English
and in the hearts of all the deities of the mandala, wisdom and the main deities, etc., all the samaya beings are the same as the heroes. With whatever form and posture, etc., appears externally, contemplate that form. The one called Samadhi Being is in the hearts of those Wisdom Beings, and again these ༄། །All of them can also contemplate their respective seed syllables with the forms of the mantras that will explain the Samadhi Being. Just as the alaya consciousness of sentient beings in the world realm, together with the innate essence, will perish. The Dharmakaya of yogis is the Samadhi Being. The Sambhogakaya is the Wisdom Being. The Nirmanakaya is called the Samaya Being. Because in this manifestation, it acts with such a body. Then, it is said that light emanates from the heart of the Wisdom Being, that is, a collection of light. Therefore, such a wheel of wisdom is that the sentient beings of the world realm and the world of yogis will enter the wisdom of the Buddha. Therefore, it should be understood from the oral instructions of the guru. The so-called "understanding from the oral instructions of the guru" means residing in the oral instructions of the lineage guru and disciples from beginningless time. Thus, with the letters ཛཿ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཧཱུཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）བཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཧོཿ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, it is to summon, bring in, bind, and control. Just as it transforms into a wisdom mandala here, it also transforms into the relationship of guru and disciples of sentient beings here. Thus, summoning with generosity. With the excellent Dharma and pleasant words, etc., make them enter their respective activities. By proclaiming the use of various meanings, etc., to bind and stabilize. Treating others like oneself is to control, this is certain. The so-called "various heroic yoginis" means offering three kinds of offerings with inner and outer self-nature, that is, offering to the mandala retinue of the main deities who come here residing in places and nearby places, etc. In the world realms, the external is the offering of perfect birth. After that,
Tibetan
་ལེན་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གསང་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་འཆི་བའི་མཐར་ཇི་སྲིད་དུ་སྣ་ཚོགས་ ༄། །པའི་བདེ་བའི་སྤྱོད་པས་ནི་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིའོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་ལས་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གནས་པའི་དུས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའོ། །ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་འཆགས་པའི་དུས་དང་སྟོང་པའི་དུས་གཉིས་བཤད་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ་དེ་ཡང་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གནས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ་རྣམས་སུ་མཚོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་སླར་ལྟེ་བའི་སྟེང་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་ད་བུས་དང་འོག་དང་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ་ལའོ། །ལྟར་དེ་རྣམས་སུ་ཡང་རྩེ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པའོ། །རྩ་རྣམས་རེ་རེ་བཅུ་རྣམས་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་ལ་སོགས་པའི་རླུང་བཅུ་རྣམས་ཀྱིས་རྩ་བཅུའི་འོག་དང་སྟེང་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ལྔ་ལྔའོ། །དེ་རྣམས་སུ་ཡང་ཐིག་ལེ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེ་རེའི་རྩེ་མོ་ལ་ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པས་ཐིག་ལེ་བརྒྱ་ཕྲག་རེ་རེ་མཚོན་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་བཤད་པས་སྔོན་དུ་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་དང་བྱམས་པ་དང་དགའ་བ་དང་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་དང་བསྲེས་བའི་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་པས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གིས་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དུ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྟགས་རེ་རེའི་ཐིག་ལེ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ཉིད་ཐིག་ལེའི་གནས་རྣམས་སུ་འབབ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་ཕུག་ལས་མི་འཕོ་བའི་ཡེ་ཤེས་དཔྲལ་བའི་དབུས་རྣམས་སུ་རིམ་པས་འགྲོ་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྡུས་པའི་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་པར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་སྲེག་པའི་དུས་རྣམས་སུ་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཐེ་བོང་གི་ཚད་ཀྱི་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་དེ་ ༄། །རྣམས་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་གཅིག་གི་སྔོན་གྱི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་བས
Chinese
取舍等是秘密。因此，直至死亡的尽头，以各种各样的安乐行持是内在自性者的（行为）。从那等等之中，名为国王殊胜者的等持，安住之时，具有圆满受用之身者。现在是瑜伽士们的明点瑜伽和微细瑜伽。为了说明仅仅依靠它，世界之界的形成之时和空无之时这二者，所以宣说了。名为“二瑜伽”等等，所谓“大”是指伟大的意思。大明点瑜伽，也就是名为十二轮的明点。在所有脉的中央，安住着识和菩提心之明点，以金刚之相来表示，这是应该了解的。如是再次在脐轮之上等等，是指在所有脉的中央，以及下和上，是金刚之相。如是于彼等之中，又是顶端等等，是指如是如是地宣说。脉的每一个，以十个等等，是指以命等十气，在十脉的下和上，是五个五个金刚顶端。于彼等之中，又是以明点等等，是指在每一个顶端上，以怎样的次第来表示各自百个明点。如是宣说，先前所说的慈悲和慈爱以及喜悦和舍的自性，与四瑜伽母混合，全部合一，以千数来表示瑜伽母众的明点的意思。如是烟等，是指以烟等的结合，十者的每一个象征，各自百个明点，应当降临于明点的处所，是指从金刚穴中不移动的智慧，依次行于额头中央的意思。如是简略的明点瑜伽。以此，一切有情都将成为世间者。在劫末燃烧之时，拳头拇指大小的女人和男人，彼等最初仅仅以一个先前的因缘而...
English
Taking and discarding, etc., are secret. Therefore, until the end of death, practicing various kinds of bliss is the nature of the inner self. From that and so on, the samadhi called "King Supreme," at the time of dwelling, is the one with the body of perfect enjoyment. Now, there are the bindu yoga and the subtle yoga of the yogis. In order to explain that solely relying on it, the time of formation and the time of emptiness of the world realm, these two are explained. Called "Two Yogas" and so on, "great" means great. The Great Bindu Yoga, which is also called the bindu of the twelve wheels. In the center of all the nadis, the bindu of consciousness and bodhicitta dwells, and it is to be represented in the form of a vajra, which is to be understood. Thus, again, above the navel, etc., means that in the center of all the nadis, as well as below and above, it is the form of a vajra. Thus, among them, also the tips, etc., means that it is explained as it is. Each of the nadis, with ten, etc., means that with the ten pranas, etc., below and above the ten nadis, there are five vajra tips each. Among them, also with bindus, etc., means that on each tip, in what order should each hundred bindus be represented. Thus, having explained, the nature of compassion and loving-kindness, joy and equanimity, which were previously mentioned, mixed with the four yoginis, all combined into one, with a thousand to represent the meaning of the bindu of the assembly of yoginis. Thus, smoke, etc., means that with the combination of smoke, etc., each symbol of the ten, each hundred bindus, should descend to the places of the bindus, which means that the wisdom that does not move from the vajra cave goes sequentially to the center of the forehead. Thus, the abbreviated bindu yoga. By this, all sentient beings will become worldly. At the time of the burning of the kalpa, the woman and man the size of a fist's thumb, they initially only with one previous cause...
Tibetan
མ་གཏན་དང་པོའི་ཐོག་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱི་དབང་གིས་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཡང་བ་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དང་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་སྒོམ་པ་ལ་གོམས་པས་ལྟེ་བའི་གནས་རྣམས་སུ་སེམས་བརྟེན་པ་ཉིད་དོ། །དེས་སེམས་ཤིན་གུ་ཕྲ་བའི་དངོས་པོས་ལུས་ཡང་བར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་དེས་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་ཟག་པ་མེད་པར་གོམས་པས་ལུས་ཀྱི་ཁམས་ཆུང་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །རླུང་བཅུ་རྣམས་སུ་འདུས་པས་སོ། །གཞན་ཐ་མལ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སོང་བར་གྱུར་པས་གཞན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པར་འཚེད་པའམ་ལྟུང་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་གོམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཐིག་ལེ་འདུ་ཤེས་པས་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་རིགས་རྣམས་སུ་སྐྱེའོ། །དེར་ཡང་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་རང་གི་ལུས་ཐིམ་ནས་འགྲོའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གསུངས་པ། དེ་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གིས་མན་ངག་གི་བསྒོམ་པ་སྟེ་རྟོགས་པར་སླའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་སུ་བསྐལ་པ་བསྲེག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཕྱིས་སྟོང་པའི་དུས་ཏེ་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་ནས་སྔགས་བཟླས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་བཅས་པས་སྔགས་བཟླས་པ་དང་བགྲང་ཕྲེང་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེས་དེ་ལྟར་སྔོན་དུ་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱི་འམ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པས་ངག་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱེད་དང་བཅད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གིས་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་ལ་དེའི་དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོད་པ་མཐའ་མེད་ཅིང་མུ་མེད་པ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་བདག་ཉིད་བྱེད་པ་པོའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེས་དེ་ལྟར་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་ ༄། །སྟེ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་གཽརཱི་ལ་སོགས་པ་ཡང་བཤད་དེ། ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པས་གཽ་རཱི་ཙཽ་རཱི་བཻ་ཏཱ་ལཱི་གྷཱསྨ་རཱི་པུཀྐ་སཱི་ཤ་བ་རཱི་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་མི་རྣམས་ཏེ་འདོད་པའི་ཁམས་སོ། །ལྷ་མོ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཙཎྜལཱི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང། །ཌོ་མྦི་ནཱི་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སོ། །དེ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ། གཽ་རཱི་རི་ད
Chinese
最初的根本首先转变。然后由于福德的力量，这些都全部转变。身体轻盈也是如此。像这样转变后，由于先前愿力的力量，习惯于禅修，心就安住在脐轮的各个位置。由此，心以极其微细的事物使身体变得轻盈。再次，由此，像这样，众生的禅定极度地习惯于无漏，身体的界变得微小。因为聚集在十种风中。其他的普通人，他们的意识消失后，在其他的世界中，由于业的成熟，在业的处所，在地狱等处被煎熬或堕落。瑜伽修习者们以所说的特征，通过明了明点，出生在须弥山顶的三十三种天神之中。在那里也通过第二禅，自己的身体融入后而去。因此，等等，说了微细瑜伽。像这样，用一个偈颂，口诀的禅修就容易理解。在世界中，在烟等功德中，劫会被焚烧。那之后是空性的时期，即微细瑜伽。然后，从念诵咒语等开始，用一个半偈颂，是念诵咒语和念珠等的特征。由此，像这样，通过先前所说的或者众生的清净，语变得清净。同样地，用一个半偈颂，从供养等开始。在坛城的轮的自性中，像那样，智慧的供养是无边无际的，世界的各个界是自己自性的作者的自性。由此，像这样，仅仅是近似的表示。 ༄། །也就是也说了供养的女神高里等。如次第，高里、周里、毗陀梨、伽斯玛里、布嘎西、夏瓦里，地狱和饿鬼和畜生和天和非天和人，是欲界。女神二者，即旃陀里是色界，多姆比尼是无色界。那是如何说的呢？高里山
English
The very first root transforms first. Then, by the power of merit, all of these transform completely. The lightness of the body is also like that. Having transformed in this way, due to the power of previous aspirations, being accustomed to meditation, the mind abides in the various places of the navel chakra. By this, the mind, with extremely subtle things, makes the body light. Again, by this, in this way, the meditation of sentient beings is extremely accustomed to being without outflows, and the elements of the body become small. Because it gathers in the ten winds. Other ordinary people, their consciousness having disappeared, in other realms, due to the ripening of karma, in the places of karma, in hells and so on, they are tormented or fall. Yogis, with the characteristics that have been spoken of, through understanding bindus, are born among the thirty-three kinds of gods on the summit of Mount Meru. There also, through the second dhyana, their own body dissolves and they go. Therefore, and so on, the subtle yoga is spoken of. In this way, with one verse, the meditation of the oral instructions is easy to understand. In the world, in the qualities of smoke and so on, the kalpa will be burned. That itself is later the time of emptiness, which is the subtle yoga. Then, beginning with the recitation of mantras and so on, with one and a half verses, it is the characteristic of reciting mantras and rosaries and so on. By this, in this way, through the purification of what was previously said or of sentient beings, speech becomes purified. Similarly, with one and a half verses, beginning with offerings and so on. In the nature of the wheel of the mandala, like that, the offerings of wisdom are endless and limitless, and the various realms of the world are considered to be the nature of the self-nature of the maker. By this, in this way, it is only an approximate representation. ༄། །That is, the offering goddesses Gauri and so on are also spoken of. In order, Gauri, Chauri, Vetali, Ghasmari, Pukkasi, Shavari, hell and hungry ghosts and animals and gods and demigods and humans, are the desire realm. The two goddesses, namely Chandali is the form realm, and Dombini is the formless realm. How is that spoken of? Gauri Mountain