Tibetan
་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་རིམ་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུམ་རྣམ་པ་གཅིག་གི་རང་བཞིན་མ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཡི་གེ་ཧཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། ནང་དུ་ནི་སྤྱི་གཙུག་གི་པདྨའི་ལྟེ་བའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་དེའི་སྟེང་ན་ཡཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ལ་ནང་དུ་ནི་དཔྲལ་བའི་པདྨའི་ལྟེ་བའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ཡོངས་ ༄། །སུ་གྱུར་པའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ལ། ནང་དུ་ནི་མགྲིན་པའི་པདྨའི་ལྟེ་བའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ལ། ནང་དུ་ནི་སྙིང་གའི་པདྨའི་ལྟེ་བའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ལཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ལ་ནང་དུ་ནི་ལྟེ་བའི་པདྨའི་ལྟེ་བའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལྷུན་པོ་བཟང་པོ་ཡིན་ལ་ནང་དུ་ནི་གསང་བའི་པདྨའི་ལྟེ་བའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་དེའི་སྟེང་དུ་ཏཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་གྲུ་བཞི་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་བདག་ཉིད་རྩེ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཡིན་ལ། ནང་དུ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པའི་རྩ་བརྒྱད་དོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ལ། ནང་དུ་ནི་དུས་ཀྱི་མེའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དཀའ་ཟློག་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ། ནང་དུ་ནི་ཁུ་བ་དང་རྡུལ་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀའི་གདན་བསྒོམ་པར་བྱས་ནས། རྣལ་འབྱོར་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་གདན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ཤར་གྱི་འདབ་མའི་བདག་གི་གདན་ལ་ཨཱ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཡི་དགས་ཡིན་ལ། ནང་དུ་ནི་ལྟེ་བའི་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་པའི་རྩ་དྲུག་ཅུ་དང༌། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་རྩ་བཞིའོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཤར་གྱི་རྩའི་སྲོག་རླུང་འགོག་པའོ། །དེ་ལྟར་ལྷོའི་འདབ་མའི་གཞན་གྱི་གདན་ལས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཡི་དགས་ཡིན་ལ། ནང་དུ་ནི་ལྷོའི་རྩའི་སྲོག་འགོག་པའོ། །ནུབ་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་གདན་ལ་ཡི་གེ་མ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡི་དགས་ཡིན་ལ། ནང་དུ་ནི་ནུབ་ཀྱི་རྩ་བའི་སྲོག་འགོག་པའོ། །བྱང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གདན་ལ། ཡི་གེ་ཏ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡི་དགས་ཡིན་ལ། ནང་དུ་ནི་བྱང་གི་རྩའི་སྲོག་འགོག་པའོ། །མཚམས་ལ་ཨ་ཨཱ་ཨོཾ་ཨཿ་ཞེས་ནི་ས
Chinese
应当这样做。对此，次第是这样的：于虚空界，观想方位之母，即一体性的自性母，法之生处的大手印。其下，是字母ཧཾ（藏文ཧཾ，梵文天城体हं，梵文罗马拟音haṃ，汉语字面意思：హం）完全转变的虚空坛城，内中是顶轮莲花的莲心。外边，其上是字母ཡཾ་（藏文ཡཾ，梵文天城体यं，梵文罗马拟音yaṃ，汉语字面意思：यं）完全转变的风坛城，内中是眉间莲花的莲心。外边，其上是字母རཾ་（藏文རཾ，梵文天城体रं，梵文罗马拟音raṃ，汉语字面意思：రం）完全转变的火坛城，内中是喉间莲花的莲心。外边，其上是字母བཾ་（藏文བཾ，梵文天城体वं，梵文罗马拟音vaṃ，汉语字面意思：వం）完全转变的水坛城，内中是心间莲花的莲心。外边，是字母ལཾ་（藏文ལཾ，梵文天城体लं，梵文罗马拟音laṃ，汉语字面意思：లం）完全转变的地坛城，内中是脐间莲花的莲心。外边，其上是字母སུཾ་（藏文སུཾ，梵文天城体सुं，梵文罗马拟音suṃ，汉语字面意思：సుం）完全转变的须弥山，内中是密处莲花的莲心。外边，其上是字母ཏཾ་（藏文ཏཾ，梵文天城体तं，梵文罗马拟音taṃ，汉语字面意思：తం）完全转变的四方形珍宝山，是四种珍宝的自性，八个山峰庄严围绕。其上，虚空中是各种莲花，内中是金刚宝，具有莲心和八脉。外边，莲心之上是日轮，内中是劫末之火。外边，日轮之上是避灾难和伟大的自在天，内中是精液和微尘。这样观想世尊黑汝迦的座垫后，应当观想三十六位瑜伽母的座垫。之后，各种莲花的东面花瓣的本尊座垫上，是字母ཨཱ་（藏文ཨཱ་，梵文天城体आ，梵文罗马拟音ā，汉语字面意思：阿）完全转变的食肉鬼，内中是脐轮莲花坛城落下的六十脉和分界处的四脉。于这些脉上，阻断东面脉的气息。同样，南面花瓣的另一座垫上，是字母ཡོཾས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）完全转变的食肉鬼，内中是阻断南面脉的气息。西面的咒语座垫上，是从字母མ་（藏文མ་，梵文天城体म，梵文罗马拟音ma，汉语字面意思：म）出生的食肉鬼，内中是阻断西面脉的气息。北面的真如座垫上，是从字母ཏ་（藏文ཏ་，梵文天城体त，梵文罗马拟音ta，汉语字面意思：त）出生的食肉鬼，内中是阻断北面脉的气息。于边角处，是ཨ་ཨཱ་ཨོཾ་ཨཿ（藏文ཨ་ཨཱ་ཨོཾ་ཨཿ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
This should be done. The order for this is as follows: In the realm of space, one should contemplate the Great Seal of the Mother of the Directions, the nature of the onefold Mother, the source of Dharma. Below that is the mandala of space, completely transformed from the letter haṃ (藏文ཧཾ，梵文天城体हं，梵文罗马拟音haṃ，汉语字面意思：హం), inside which is the heart of the lotus of the crown. Outside, above that, is the mandala of wind, completely transformed from the letter yaṃ (藏文ཡཾ，梵文天城体यं，梵文罗马拟音yaṃ，汉语字面意思：यं), inside which is the heart of the lotus of the forehead. Outside, above that, is the mandala of fire, completely transformed from the letter raṃ (藏文རཾ，梵文天城体रं，梵文罗马拟音raṃ，汉语字面意思：రం), inside which is the heart of the lotus of the throat. Outside, above that, is the mandala of water, completely transformed from the letter vaṃ (藏文བཾ，梵文天城体वं，梵文罗马拟音vaṃ，汉语字面意思：వం), inside which is the heart of the lotus of the heart. Outside, is the mandala of earth, completely transformed from the letter laṃ (藏文ལཾ，梵文天城体लं，梵文罗马拟音laṃ，汉语字面意思：లం), inside which is the heart of the lotus of the navel. Outside, above that, is Mount Meru, completely transformed from the letter suṃ (藏文སུཾ，梵文天城体सुं，梵文罗马拟音suṃ，汉语字面意思：సుం), inside which is the heart of the lotus of the secret place. Outside, above that, is the four-sided jeweled mountain, completely transformed from the letter taṃ (藏文ཏཾ，梵文天城体तं，梵文罗马拟音taṃ，汉语字面意思：తం), the nature of the four jewels, adorned with eight peaks. Above that, in the sky, are various lotuses, inside which are the eight channels with the vajra jewel and the heart. Outside, above the heart, is the solar mandala, inside which is the fire of time. Outside, above the solar mandala, are the averter of difficulties and the great powerful one, inside which are semen and dust. Having contemplated the seat of the Bhagavan Heruka in this way, one should contemplate the seats of the thirty-six yoginis. Then, on the seat of the lord of the eastern petal of the various lotuses, is the ghoul completely transformed from the letter ā (藏文ཨཱ་，梵文天城体आ，梵文罗马拟音ā，汉语字面意思：阿), inside which are the sixty channels falling from the mandala of the navel lotus and the four channels at the boundaries. On these channels, one blocks the life-wind of the eastern channel. Similarly, on the other seat of the southern petal is the ghoul completely transformed from the letter yoṃs (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), inside which one blocks the life-wind of the southern channel. On the seat of the western mantra is the ghoul born from the letter ma (藏文མ་，梵文天城体म，梵文罗马拟音ma，汉语字面意思：म), inside which one blocks the life-wind of the western channel. On the seat of the northern Suchness is the ghoul born from the letter ta (藏文ཏ་，梵文天城体त，梵文罗马拟音ta，汉语字面意思：त), inside which one blocks the life-wind of the northern channel. At the corners are A A Oṃ Āḥ (藏文ཨ་ཨཱ་ཨོཾ་ཨཿ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)
Tibetan
་བོན་རྣམས་ཀྱིས་དྲི་ཆེན་དང་དྲི་ཆུ་དང༌། ཁྲག་དང༌། ཤའི་ཐོད་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གདན་གྱི་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་ས་འོག་གི་མེ་དང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་རི་རབ་ཀྱི་ཕྱོགས་བརྒྱད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པའི་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དེ། ཤར་ཕྱོགས་ ༄། །ཀྱི་དུར་ཁྲོད་མདུང་གིས་ཕུག་པ་ལ་ཡི་གེ་ཤུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཡི་དགས་ཡིན་ལ། ནང་དུ་ནི་ཁའི་རྩའི་སྲོག་འགོག་པའོ། །ལྷོའི་དུར་ཁྲོད་རོ་བསྲེགས་པ་ལ་ཤ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡི་དགས་ཡིན་ལ། ནང་དུ་ནི་སྣ་བུག་གཡས་པའི་རྩའི་སྲོག་འགོག་པའོ། །ནུབ་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་རྣག་གི་དྲིལ་བུ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡི་དགས་ཡིན་ལ། ནང་དུ་ནི་བཤད་པའི་རྩའི་སྲོག་འགོག་པའོ། །བྱང་གི་དུར་ཁྲོད་རུལ་བའི་དྲི་ལ་ཡི་གེ་ཀླི་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡི་དགས་ཡིན་ལ། ནང་དུ་ནི་སྣ་བུག་གཡོན་པའི་རྩའི་སྲོག་འགོག་པའོ། །དབང་ལྡན་དུ་བྱིས་པའི་རོ་ལ་ཡི་གེ་བ་ལས་སྐྱེས་པའི་རོ་ཡིན་ལ། ནང་དུ་ནི་རྣ་བ་གཡོན་པའི་རྩའི་སྲོག་འགོག་པའོ། །རླུང་གི་སྦྲུལ་གྱི་མཆེ་བས་བཏབ་པ་ལ། ཡི་གེ་ས་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡི་དགས་ཡིན་ལ། ནང་དུ་ནི་རྣ་བ་གཡས་པའི་རྩའི་སྲོག་འགོག་པའོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་མི་བཟད་པའི་གཡུལ་དུ་ཡི་གེ་གྷོ་ལས་སྐྱེས་པའི་རོ་ཡིན་ལ། ནང་དུ་ནི་མིག་གཡས་པའི་རྩའི་སྲོག་འགོག་པའོ། །མེའི་དུར་ཁྲོད་ལྷག་མ་ལ་ཡི་གེ་ཨུ་ལས་སྐྱེས་པའི་རོ་ཡིན་ལ། ནང་དུ་ནི་མིག་གཡོན་པའི་རྩའི་སྲོག་འགོག་པའོ། །ཞེས་ནི་ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་གདན་རྣམས་སོ། ད་ནི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གདན་བརྒྱད་དེ། དེར་ནམ་མཁའི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་བརྒྱད་ལ་ཤར་གྱི་རྩིབས་པུལླཱི་རར་ཡི་གེ་པུ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡི་དགས་ཡིན་ལ། ནང་དུ་ནི་སྙིང་གའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཤར་གྱི་རྩའི་སྲོག་འགོག་བ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྱི་བོར་དགོད་པར་བྱའོ། །ལྷོ་རུ་ཛཱ་ལནྡྷ་རར་ཡི་གེ་ཛཱ་ལས་སྐྱེས་པའི་རོ་ཡིན་ལ། ནང་དུ་ནི་རྩ་གཡས་པའི་སྲོག་འགོག་པ་སྟེ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཛཱ་འགོད་པའོ། །ནུབ་ཀྱི་ཨུ་ཌྱ་ན་དུ་ཡི་གེ་ཨུ་ལས་སྐྱེས་པའི་རོ་ཡིན་ལ། ནང་དུ་ནི་ནུབ་ཀྱི་རྩའི་སྲོག་འགོག་བ་སྟེ། རྣ་བ་གཡས་པའི་སྟང་དུ་ཡི་གེ་ཨོ་དགོད་པའོ། །བྱང་གི་ཨརྦུ་དར་ཡི་གེ་ཨ་ལས་སྐྱེས་པའི་རོ་ཡིན་ལ། ནང་དུ་ནི་བྱང་གི་རྩའི་སྲོག་འགོག་པའི་ལྟག་པར་ཡི་གེ་ཨ་དགོད་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་གདན་གྱི་ས་བོན་དགོད་པའོ།
Chinese
苯教徒认为大便、小便、血和肉头盖骨是智慧轮的座位的确定。然后，在地下火和风的坛城中，须弥山八方的难以忍受的痛苦的大地狱有八大尸林。东方的尸林被矛刺穿，由字母ཤུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所变的饿鬼，里面是阻止嘴脉的命。南方的尸林焚烧尸体，是由肉产生的饿鬼，里面是阻止右鼻孔脉的命。西方的尸林是由脓疱产生的饿鬼，里面是阻止说话脉的命。北方的尸林是腐烂的气味，由字母ཀླི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生的饿鬼，里面是阻止左鼻孔脉的命。在有力的（地方），在小孩的尸体上，是由字母བ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生的尸体，里面是阻止左耳脉的命。被风的蛇的牙齿咬住的地方，是由字母ས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生的饿鬼，里面是阻止右耳脉的命。在无真实的难以忍受的战场中，是由字母གྷོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生的尸体，里面是阻止右眼脉的命。在火的尸林残余物上，是由字母ཨུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生的尸体，里面是阻止左眼脉的命。这些是以狗面母等八大尸林的座位。现在是心轮的八大座位，在那里，天空的心轮的须弥山的八方，在东方的轮辐普拉拉，是由字母པུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生的饿鬼，里面是阻止心间的法轮东方的脉的命，要安放在身体的坛城的头顶。在南方扎烂达拉，是由字母ཛཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生的尸体，里面是阻止右脉的命，要在头顶安放ཛཱ་。在西方的乌仗那，是由字母ཨུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生的尸体，里面是阻止西方的脉的命，要在右耳上方安放字母ཨོ་。在北方的阿尔布达，是由字母ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生的尸体，里面是阻止北方的脉的命，要在后脑勺安放字母ཨ་。这些是安放座位的种子字。
English
The Bonpos consider feces, urine, blood, and skulls of flesh to be the definitive seats of the wheel of wisdom. Then, within the mandala of earth's fire and wind, the eight great charnel grounds of unbearable suffering in the eight directions of Mount Meru are the eight great charnel grounds. The eastern charnel ground, pierced by a spear, is a preta transformed from the letter ཤུ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), and inside it blocks the life of the mouth vein. The southern charnel ground, where corpses are burned, is a preta born from flesh, and inside it blocks the life of the right nostril vein. The western charnel ground is a preta born from pus blisters, and inside it blocks the life of the speech vein. The northern charnel ground is the smell of decay, a preta born from the letter ཀླི་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), and inside it blocks the life of the left nostril vein. In the powerful (place), on the corpse of a child, is a corpse born from the letter བ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), and inside it blocks the life of the left ear vein. Where the wind's serpent's fangs have struck, is a preta born from the letter ས་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), and inside it blocks the life of the right ear vein. In the unbearable battlefield devoid of truth, is a corpse born from the letter གྷོ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), and inside it blocks the life of the right eye vein. In the remnants of the fire charnel ground, is a corpse born from the letter ཨུ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), and inside it blocks the life of the left eye vein. These are the seats of the eight charnel grounds, such as the dog-faced mother. Now are the eight seats of the heart wheel, there, in the eight directions of the Mount Meru of the sky's heart wheel, in the eastern spoke Pullira, is a preta born from the letter པུ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), and inside it blocks the life of the eastern vein of the dharma wheel of the heart, and it should be placed on the crown of the body's mandala. In the south, Jalandhara, is a corpse born from the letter ཛཱ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), and inside it blocks the life of the right vein, and ཛཱ་ should be placed on the crown. In the west, Oddiyana, is a corpse born from the letter ཨུ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), and inside it blocks the life of the western vein, and the letter ཨོ་ should be placed above the right ear. In the north, Arbuda, is a corpse born from the letter ཨ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), and inside it blocks the life of the northern vein, and the letter ཨ་ should be placed on the back of the head. These are the seed syllables for placing the seats.