Tibetan
་ཅུང་ཟད་ཡོད་མ་ཡིན། །དཔའ་བོ་དེ་ཉིད་ཤེས་དེ་ནས། །འདོད་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ལ་སྤྱོད། །དཔའ་བོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་བདག །ལྷ་མོ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རང༌། །དེ་ཕྱིར་བདག་གི་བྱ་བ་ཀུན། །བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མཆོད། །གཟུགས་བརྙན་རང་བཞིན་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ཆོས་ཅན་ཏེ།། དེ་ལྟར་ཁམས་གསུམ་པ་རིག་ནས། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་ཀྱིས། །ཞེས་པ་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །དེ་ནས་བྱ་བ་བྱས་པ་ཡི། །སློབ་མས་བླ་མར་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། །བསྟོད་ཅིང་བདག་ཉིད་ཀུན་བཏུད་ནས། །སྐྱེ་བོ་དམ་པ་བསྡུ་བར་བྱ། དེ་ནས། སྟོན་བསྐྱབས་མེད་པ་ ༄། །ཡི་སྐྱབས། །བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་བདག་སྐྱོབས་ཤིག །རྒྱུ་མེད་པར་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །མགོན་མེད་མགོན་པོ་བཀའ་དྲིན་མཛོད། །ཇི་ལྟར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད། །ཁྱབ་བདག་དེ་ལྟར་བདག་ཀྱང་མཛོད། །འཁོར་བ་འདམ་གྱི་ཚོགས་ནང་དུ། །བྱིང་བ་སྐྱབས་མེད་བདག་སྐྱོབས་མཛོད། །ཅེས་སློབ་མས་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། བླ་མ་ལ་སློབ་མས་ཕུལ་བའི་དམ་ཚིག་ཅན་མ། གཟུགས་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ། ཡོལ་བ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བོས་དབེན་པར་བྱས་པའི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་གཟུགས་དང༌། བདག་ཉིད་དབལ་བདེ་མཆོག་གི་གཟུགས་སུ་བསྒྲུབས་ཏེ། པདྨ་དང་རྡོ་རྗེའི་འདུ་བྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ནས་སྙོམས་འཇུག་བྱ་ཞིང་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བདག་ཉིད་ལ་བཅུག་ལ་ཆགས་པ་ཆེན་པོས་ཞུ་བར་གྱུར་པ་རང་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ནས་སོང་བ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་བརྟན་པར་བྱས་ནས། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྗེས་སུ་མྱངས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་ལས་འཐོན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་བའི་རང་བཞིན་རང་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཁུ་བ་དེ་མཐེ་བོང་དང་མིང་མེད་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་པདྨ་ལས་ཕྱིར་ཕྱུང་སྟེ་བཙིར་ནས། གསུང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་སློབ་མའི་ཁར་མིག་རས་ལ་སོགས་པས་ཇི་ལྟར་དེའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་བ་མ་ཡིན་པར། འདི་དེ་དཔའ་བོ་ལྷ་མོ་ཡི། །དམ་ཚིག་རྨད་བྱུང་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཁམས་ལྔ་པོ་ནི་རོ་གཅིག་པའི། །བདེ་བ་དམ་པ་མྱང་བར་གྱིས། །འདས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་སོགས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་དབང་བསྐུར། །དེ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་བཟང་པོས། །མཉེས་ཤིང་ཁྱོད
Chinese
一点也没有。 勇士知晓那之后， 就享用五种欲望。 我是所有勇士的自性， 你是所有天女的自性。 因此我的所有行为， 都供养自性嘿汝嘎。 色像自性众生们， 是缘起法。 如此了知三界后， 以无与伦比的方式利益众生。 这是随许。 之后做了该做的事， 学员向上师献上供养， 赞颂并全部托付自身， 从而聚集殊胜之人。 之后， 导师是无怙者的 皈依处。 胜乐轮是我（的）守护。 无缘大慈悲， 无怙者的怙主请施恩。 如您大自在， 遍主也请您如此待我。 沉溺于轮回泥潭中， 无依无怙请您守护我。 学员如此祈请后， 献给上师的具誓者， 具有色等， 在用帷幕等隔开、远离人群的地方， 修持金刚亥母像， 以及自性胜乐金刚像。 先行莲花和金刚的交合， 念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努拉嘎纳 班杂 梭巴瓦 阿特玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरग ण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，爱，金刚，自性，我）。 之后入定，以心间种子的光芒迎请的眼等，与入定的毗卢遮那佛等如来融入自身，以大贪欲融化，与自身的菩提心一同从阿瓦杜帝流出，稳固于金刚宝中。 共同体验俱生喜，从金刚宝中流出。 如来精液的自性，自身的菩提心精液，用拇指和无名指从金刚宝莲花中取出挤压。 以语金刚的自性，在学员的口中，用眼罩等不使其成为其行境。 此乃勇士天女的， 殊胜大誓言。 五蕴乃一味， 请享用殊胜的安乐。 过去的金刚持等， 如何给佛子灌顶， 同样以善良菩提心， 取悦您。
English
There is not a little. The hero knows that, then, enjoys the five desires. I am the nature of all heroes, you are the nature of all goddesses. Therefore, all my actions are offered to the self-nature Heruka. Form, image, nature, sentient beings, are dependent arising phenomena. Knowing the three realms in this way, benefit sentient beings in an unparalleled way. This is the permission. After doing what needs to be done, the student offers gifts to the guru, praises and entrusts himself completely, thereby gathering excellent people. Then, the teacher is the refuge of the helpless. Refuge. Chakrasamvara is my (protector). Unconditionally great compassion, protector of the helpless, please bestow grace. As you are the great sovereign, the all-pervading one, please treat me likewise. Drowning in the mud of samsara, without refuge, please protect me. After the student prays in this way, the vow-holder offered to the guru, possessing form, etc., in a place separated from people by curtains, etc., practice the form of Vajravarahi, and the form of the self-nature Chakrasamvara. Preceding the union of lotus and vajra, recite: Om Sarva Tathagata Anuragana Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अनुरग ण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham, Chinese literal meaning: Om, all, Tathagata, love, Vajra, nature, I). Then enter into samadhi, with the light of the seed syllable in the heart, invite the eyes, etc., and the Tathagatas such as Vairochana who have entered into samadhi, merge into oneself, melt with great desire, and flow out together with one's own bodhicitta from Avadhuti, and stabilize in the vajra jewel. Together experience co-emergent bliss, flowing out from the vajra jewel. The nature of the Tathagata's semen, one's own bodhicitta semen, is taken out from the vajra jewel lotus with the thumb and ring finger and squeezed. With the nature of the speech vajra, in the student's mouth, with eye covers, etc., so that it does not become its object of experience. This is the heroic goddess's, excellent great vow. The five aggregates are of one taste, please enjoy the excellent bliss. The past Vajradhara, etc., how to empower the Buddha's sons, likewise with good bodhicitta, please you.