཐོབ་བར་འགྱུར། །ཤྲཱི་ནི་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཧེ་ནི་རྒྱུ་སོགས་སྟོང་པ་ཉིད། །རུ་ནི་ཚོགས་དང་བྲལ་བ་སྟེ། །ཀ་ནི་གང་དུའང་མི་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་གསུམ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གནས་བྱས་དཔའ་བོ་དེ་ཡིས་ནི། །ཡོན་ཏན་ཐོབ་བ་གང་ཡིན་པ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །ཁ་ནི་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཡིས། །བརྗོད་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་རབ་ཏུ་བརྩམ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ར་སྭཱ་ཧཱ། སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །སྡིག་ཀུན་ལས་ནི་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༌། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་ཡིན། །ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་བཛྲ་ལཱ་མ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ ༄། །གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་བཛྲ་ཁཎྜ་རོ་ཧི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན་བཛྲ་རཱ་ཛ་བཛྲ་རཱུ་པི་ཎཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཝི་རེ་ཤཱ་ཡ་བཛྲ་ཀཱ་ཀཱ་སྱེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་པ་ཨགྣི་སཾ་ནི་བྷཱ་ཡ་བཛྲ་ཨུ་ལཱུ་ཀཱ་སྱེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཛ་ཊ་མ་ཀུ་ཊོཏ་ཀ་ཊཱ་ཡ་བཛྲ་ཤྭ་ནཱ་སྱེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་དཾཥྚྭཱ་ཀ་རཱ་ལོ་གྲ་བྷཱི་ཥ་ཎ་མུ་ཁཱ་ཡ་བཛྲ་སཱུ་ཀ་རཱ་སྱེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ས་ཧ་སྲ་བྷུ་ཛ་བྷཱ་སུ་རཱ་ཡ་ཡ་མ་དཱ་ཌྷཱི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤོ་དྱ་ཏ་ཤཱུ་ལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དྷཱ་རི་ཎེ་བཛྲ་ཡ་མ་དཱུ་ཏཱི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བྱཱ་གྷཱ་ཛི་ནཱཾ་བ་ར་དྷ་རཱ་ཡ་བཛྲ་ཡ་མ་དཾཥྙི་ཎི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་དྷུམྦཱ་ན་དྷ་ཀ་ར་ཝ་པུ་ཥཱ་ཡ་བཛྲ་ཡ་མ་མ་ཐཱ་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རང་གི་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཞལ་བཞི་དང་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཏེ་བཅུ་པ་སྦྱིན་སྲེག་དང་བཅས་པས་བཟླས་སོ། །གཞན་ཡང་རྒྱས་པའི་ཚུལ་ལ་ཡང༌། ཨོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར་བཛྲ་པྲ་ཙཎྜི་བཛྲ་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཨོཾ་དང་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་བར་ཆུད་པ་ཕྲེང་བའི་སྔགས་དང༌། ད
Chinese
具足忿怒金刚者，应观想天神之身。彼乃超越形色者，是无实有之心性。心性不可由分别念生起。若思不可思议者，则由此可得色身。希（藏文：ཤྲཱིཿ，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥）乃无二智慧，嘿（藏文：ཧེ་，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：因）乃因等空性，汝（藏文：རུ་，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：聚集）乃远离聚合，嘎（藏文：ཀ་，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：谁）乃不住于任何处。如是三身结合，安住之勇士，所获之功德，于无数劫中，口虽有百千，亦不能尽述。其后为求咒之成就，应勤修持咒语。嗡 希 班匝 嘿嘿 汝汝 冈 吽 吽 啪 达吉尼 匝拉 桑巴拉 梭哈。此乃心咒。嗡 舍利 哈哈 吽 吽 啪。此乃近心咒。嗡 班匝 贝若匝尼 耶 吽 吽 啪。此乃心咒。嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 班匝 瓦日尼 耶 吽 吽 啪 梭哈。此乃近心咒。能从一切罪业中解脱，能成办一切所欲之义。嗡 桑巴尼 桑巴 班匝 达吉尼 吽 吽 啪。嗡 格日那 格日那 班匝 拉玛耶 吽 吽 啪。嗡 格日那巴雅 格日那巴雅 班匝 堪达 罗嘿 吽 吽 啪。嗡 阿纳雅 霍 巴嘎万 班匝 惹匝 班匝 汝比尼 耶 吽 吽 啪。嗡 纳摩 巴嘎瓦德 维热夏雅 班匝 嘎嘎 斯耶 吽 吽 啪。嗡 玛哈 嘎拉巴 阿格尼 桑尼 巴雅 班匝 乌鲁嘎 斯耶 吽 吽 啪。嗡 匝达 玛嘎多 达嘎达雅 班匝 效纳 斯耶 吽 吽 啪。嗡 当扎 嘎拉 洛格ra 贝效纳 姆卡雅 班匝 斯嘎 惹斯耶 吽 吽 啪。嗡 萨哈 萨ra 布匝 巴速惹雅 雅玛 达迪 吽 吽 啪。嗡 巴惹效 巴效 迪雅达 效拉 喀唐嘎 达日尼 班匝 雅玛 杜迪 吽 吽 啪。嗡 贝嘎 贼囊 巴惹 达惹雅 班匝 雅玛 当效尼 吽 吽 啪。嗡 玛哈 顿巴 纳 达嘎惹 瓦布效雅 班匝 雅玛 玛塔尼 吽 吽 啪。与自明妃无二，四面八足之咒，以此第十咒，配合火供而念诵。另有广大之法，嗡 嘎惹 嘎惹 班匝 札匝尼 班匝 堪达 嘎巴拉 吽 吽 啪。如是等等，包含于嗡与吽吽啪之间者，乃是 माला（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：念珠）咒，及
English
Endowed with wrathful Vajra, one should contemplate the body of the deity. That is beyond form, it is the very nature of mind, devoid of substance. The nature of mind does not arise from conceptual thought. If one contemplates that which is inconceivable, then from that, form will be obtained. Śrī (藏文：ཤྲཱིཿ，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：Auspiciousness) is non-dual wisdom, He (藏文：ཧེ་，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：Cause) is the emptiness of causes and so on, Ru (藏文：རུ་，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：Gathering) is separation from assembly, Ka (藏文：ཀ་，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：Who) is not abiding anywhere. Thus, by the union of the three bodies, the hero who abides, whatever qualities are obtained, in many hundreds of thousands of eons, even with hundreds and thousands of mouths, it is not possible to express them. Then, for the sake of the accomplishment of the mantra, one should diligently engage in the recitation of the mantra. Om Shri Vajra He He Ru Ru Kam Hum Hum Phet Dakini Dzala Sambara Svaha. This is the heart mantra. Om Hrih Ha Ha Hum Hum Phet. This is the near-heart mantra. Om Vajra Vairochani Ye Hum Hum Phet. This is the heart mantra. Om Sarva Buddha Dakini Ye Vajra Varnani Ye Hum Hum Phet Svaha. This is the near-heart mantra. It liberates from all sins and accomplishes all desired meanings. Om Sumbhani Sumbha Vajra Dakini Hum Hum Phet. Om Grihna Grihna Vajra Lama Ye Hum Hum Phet. Om Grihnapaya Grihnapaya Vajra Khanda Rohe Hum Hum Phet. Om Anaya Ho Bhagavan Vajra Raja Vajra Rupini Ye Hum Hum Phet. Om Namo Bhagavaté Viréshaya Vajra Kakasye Hum Hum Phet. Om Maha Kalapa Agni Samni Bhaya Vajra Ulukasye Hum Hum Phet. Om Jata Makutot Katataya Vajra Shvanasye Hum Hum Phet. Om Damshtra Karalo Gra Bhishana Mukhaya Vajra Sukarasye Hum Hum Phet. Om Sahasra Bhuja Bhasuraya Yama Dadi Hum Hum Phet. Om Parashu Pasho Dyata Shula Khatvanga Dharini Vajra Yama Duti Hum Hum Phet. Om Vyaghra Jinam Vara Dharaya Vajra Yama Damshtrini Hum Hum Phet. Om Maha Dhumbana Dhakarava Pushaya Vajra Yama Mathani Hum Hum Phet. The mantra of the four-faced and eight-legged one, inseparable from one's own consort, is recited with the tenth offering and fire puja. Furthermore, in the extensive method, Om Kara Kara Vajra Prachandi Vajra Khanda Kapala Hum Hum Phet. And so on, those contained between Om and Hum Hum Phet are the Mala (藏文： ，梵文天城体： ，梵文罗马拟音： ，汉语字面意思：Garland) mantra, and