Back to the library

DTG020 0033.Chapter Twenty Nine.g2.0f

Tibetan

ང་ནས་དེར་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་ཚིགས་གཉིས་པར་མཐེ་བོས་བཀབ་པ་ནི་གྲི་གུག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མདའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གུང་མོ་དང་མིང་མེད་དང་མཐེའུ་ཆུང་བསྐུམས་ཏེ་མཐེ་བོང་གིས་བཟུང་ནས་སྡིགས་མཛུབ་བརྐྱང་སྟེ་མདའི་ལག་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ནི་མདའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གསལ་ཤིང་གིས་ཕུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཤད་བའི་ཀེང་རུས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཟུང་ངོ༌། །ཐོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་ཚུར་བརྡེག་པའི་རྣམ་པར་བྱས་པ་ནི་ཐོ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཏེ་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་མཐེ་བོང་གི་རྩེ་མོ་རེག་སྟེ་བསྐུམ་པ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཌ་མ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ནས་རྒན་པོ་བསྐྱོད་པ་ནི་ཌ་མ་རུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཆུ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་ཚུར་བྱས་ནས་མཐེའུ་ཆུང་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བ་ནི་ཆུ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དབྱུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིགས་མཛུབ་དབྱུག་པའི་ཚུལ་དུ་རྣམ་པར་བཟུང་བ་ནི་དབྱུག་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སོར་མོ་ཐམས་ཅད་བསྐུམ་ནས་རེག་པ་འདིས་ནི་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་ཚུར་བྱས་ནས་སྡིགས་མཛུབ་ལ་མཐེ་བོང་གི་རྩེ་མོས་རེག་ནས་རྩེ་མོའི་རྣམ་པ་ནི་དུང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཟངས་དུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་ཚུར་ཁར་བཟུང་བ་ནི་ཟངས་དུང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དབྱུ་གུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིགས་མཛུབ་བསྐྱོད་པར་གྱུར་པའི་ཚུལ་གྱིས་དབྱུ་གུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྨ་བྱའི་མཇུག་མ་དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོར་མོ་ལྔ་བསྐྱོད་པར་གྱུར་པའོ། །བྱ་རོག་གཤོག་པ་སྐྲའི་ཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བརྐྱང་པའི་རྩེ་མོ་རེག་པའོ། །མེའི་ཐབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་བརྐྱང་བའི་སོར་མོ་བཀུག་པ་ནི་མེའི་ཐབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རི་བོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ ༄། །ནི་ལག་པ་གྱེན་ལ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་པ་ནི་རི་བོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དབྱུག་པ་ནི་སྡིགས་མཛུབ་སྟེང་དུའོ། །མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པའི་མཐིལ་སྟེང་དུ་མེ་ལོང་གི་རྣམ་པར་སྟོན་པ་ནི་མེ་ལོང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །པི་ཝང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོར་མོ་བཞི་གྱེན་དུ་བྱ་བ་ནི་སོར་མོ་བཞི། བྱས་ནས་རྒན་པོ་བསྐྱོད་པས་ཐམས་ཅད་ལ་རེག་པ་ནི་པི་ཝང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྐང་པའི་བོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་རྐང་པའི་ཚུལ་དུ་བཟུང་བའོ། །ལག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལག་པ་བསྐྱོད་པར་གྱུར་པའོ། །གློ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་ཚུར་བྱས་ནས་གུང་མོ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་པའོ། །རྒྱུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་ཚུར་དབུས་སྟོང་པར་བྱས་པ་ནི་རྒྱུ་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རཱ་ཧུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོར་མོ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་ནས་བསྐུམ་སྟེ་མགོ་བོའི་ཚུལ་ནི་རཱ་ཧུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྒྲོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་ཚུར་གྱི་ནང་དུ་མཐེ་བོང་སྦྱར་བས་སྒྲོག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གདོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ནས་མཐེ་བོང་མཐར་བཟུང་སྟེ་གུང་མོ་དང་མིང་མེད་ནང་དུ་བརྐྱང་བ་ནི་གདོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དུ་བྷུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོ་བ་བཞིན་ཏེ་ལག་པ་ཐལ་གོང་དུ་སྦྱར་བ་ནི་དུ་བྷུ་སའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་བརྐྱང་བའི་སོར་མོ་འཕྱང་བར་འགྱུར་བ་ཁ་ཕྱེ་བ་ནི་དྲ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྐེ་བཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཐེའུ་ཆུང་དང་མིང་མེད་མཐེ་བོས་མནན་ནས་གུང་མོ་དང་སྡིགས་མཛུབ་རྐང་པའི་ཚུལ་དུ་འཕྱང་བར་བསྟན་པ་ནི་མགོ་མེད་ལུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མར་ནག་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་བརྐྱང་པ་བྱས་ནས་མཐེ་བོང་སྦྱར་ཏེ་གཞན་ཕྱེད་བསྐུམ་ནས་ལག་པ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་ནི་འབར་བའི་མར་ཁུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འཇིགས་བྱེད་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་སྤྱི་བོ་ལག་པས་མནན་ནས་ཁ་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་བསྟན་པ་ནི་འཇིགས་བྱེད་གཟུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་དགོས་པ་དང་བྱེད་པ་གསུངས་པ། རླུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མ་ལུས་རླུང་གི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ཐམས་ཅད་རླུང་གི་རང་བཞིན་གྱི་ནང་གི་བདག་ཉིད་དེ། དེ་བརྡས་རབ་ཏུ་འཇུག་སྟེ། དེའི་ཚེ་དེའི་རིགས་ ༄། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཞིང་སྐྱེས་མ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གཟུགས་ཀྱི་རང་གི་མཚན་མ་རང་གིས་འཛིན་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །གཅིག་ཏུ་ན་མཚན་མ་ཙམ་མ་ཡིན་ཏེ་གང་དང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལུས་ཀྱི་དབྱིབས་ཀྱང་སྟེ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་དང་ཚར་གཅོད་པར་ནུས་པ་རླུང་གི་མཚན་མའི་རང་བཞིན་རྣམས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་དུས་སུ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་ནི་དགོས་པའོ། །དེའི་སླར་ཡང་བྱེད་པ་གསུངས་པ། བཅོ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ། འདིར་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་སྟེ། བཅོ་བརྒྱད་པ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་གསུངས་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་ལ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་སྟེ། དེ་ནི་དེར་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་སྟེ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་འདིར་ལྷག་པའོ། །དེ་གང་ཡེ་ཤེས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གང་ཟག་གི་བདག་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་བདག་མེད་པའི་སྟོང་

Chinese

我从那里用拇指盖住食指的第二个关节,这是钩刀的手印。箭,是指弯曲中指、无名指和小指,用拇指按住,伸出食指,做成箭的手势,这是箭的手印。用明亮的木头刺穿,是指做成之前所说的骨骼的样子。锤子,是指做成拳头敲打的样子,这是锤子的手印。轮子,是指握紧拳头,食指的指尖接触拇指,然后弯曲,这是轮子的手印。达玛茹,是指握紧拳头,然后移动老者,这是达玛茹的手印。水刀,是指握紧拳头,然后完全伸出小指,这是水刀的手印。木棍,是指将食指做成木棍的样子来拿住,这是木棍的手印。所有手指弯曲并接触,这是专注的手印。海螺,是指握紧拳头,食指用拇指的指尖接触,做成顶端的样子,这是海螺的手印。铜海螺,是指用拳头放在嘴边,这是铜海螺的手印。手杖,是指食指移动的样子,这是手杖的手印。孔雀的尾巴,是指五个手指移动的样子。乌鸦翅膀的梳子,是指所有手指完全伸展,指尖接触。火炉,是指伸出手,弯曲手指,这是火炉的手印。山,是指 向上完全伸出手,这是山的手印。木棍,是指在食指上。镜子,是指手掌向上,呈现镜子的形状,这是镜子的手印。琵琶,是指四个手指向上,是指四个手指。做好后,移动老者,接触所有,这是琵琶的手印。脚踝,是指手做成脚的样子。手,是指自己的手移动的样子。肺,是指握紧拳头,然后完全伸出中指。肠子,是指拳头中间空着,这是肠子的手印。罗睺啊

English

From there, I cover the second joint of the index finger with the thumb, which is the mudra of the hooked knife. Arrow means bending the middle finger, ring finger, and little finger, holding them with the thumb, and extending the index finger, making the gesture of an arrow hand, which is the mudra of the arrow. Piercing with bright wood means making the appearance of the previously mentioned skeleton. Hammer means making the appearance of striking with a fist, which is the mudra of the hammer. Wheel means clenching the fist, touching the tip of the index finger with the thumb, and then bending it, which is the mudra of the wheel. Damaru means clenching the fist and then moving the old man, which is the mudra of the damaru. Water knife means clenching the fist and then fully extending the little finger, which is the mudra of the water knife. Stick means holding the index finger in the shape of a stick, which is the mudra of the stick. All fingers are bent and touching, which is the mudra of concentration. Conch means clenching the fist, touching the index finger with the tip of the thumb, making the appearance of the tip, which is the mudra of the conch. Copper conch means putting the fist to the mouth, which is the mudra of the copper conch. Cane means the appearance of the index finger moving, which is the mudra of the cane. Peacock's tail means the appearance of five fingers moving. Crow's wing comb means all fingers are fully extended and the fingertips are touching. Fire stove means extending the hand and bending the fingers, which is the mudra of the fire stove. Mountain means fully extending the hand upwards, which is the mudra of the mountain. Stick means on the index finger. Mirror means the palm facing up, presenting the shape of a mirror, which is the mudra of the mirror. Pipa means four fingers facing upwards, meaning four fingers. After doing it well, move the old man, touching everything, which is the mudra of the pipa. Ankle means the hand is made into the shape of a foot. Hand means the appearance of one's own hand moving. Lung means clenching the fist and then fully extending the middle finger. Intestine means the middle of the fist is empty, which is the mudra of the intestine. Rahu

Chinese

“势”是指手指充分伸展后弯曲,头部的姿势是罗睺手印。 “缚”是指拇指放在拳头里,是缚的手印。 “坚固”是指结拳后拇指紧握,中指和无名指伸入内侧,是坚固的手印。 “杜布斯”是指像锤子一样,双手掌心合拢,是杜布斯的手印。 “网”是指手掌伸展,手指下垂,张开,是网的手印。 “断首”是指小指和无名指被拇指压住,中指和食指像脚一样垂下来,表示无头之身的手印。 “燃黑油”是指手掌伸展,拇指并拢,其余手指弯曲一半,手掌旋转三次,是燃烧酥油的手印。 “怖畏形”是指用手按住自己的头顶,做出恐怖的表情,表示怖畏形的手印。 讲述了这些的必要和作用,以“风”等为例,一切都是风的自性。 意思是说,所有手印和手印的回应都是风的自性之内的本体,通过它作为象征而进入,那时属于它的族类。 ༄། 意思是说,像田生的母等瑜伽母们,所有这些都变成持有各自族类相应的形体的自身特征。 总的来说,不仅仅是特征,而是什么和什么,也包括自身身体的形状,就像那样讲述。 像这样能够随顺和摧毁,风的特征的自性,使众生在各自的时机出现,这就是必要。 之后又讲述了作用,以“十八”等为例,这里十六空性广为人知,如果问第十八个是什么,回答说:在波罗蜜多的方式中是十六空性,那是那里广为人知的,但在密咒的方式中是额外的。 那是什么呢?是具有智慧和辨识自性的人无我空性,以及同样的法无我空

English

"Gesture" refers to fully extending and bending the fingers, the posture of the head is the Rahu mudra. "Binding" refers to placing the thumb inside the fist, it is the binding mudra. "Firm" refers to clenching the fist and tightly holding the thumb, extending the middle and ring fingers inward, it is the firm mudra. "Dubus" refers to being like a hammer, joining the palms of the hands together, it is the Dubus mudra. "Net" refers to extending the hand, letting the fingers droop, and opening it, it is the net mudra. "Severed Head" refers to pressing the little finger and ring finger with the thumb, letting the middle and index fingers hang down like feet, representing the headless body mudra. "Burning Black Oil" refers to extending the hand, joining the thumb, bending the other fingers halfway, and rotating the hand three times, it is the burning butter mudra. "Terrifying Form" refers to pressing one's own crown with the hand and making a terrifying expression, representing the terrifying form mudra. The necessity and function of these are explained, taking "wind" etc. as examples, everything is the nature of wind. It means that all mudras and responses to mudras are the essence within the nature of wind, entering through it as a symbol, at that time belonging to its lineage. ༄། It means that yoginis like the field-born mother etc., all of these become holders of their own characteristics of forms that correspond to their respective lineages. In general, it is not just characteristics, but what and what, including the shape of one's own body, it is described just like that. Being able to follow and destroy in this way, the nature of the characteristics of wind, causing sentient beings to appear at their respective times, this is the necessity. After that, the function is explained again, taking "eighteen" etc. as examples, here the sixteen emptinesses are widely known, if asked what the eighteenth is, the answer is: in the way of the Paramitas there are sixteen emptinesses, that is widely known there, but in the way of mantra it is additional. What is that? It is the emptiness of the selflessness of the person who possesses the nature of wisdom and discernment, and likewise the emptiness of the selflessness of phenomena.