Tibetan
མས་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྒོད་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དགའ་མ་ཞེས་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་གསུངས་པའི་ཅོད་པ་ན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་ལ་ཡང་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བལྟ་ཞིང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་ནི། །ཞེས་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་ཅིང་ཆུའི་དབང་བསྐུར་ལྟར་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་སྡོམ་པ་དོན་དུ་མི་གཉེར་ན་ཐུན་མོང་གི་སྡོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་རིམ་པ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་མ་རིག་པ་བསལ་བ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པར་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་དེ་དག་བྱ་བ་དང་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ཉིད་ཀྱི་ཉན་པ་དང་འཆད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་གསུངས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བར། སངས་རྒྱས་ལྔ་ནི་རྣམ་དག་བའི། །དབང་བསྐུར་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་དེས། །མ་རིག་བསལ་བའི་རིམ་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའོ། །དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ་ནི། སྡོམ་པ་གཉིས་ཀ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར། དེ་དག་ ༄། །འཆད་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས། སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་མཆོག །གྲུབ་པ་སྟེར་བ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སློབ་མའི་ཕྱིར། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། རི་བོང་ཅན་གྱི་ཞལ་བཀང་ནས། །རྣམ་པར་སྦྱངས་པ་སྔགས་ཀྱི་སྐུ། །དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་སློབ་མའི་ཕྱིར། །བླ་མའི་ཞལ་བརྒྱུད་པ་ལས་སྦྱིན། །ཞེས་པ་བྱིན་ནས། སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་གིས་སྩལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །འདི་ལ་ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །སློབ་མས་ཀྱང༌། བདག་གིས་བཟུང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདག་ལ་ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་འདིས་བཟུང་ནས་ལན་གསུམ་བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྔགས་ཀྱི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཞེས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པ་ལ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་ན་གནས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང༌། །ཞེས་པ་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་གཏད་པར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷྱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཤྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི། ཨོཾ་ཧཱིཿ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས། གང་གི་སྤྱོད་བ་སྦྱང་སླད་དུ། །སྣ་ཚོགས་བསམ་པའི་དབྱེ་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུར་བྱས་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླས་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང༌། ཌ་མ་རུ་དང་པདྨའི་སྣོད་རྣམས། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཅང་ཏེའུ་སྣོད། ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཡང་དག་གནས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །སྦྱིན་གྱིས་དཔའ་བོས་གཟུང་བར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ནས་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས། དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་ཞུགས། །མགོན་པོས་བདག་ནི་ལུང་བསྟན་མཛོད། །ཅེས་པ་གསོལ་པ་འདེབས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུར་དམིགས་ལ་རང་ཉིད་དེ་བཞིན་ ༄། །གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་བྱས་ཏེ། རང་གི་སྣམ་སྦྱར་གྱི་གྲྭ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྙིང་གར་བཟུང་ཞིང་གཡས་པ་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ནས། འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་དབང་ཕྱུག་བདག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཉིད། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཞེས་བདག་གིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱོད་ལུང་བསྟན། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྲུབ་བོ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཱཾ། ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་པོའི་བདག །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་དཔལ་དང་ལྡན། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས།། ཐམས་ཅད་བཏུལ་ནས་ཁྱོད་ཞུགས་སོ། །ཞེས་བརྗོད་དེ་ལུང་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ལུང་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས། འགྲོ་བའི་བྱ་བ་མཚན་མ་མེད། །དེ་ལྟར་གང་གིས་བྱེད་འགྱུར་བ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་བསྐུར་ཆེ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་བའི་སློབ་མ་ཁྲི་ལ་སོགས་པའི་གདན་ལ་བཞག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས། ཆུ་ཡི་དབང་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་དབང་བསྐུར་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ཅོད་པན་དུ་བསྒོམ་ཞིང༌། གཞན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚུལ་གྱིས་དེ་ཉིད་དུ་བསྟིམས་ཏེ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའོ། །དེ་ནས་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །མི་བྱ
Chinese
母神，金刚幻母，金刚傲母，金刚度母，金刚舞自在母，金刚誓言母，名为金刚喜母。所有经中说到的发髻等，以及将要讲解的灌顶等，也要观想安住在虚空中的如来等，手持充满智慧甘露的宝瓶，正在给弟子灌顶，吉祥之歌在前引导。念诵“金刚大灌顶”等，如水灌顶般进行灌顶。如果阿阇黎不追求别解脱戒，那么就先给予共同的戒律，通过那些次第消除无明，作为获得五种智慧之因来给予。由此，他们将有资格听闻和讲解事部和行部经典。如《金刚鬘》中所说：“五佛是清净的，通过获得灌顶，从消除无明的次第中，将获得五种智慧。”对于追求别解脱戒的人，两种戒律都要先给予，那些 ༄། །将要讲解的也要给予。然后，“咒语灌顶，无上智慧，赐予成就，请赐予我。”为了祈请的弟子，自己念诵世尊心咒一百零八遍，充满月亮之口后，“完全清净的咒语身，赐予成就为了弟子，从上师的口传中给予。”这样给予后，念诵咒语：“我已赐予，世尊，请您亲近此。”这样说。弟子也说：“我已受持，世尊，请您亲近我。”这样受持后念诵三遍，这是咒语灌顶。然后，以“五种智慧的自性”等偈颂祈请，观想弟子为金刚萨埵之身。“此乃一切佛，嘿汝嘎吉祥手持，嘿汝嘎吉祥苦行坚，您也应恒常持。”念诵此并交付金刚杵。
English
The mother goddesses, Vajra Illusion Mother, Vajra Arrogant Mother, Vajra Tara, Vajra Dance自在母, Vajra Samaya Mother, named Vajra Joyful Mother. All the hair knots and so on mentioned in all the sutras, and the empowerments that will be explained, should also be visualized as the Tathagatas and others residing in the sky, holding vases filled with the nectar of wisdom in their hands, and bestowing empowerments on the disciples. With auspicious songs leading the way, recite "The Great Vajra Empowerment" and so on, and bestow the empowerment like a water empowerment. If the Acharya does not seek individual liberation vows, then first give the common vows, and through those stages eliminate ignorance, and give it as the cause of obtaining the five wisdoms. From this, they will be qualified to hear and explain the Kriya and Charya Tantras. As it is said in the Vajra Garland: "The five Buddhas are pure, through obtaining the empowerment, from the stages of eliminating ignorance, the five wisdoms will be obtained." For those who seek individual liberation vows, both vows must be given first, those ༄། །that will be explained must also be given. Then, "Mantra empowerment, supreme wisdom, grant accomplishment, please grant it to me." For the disciple who is requesting, recite the heart mantra of the Bhagavan one hundred and eight times, fill the mouth of the moon, "The completely purified mantra body, granting accomplishment for the disciple, give it from the oral transmission of the Guru." After giving it in this way, recite the mantra: "I have given, Bhagavan, please be close to this." Say this. The disciple also says: "I have received, Bhagavan, please be close to me." After receiving it in this way, recite it three times, this is the mantra empowerment. Then, with the verses such as "The nature of the five wisdoms," pray, and visualize the disciple as the body of Vajrasattva. "This is all the Buddhas, Heruka auspicious hand-held, Heruka auspicious asceticism firm, you should also always hold." Recite this and hand over the Vajra.
Chinese
也念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 迪叉 诶夏 祥 达拉雅弥。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷྱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཤྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्वतथागतसिद्ध्य वज्रसमय तिष्ठ एष शं धरयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatasiddhya vajrasamaya tiṣṭha eṣa śaṃ dharayāmi，汉语字面意思：嗡，一切如来成就，金刚誓言，安住，此，善，我持。）嗡 嘿 嘿 嘿 嘿 吽。念诵并接受，这是金刚的苦行。然后，为了调伏任何行为，为了区分各种想法，为了成办一切众生的利益，请赐予我行为的苦行。这样祈请，观想为薄伽梵的身相，念诵薄伽梵心咒三遍，给予卡杖嘎、手鼓和莲花器皿。卡杖嘎和鼗鼓器皿，内外皆安住。嘿汝嘎吉祥手印，请勇士接受。这样念诵后给予，这是行为的苦行。然后，今天进入佛的种姓，请怙主为我授记。这样祈请，观想自己为薄伽梵的身相，做如来行仪，左手握拳置于心间，右手做无畏印。我是三世间的自在者，是诸佛的自性。我名为嘿汝嘎吉祥，如来您为我授记。成就名为吉祥嘿汝嘎的如来。萨玛雅 斯当 布尔布瓦 斯瓦。（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཱཾ།，梵文天城体：समय स्त्वं भुर्भुव स्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ bhūrbhuva svaṃ，汉语字面意思：誓言，你，地，空间，天空，圆满。）三界大权的自在主，功德之源具吉祥，于殊胜城中，降伏一切魔众，您已进入。这样念诵并授记，这是授记。然后，有情的行为无相，如是任何所作所为，不退转的大灌顶，请大勇士赐予我。这样祈请，将弟子安置于床等座上，观想为金刚萨埵的身相，以水灌顶中所说的仪轨灌顶，观想不动佛为顶髻，其他如来和天女们以智慧萨埵的方式融入其中。嗡 苏普拉提提 班杂 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्रे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajre svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈。）这样加持，以鲜花等一切供品供养，这是不退转。然后给予随许，彼即明妃瑜伽士，不做
English
Also recite: Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya Tishtha Esha Sham Dharayami. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷྱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཤྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्वतथागतसिद्ध्य वज्रसमय तिष्ठ एष शं धरयामि, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgatasiddhya vajrasamaya tiṣṭha eṣa śaṃ dharayāmi, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagata accomplishment, Vajra Samaya, abide, this, good, I hold.) Om Hrih Hi Hi Hi Hi Hum. Recite and accept, this is the Vajra asceticism. Then, in order to tame any behavior, in order to distinguish various thoughts, in order to accomplish the benefit of all sentient beings, please grant me the asceticism of behavior. Thus pray, visualize as the body of the Bhagavan, recite the heart mantra of the Bhagavan three times, give the khatvanga, hand drum, and lotus vessel. Khatvanga and damaru vessel, may they abide perfectly both inside and out. This Heruka auspicious mudra, may the hero accept it with generosity. Thus saying, give it, this is the asceticism of behavior. Then, today enter the Buddha's lineage, may the protector prophesy me. Thus pray, visualize oneself as the body of the Bhagavan, perform the conduct of the Tathagata, hold the left fist of one's monastic robe at the heart, and make the fearless mudra with the right hand. I am the lord of the three worlds, the very nature of all Buddhas. I, named Heruka auspicious, the Tathagata, you prophesy me. May I accomplish the Tathagata named auspicious Heruka. Samaya Tvam Bhurbhuva Svam. (Tibetan: ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཱཾ།, Sanskrit Devanagari: समय स्त्वं भुर्भुव स्वं, Sanskrit Romanization: samaya stvaṃ bhūrbhuva svaṃ, Literal Chinese meaning: Samaya, you, earth, space, sky, complete.) Lord of the great kingdom of the three realms, source of qualities endowed with auspiciousness, in the supreme city, having subdued all the hosts of demons, you have entered. Thus saying, prophesy, this is the prophesy. Then, the actions of beings are without characteristics, thus whatever is done, the great irreversible empowerment, please grant it to me, great hero. Thus pray, place the disciple on a seat such as a throne, visualize as the body of Vajrasattva, empower with the ritual spoken of in the water empowerment, visualize Akshobhya as the crown, and dissolve the other Tathagatas and goddesses into it in the manner of wisdom sattvas. Om Supratishtha Vajre Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ वज्रे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajre svāhā, Literal Chinese meaning: Om, well established, Vajra, Svaha.) Thus bless, and offer with all offerings such as flowers, this is irreversible. Then grant the subsequent permission, that very vidya yogi, not doing