Back to the library

DTG021 0019.Explanation of the Seventeenth Chapter.g2.0f

Page 10 of 11

Tibetan

་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་རྡོ་རྗེའི་རྐང་སྟབས་ཀྱིས་གཡས་སྐོར་གསུམ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་ ༄། །འདས་ལ་ཕྲེང་བ་ཕུལ་ལ་ནུབ་དང་བྱང་ལ་སོགས་པའི་སྒོར་གནས་ཏེ། ཤར་དང་ལྷོ་ལ་སོགས་པའི་སྒོར་ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྦྷ་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕྱེ་བར་བལྟས་ནས། ཨོཾ་ས་མ་ཡཾ་པྲ་བི་ཤཱ་ཡ་མི་ཞེས་བརྗོད་དེ། སླར་གར་བྱེད་ཅིང་ཕྲེང་བ་བླངས་ལ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ནས་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་བསམ་གཏན་དང་བཟླས་པ་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་ཕྱོགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་བ་དན་ཡང་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ལྟར་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། སྤྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པ་དང༌། རང་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་བྱས་ནས། སྔོན་དུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གཤེགས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ། ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་ལ་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ། དགེ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ལ་བསྐོར་བ་གསུམ་བྱས་ནས་ཤར་གྱི་སྒོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་འདུག་སྟེ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་ལ། ནུས་པ་མེད་པ་དག་གིས་གཙོ། །མ་རྙེད་པ་དང་མ་འཚལ་ནས། །མ་ཚང་བ་དང་ལྷག་པ་གང༌། །བགྱིས་པ་དེ་དག་བཟོད་པར་འོས། །སྔགས་ཉམས་པ་དང་བྱ་བ་ཉམས། །གང་ཡང་ཆོ་ག་ཉམས་གྱུར་པ། །དེ་ནི་དཔའ་བོས་བཟོད་པར་འོས། །མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་བཀའ་དྲིན་མཛོད། །ཅེས་པ་འདིས་བཟོད་པར་གསོལ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་འདིས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཤེགས་ཤིང་རང་གི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་བསྒོམས་ཏེ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨཱ་དྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ལའཿ་ཧཱུཾ་མུཿ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པར་ལྷག་པར་མོས་ཏེ། དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ཞིང་ལག་ ༄། །པར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེས་ཤར་སྒོ་ནས་བརྩམས་ནས་ཚངས་ཐིག་གི་ལམ་ནས་གཙོ་བོའི་གནས་ཇི་སྲིད་པ་ཕྱིས་ལ་རང་གི་སྤྱི་བོར་རྡུལ་ཚོན་ཅུང་ཟད་ཙམ་བཞག་ནས་པདྨ་ལ་སོགས་པ་དབྱི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒོ་དང་ཟུར་རྣམས་ལག་པར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེས་གཞིག་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨུཏ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་ཀཱི་ལན་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཧོཿ་ཞེས་པ་ཧཱུཾ་ཡིག་བཞིའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕུར་པ་རྣམས་བཏོན་ནས། ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏཥྛི་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པའི་འོ་མས་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་ཕུར་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་གཤེགས་ལ། དེའི་ཁུད་བུ་རྣམས་བཀང་ནས་ཐམས་ཅད་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བུམ་པ་འམ་བུམ་པ་གསར་པ་གཞན་ལ་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བླུགས་ཏེ་འོད་ལི་ལ་གཞག་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་སྦྱིན་བདག་གིས་བྱིན་པའི་གོས་དང་ལྡན་པས་འཛིན་པ། འོད་ལི་ལ་གནས་པའི་སློབ་དཔོན་ནམ་སློབ་མས་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དང་རོལ་མོ་དང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མདུན་དུ་བདར་བ། ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་དང་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་དོགས་སུ་འདུག་སྟེ། བའི་ལྕི་བས་བྱུགས་པའི་དཀར་པོའི་དྲི་རྣམས་ཀྱིས་མཎྜལ་བྱས་ནས། པདྨའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཤར་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་གཡོན་སྐོར་དང་དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་གཡས་སྐོར་གྱིས་རིམ་པ་བཞིན་མཐའ་ཡས་དང་ནོར་རྒྱས་དང་འཇོག་པོ་དང་པདྨ་དང་པདྨ་ཆེན་པོ་དང་དུང་སྐྱོང་དང་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་མ་དྲོས་པ་རྣམས། དཀར་པོ་དང་སྔོན་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་སེར་པོ་དང་དུད་ཁ་དང་ལྗང་ཁུ་དང་སེར་པོ་རྣམས་ཏེ། ལྟེ་བ་ལས་སྟེང་དུ་མིའི་ཆ་བྱད་ཅན་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྤྱི་བོར་གདེངས་ཀ་དང་ལྡན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ། རང་དང་འདྲ་བའི་མཛེས་མའི་ཕྱག་གཡོན་པས་འཁྱུད་པ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་བ་རུ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཨཱ་ནནྟཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟར་རང་རང་གི་མིང་རྣམ་ ༄། །པར་སྤེལ་བའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དཀར་པོས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། ལག་པ་གཡོན་པས་གདེངས་ཀའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་ཅིང་ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱ་ནནྟ། བཱ་སུ་ཀི། ཏཀྵ་ཀ །ཀརྐོ་ཊ། པདྨ། མ་ཧཱ་པདྨ། ཤཾ་ཁ་པཱ་ལ། ཀུ་ལི་ཀ། པཱ་ལ་དེ་བ་ཏི། མ་ཧཱ་དེ་བ་ཏི། སོ་མ་ཤི་ཁི། མ་ཧཱ་སོ་མ་ཤི་ཁི་དཎྜ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་དཎྜ་དྷ་ར། ཨ་པཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ལུ་ཎ་ཌ་ནནད། ཨུ་བ་ནནྟ། སཱ་ག་ར། མ་ཧཱ་སཱ་ག་ར། ཏཔྟ། མ་ཧཱ་ཏཔྟ། ཤྲཱི་ཀཱནྟི། མ་ཧཱ་ཀཱནྟི། རཏྣཀཱནྟི། སུ་རུ་པ་མ་ཧཱ་སུ་རཱུ་པ། བྷ་དྲཱ་ཧི་ཀ །མ་ཧོ་དྷ་ར་ཤི་ལི། མ་ཧཱ་ཤི་ལི། ཨོཾ་བཀྵ། ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ་མ་ཧཱ་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏི། སརྦཿ་བྷུར་བྷུ་བ་ཕཻཾ་ཧཱུཾ

Chinese

和上师们一起念诵,同时以金刚舞步右绕三圈。向薄伽梵献上花鬘,停留在西边和北边的门等处。面向东边和南边的门等处,观想以“嗡 班匝 乌札达 雅 萨玛雅 扎贝 舍雅 吽”的咒语打开。念诵“嗡 萨玛央 扎比 舍雅 弥”。再次跳舞,取下花鬘,系在自己的头顶,向坛城顶礼。祈请赐予一切众生无上的成就,并进行禅定和念诵。也要向坛城的诸神和方位守护神供养力所能及的幡幢,这是坛城修法的仪轨。像这样在圆满的坛城中进行安住、灌顶、火供等,也给自己进行灌顶。首先进行会供轮,然后遣送坛城。遣送的方法是:在外面进行方位守护神的朵玛和供养等,进入里面,向坛城顶礼,向坛城的主尊供养供品等。将善根全部回向,绕三圈后,在东边的门面向薄伽梵而坐,念诵百字明。由于无能为力等原因,没有找到和不了解,不完整和多余的,所做的一切都请宽恕。咒语衰败和行为衰败,以及任何仪轨的衰败,都请勇士宽恕。至高无上的主宰,请赐予恩德。以此祈请宽恕后,以“嗡 班匝 穆”等和“嗡 阿 吽”也遣送智慧坛城,并将自己的化身坛城观想在自己的体内。念诵“嗡 阿嘎若 穆康 萨瓦 达玛 南,阿 达雅 努札达 瓦 达 嗡 阿 吽 啪 梭哈。嗡 啦 吽 穆”,并特别相信一切法无生。摇动铃铛,用手中 ༄། །所持的金刚杵从东门开始,沿着梵天线擦拭到主尊的位置,在自己的头顶留下少许彩粉,然后移除莲花等。然后用手中所持的金刚杵摧毁门和角落。

English

Together with the masters, recite while performing the Vajra dance steps, circumambulating three times to the right. Offer a garland to the Bhagavan, and stay at the western and northern gates, etc. Facing the eastern and southern gates, etc., visualize opening with the mantra "Om Vajra Utkata Ya Samaya Prabeshaya Hum." Recite "Om Samayam Prabishaya Mi." Dance again, take the garland, tie it on your head, and prostrate to the mandala. Pray to bestow supreme accomplishments on all sentient beings, and engage in meditation and recitation. Also offer banners to the deities of the mandala and the lords of the directions as much as possible. This is the ritual for accomplishing the mandala. Thus, in the perfected mandala, perform the consecration, empowerment, fire offering, etc., and also perform empowerment for oneself. First, perform the Ganachakra, and then dismiss the mandala. The method of dismissal is as follows: Outside, perform the torma and offerings, etc., to the directional guardians. Entering inside, prostrate to the mandala and offer offerings, etc., to the lord of the mandala. Dedicate all the merit, circumambulate three times, and then sit facing the Bhagavan at the eastern gate, reciting the hundred-syllable mantra. Due to inability, etc., not finding and not understanding, incomplete and excessive, please forgive all that has been done. Please forgive the decay of mantras and the decay of actions, as well as any decay of rituals, O Hero. Supreme Lord, please grant grace. After requesting forgiveness in this way, dismiss the wisdom mandala with "Om Vajra Muh," etc., and also with "Om Ah Hum," and visualize one's own emanation mandala within oneself. Recite "Om Akar Mukham Sarva Dharmanam, Adya Nutpannatvat Om Ah Hum Phat Svaha. Om La Hum Muh," and especially believe that all dharmas are unborn. Ring the bell, and with the vajra held in the hand, ༄། །starting from the east gate, wipe along the Brahma line to the position of the main deity, leave a little colored powder on your head, and then remove the lotus, etc. Then destroy the doors and corners with the vajra held in the hand.

Chinese

之后念诵:嗡 班匝 哥拉雅 吾达 哥拉雅 萨瓦 哥兰 班匝 达ra 阿嘉 雅 吽 吽 吽 吽 啪 伙(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨུཏ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་ཀཱི་ལན་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཧོཿ,梵文天城体:ॐ वज्र कीलाय उता कीलाय सर्व कीलन वज्र धर आज्ञाय हूँ हूँ हूँ हूँ फट् होः,梵文罗马拟音:oṃ vajra kīlāya uta kīlāya sarva kīlan vajra dhara ājñāya hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ hoḥ,汉语字面意思:嗡,金刚橛,向上之橛,一切橛,金刚持,命令,吽吽吽吽,啪,伙),以吽字四字之咒语取出橛。嗡 汝汝 斯普汝 匝瓦拉 德色 悉地 洛匝尼 萨瓦 阿塔 萨达尼 梭哈(藏文:ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏཥྛི་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:ॐ रु रु स्फुरु ज्वल तष्टि सिद्धि लोचनि सर्व अर्थ साधानि स्वाहा,梵文罗马拟音:oṃ ru ru sphuru jvala taṣṭi siddhi locani sarva artha sādhāni svāhā,汉语字面意思:嗡,汝汝,斯普汝,燃烧,德色,成就,洛匝尼,一切义,成办,梭哈),念诵一百零八遍后,用牛奶沐浴,橛之诸神也返回。将那些孔穴填满,全部倒入胜幢宝瓶或者其他以衣物装饰的新宝瓶中,放置于光亮处,由瑜伽母施主以所施衣物持有。位于光亮处的上师或弟子,以铃声、吉祥之歌、乐器、伞、胜幢等物在前方迎送。大河和海洋之水汇集于此。以牛粪涂抹,用白色香料制作坛城。莲花中央是金刚萨埵。东方等各方之花瓣,以顺时针方向,以及自在等无方之花瓣,以逆时针方向,依次为无边、财增、持世、莲花、大莲花、海螺守护、力量之因、无热恼者。颜色分别为白色、蓝色、红色、绿色、黄色、烟色、青绿色和黄色。从中心向上,是具有人身形象,双手合十,头顶有发髻,面向世尊者。观想与自己相似的美丽女子以左手拥抱,念诵:嗡 阿 班匝 瓦汝纳雅 吽 梭哈(藏文:ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་བ་རུ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:ॐ आः वज्र वरुनाय हूँ स्वाहा,梵文罗马拟音:oṃ āḥ vajra varuṇāya hūṃ svāhā,汉语字面意思:嗡,啊,金刚,水天,吽,梭哈)。嗡 阿 阿难达雅 吽 梭哈(藏文:ཨོཾ་ཨཱཿ་ཨཱ་ནནྟཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:ॐ आः आनन्ताय हूँ स्वाहा,梵文罗马拟音:oṃ āḥ ānantāya hūṃ svāhā,汉语字面意思:嗡,啊,阿难达,吽,梭哈)。如此这般念诵各自的名称

English

Then recite: Om Vajra Kilaya Uta Kilaya Sarva Kilana Vajra Dhara Ajnaya Hum Hum Hum Hum Phet Hoh (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨུཏ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་ཀཱི་ལན་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीलाय उता कीलाय सर्व कीलन वज्र धर आज्ञाय हूँ हूँ हूँ हूँ फट् होः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīlāya uta kīlāya sarva kīlan vajra dhara ājñāya hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Kilaya, Upward Kilaya, All Kilas, Vajra Holder, Command, Hum Hum Hum Hum, Phet, Hoh), with the mantra of the four syllables of Hum, remove the kila. Om Ruru Sphuru Jwala Tashti Siddhi Lochani Sarva Artha Sadhani Svaha (Tibetan: ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏཥྛི་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ रु रु स्फुरु ज्वल तष्टि सिद्धि लोचनि सर्व अर्थ साधानि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ru ru sphuru jvala taṣṭi siddhi locani sarva artha sādhāni svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Ruru, Sphuru, Burn, Tashti, Accomplishment, Lochani, All Meaning, Accomplish, Svaha), after reciting one hundred and eight times, bathe with milk, and the deities of the kila also depart. Fill those holes, and pour everything into a victory banner vase or another new vase decorated with clothes, place it in a bright place, and hold it with the clothes given by the yogini benefactor. The teacher or student who is in the bright place, with the sound of bells, auspicious songs, musical instruments, umbrellas, victory banners, etc., welcome it in front. The water of great rivers and oceans gathers here. Make a mandala with white fragrances smeared with cow dung. In the center of the lotus is Vajrasattva. The petals of the east and other directions are clockwise, and the petals of the uncontrolled and other directions are counterclockwise, in order, Ananta, Vasuki, Takshaka, Karkotaka, Padma, Mahapadma, Shankhapala, Kulika, Paladeva, Mahadeva, Somasikhi, Mahasomasikhi, Dandadhara, Mahadandadhara, Apalaya Hum Lunadananda, Upananta, Sagara, Mahasagara, Tapta, Mahatapta, Srikanti, Mahakanti, Ratnakanti, Surupa Mahasurupa, Bhadrahika, Mahodharashili, Mahashili. Colors are white, blue, red, green, yellow, smoke, turquoise, and yellow. From the center upwards, it is a human-like figure, with hands clasped, with a topknot on the head, facing the Bhagavan. Visualize a beautiful woman similar to oneself embracing with her left hand, and recite: Om Ah Vajra Varunaya Hum Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་བ་རུ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः वज्र वरुनाय हूँ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vajra varuṇāya hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Vajra, Varuna, Hum, Svaha). Om Ah Anantaya Hum Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཨཱ་ནནྟཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः आनन्ताय हूँ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ ānantāya hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Ananta, Hum, Svaha). In this way, recite their respective names", "original_tibetan": "༄། །པར་སྤེལ་བའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དཀར་པོས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། ལག་པ་གཡོན་པས་གདེངས་ཀའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་ཅིང་ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱ་ནནྟ། བཱ་སུ་ཀི། ཏཀྵ་ཀ །ཀརྐོ་ཊ། པདྨ། མ་ཧཱ་པདྨ། ཤཾ་ཁ་པཱ་ལ། ཀུ་ལི་ཀ། པཱ་ལ་དེ་བ་ཏི། མ་ཧཱ་དེ་བ་ཏི། སོ་མ་ཤི་ཁི། མ་ཧཱ་སོ་མ་ཤི་ཁི་དཎྜ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་དཎྜ་དྷ་ར། ཨ་པཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ལུ་ཎ་ཌ་ནནད། ཨུ་བ་ནནྟ། སཱ་ག་ར། མ་ཧཱ་སཱ་ག་ར། ཏཔྟ། མ་ཧཱ་ཏཔྟ། ཤྲཱི་ཀཱནྟི། མ་ཧཱ་ཀཱནྟི། རཏྣཀཱནྟི། སུ་རུ་པ་མ་ཧཱ་སུ་རཱུ་པ། བྷ་དྲཱ་ཧི་ཀ །མ་ཧོ་དྷ་ར་ཤི་ལི། མ་ཧཱ་ཤི་ལི། ཨོཾ་བཀྵ། ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ་མ་ཧཱ་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏི། སརྦཿ་བྷུར་བྷུ་བ་ཕཻཾ་ཧཱུཾ", "chinese_translation": "之后以增长之咒语,用白色鲜花如实供养,左手以发髻之姿势指引,右手伸展,念诵:嗡 阿难达,瓦苏吉,德叉嘎,嘎尔郭扎嘎,巴德玛,玛哈巴德玛,香卡巴拉,古里嘎,巴拉德瓦迪,玛哈德瓦迪,索玛希吉,玛哈索玛希吉,丹达达拉玛哈丹达达拉,阿巴拉雅 吽 鲁纳达纳达,吾巴难达,萨嘎拉,玛哈萨嘎拉,达普达,玛哈达普达,希日嘎地,玛哈嘎地,ra德纳嘎地,苏汝巴玛哈苏汝巴,巴扎ra嘿嘎,玛霍达拉希里,玛哈希里。嗡 巴夏,阿嘎恰阿嘎恰玛哈纳嘎阿迪巴迪,萨瓦 布尔布瓦 啪 吽。(藏文:ཨོཾ་བཀྵ། ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ་མ་ཧཱ་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏི། སརྦཿ་བྷུར་བྷུ་བ་ཕཻཾ་ཧཱུཾ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ baṣa āgaccha āgaccha mahānāga adhipati sarvaḥ bhurbhuva phaiṃ hūṃ,汉语字面意思:嗡,巴夏,来,来,大龙,主宰,一切,地,空间,啪,吽)", "english_translation": "Then, with the mantras of increasing, offer white flowers truthfully, with the left hand pointing in the manner of a topknot, and the right hand extended, recite: Om Ananta, Vasuki, Takshaka, Karkotaka, Padma, Mahapadma, Shankhapala, Kulika, Paladevati, Mahadevati, Somasikhi, Mahasomasikhi, Dandadhara Mahadandadhara, Apalaya Hum Lunadananda, Upananta, Sagara, Mahasagara, Tapta, Mahatapta, Srikanti, Mahakanti, Ratnakanti, Surupa Mahasurupa, Bhadrahika, Mahodharashili, Mahashili. Om Basha, Agaccha Agaccha Mahanaga Adhipati, Sarvah Bhurbhuva Phaim Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཀྵ། ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ་མ་ཧཱ་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏི། སརྦཿ་བྷུར་བྷུ་བ་ཕཻཾ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ baṣa āgaccha āgaccha mahānāga adhipati sarvaḥ bhurbhuva phaiṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Basha, Come, Come, Great Naga, Lord, All, Earth, Space, Phet, Hum)

Page 10 of 11