Tibetan
ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དག་གིས་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཟ་བའོ། །དེ་ལྟར་ཙཽ་རཱི་ཆུའི་རྒྱ་མཚོར་དང༌། དྲི་ཆེན་པོར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཉིས་སོ། །དེ་བཞིན་ ༄། །དུ་བེཏཱ་ལཱི་དྲག་པོའི་གླིང་གི་འཁོར་ལོའོ། །གྷ་སྨ་རཱི་ཆང་གི་རྱྒ་མཚོར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་འཁོར་ལོའོ། །སླར་ཡང་པུཀྐ་སཱི་བསིལ་བ་ལ་སོགས་པའི་རིར་དང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་ལྟར་ཤ་བ་རའི་འཛམ་ཁུམ་བུའི་གླིང་གི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཙཎྜལཱི་བ་ཚྭ་དང༌། ཞོའི་འཁོར་ལོའོ། །ཌོ་མྦི་ནའི་སྒོར་གནས་པ་མོ་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །ལྷག་མ་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རིམ་པས་ཐམས་ཅད་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའི། །འདི་ནི་མདོར་བསྡུས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རྡོ་རྗེའི་རི་རྣམས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ར་བ་དང་སྣ་ཚོགས་བའི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོའོ། །ད་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་དག་གི་སེམས་ཀྱི་རྩོལ་བ་དག་གིས་བྱུང་བ་སྟེ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །གསལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཆང་པར་འགྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རིགས་ལས་སོ། །ཁ་དོག་གནག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཡིས་བསྐོར་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ཁི་འཁོར་ལོ་ཡང་བོ། །དེ་ལྟར་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་མཆོག་སྐྱེས་པ། །ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་རྩོལ་བ་ལས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །འདིའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། ཀླུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་གྲུལ་བུམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་སོ། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྟོགས་པར་སླའོ། །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དག་པ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་བཤད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་དེ་ཡང་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དག་པར་བྱེད་པ་གང་གི་ཚེ་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དང་བར་རྣམས་སུ་སྣ་ཚོགས་བའི་སྡང་བའི་སེམས་ཅན་མི་འདོད་པར་འགྲོའོ། །དེའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་དུ་སོན་པའི་འཁོར་ལོར་འདོད་ཅེས
Chinese
法身吞噬诸轮。如是，在卓热之海中，在大粪中，金刚亥母与智慧和方便之轮二者。如是，在贝大拉厉猛厉洲的轮。噶玛热在酒之海中，金刚亥母之轮。再次，在布嘎斯寒冷等山中，也是金刚亥母之轮。如是，在夏瓦热的瞻部洲之轮。如是，在旃达里的盐和乳粥之轮。在多比女的圆圈中居住的女子们，以及如是尸林之神们。剩余的按照先前所说的次第全部做，这是确定的。这是简略的智慧之轮。如是，具有三轮自性，是圆满报身之轮。如是，在金刚山中，坛城的轮之围墙和各种勇士和瑜伽母之轮。现在宣说化身坛城的三轮自性之心轮等。之后宣说它的外部。如是等。所谓这个心轮，是所有坛城的左边和右边的心的努力所产生的，是心轮。所谓明亮，是从成为瑜伽母的伴侣的瑜伽母的种姓中产生的。所谓颜色黝黑，是被火焰围绕的瑜伽母们的种姓之轮也是。如是，一切的自性殊胜产生。如是说，所有坛城是从心的努力中产生的，所谓所有坛城的自性是确定的。这里宣说了瑜伽母之轮。所谓龙女等，到陶罐女之间的三十六种瑜伽母的种姓。所谓大天女等容易理解。心的自性清净。所谓如是所说的瑜伽母之轮，也是心的自性清净，当所有自性的中间和中间处，各种嗔恨的众生不乐意地行走时。那时，认为是一切都成熟的轮。
English
The Dharmakaya consumes all the wheels. Thus, in the ocean of Tsauri, and in the great excrement, Vajravarahi and the two wheels of wisdom and means. Likewise, in the wheel of the fierce continent of Betali. In the ocean of Ghamaari wine, the wheel of Vajravarahi. Again, in the mountains of Pukkasi, cool and so on, also the wheel of Vajravarahi. Thus, the wheel of Shavara's Jambudvipa. Likewise, the wheel of salt and milk porridge in Chandali. The women dwelling in the circle of Dombi, and likewise the gods of the charnel ground. The remainder should all be done in the order previously stated, this is certain. This is the abbreviated wheel of wisdom. Thus, possessing the nature of the three wheels, it is the wheel of the Sambhogakaya. Thus, in the Vajra mountains, the enclosure of the wheel of the mandala and the wheel of various heroes and yoginis. Now, the heart wheel and so on, possessing the nature of the three wheels of the Nirmanakaya mandala, are spoken of. Then the exterior of that is explained. Thus and so on. What is called this heart wheel is produced by the effort of the minds of the left and right sides of all the mandalas, it is the heart wheel. What is called clear, arises from the lineage of yoginis who become the consorts of yogis. What is called black in color, is also the wheel of the lineage of yoginis surrounded by fire. Thus, the supreme nature of all arises. Thus it is said that all mandalas arise from the effort of the mind, what is called the nature of all mandalas is certain. Here the wheel of yoginis is spoken of. What is called Naga woman and so on, up to the potter woman, are the thirty-six lineages of yoginis. What is called great goddess and so on is easy to understand. The nature of the mind is purity itself. What is called the wheel of yoginis spoken of in this way is also the purity of the nature of the mind, when in the middle and in between all natures, various hateful beings walk unwillingly. At that time, it is considered to be the wheel in which everything ripens.
Tibetan
་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རང་བཞིན་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ་སྟེ་དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་བདག་མེད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ ༄། །དང་བྲལ་བ་དེས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་མེས་བསྐོར་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སའི་ཕྱི་རོལ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རོའི་ལུས་ལྟ་བུ་བདག་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བའི་མེས་བསྲེག་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྡང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ཇི་སྐད་བཤད་བ་གསུངས་པ། ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་རང་བཞིན་ཙམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཡང་མི་བདེན་པ་སྟེ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་གསུངས་པ། འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིས་སྒོ་སྐྱོང་མ་གསུངས་སོ། །གནས་བཞི་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུམ་བུ་དང་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་གནས་རྣམས་སུ་སྒོ་སྐྱོང་མ་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་བཅུ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་གནས་རྣམས་སུ་དང་སྒོ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སུ་སྒོ་སྐྱོང་མ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྡུས་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་གནས་བཞི་རྣམས་སླར་ཡང་བཅུ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བས་ཆས་ཕྱེ་བ་གསུངས་པ། ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དངོས་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟགས་པ་དང་གཞན་གྱི་དབང་དང་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་རིམ་བ་ཇི་ལྟ་བ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་གསུམ་རྣམས་སུ་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐོག་མའི་བཞི་སྤྲུལ་བའི་གཉིས་པ་བཞི་ལོངས་སྦྱོང་རྫོགས་པ་གསུམ་པའི་བཞི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ལྷག་མ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །དུར་ཁྲོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐིམ་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་བདག་ཏུ་བྱེད་པས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་ལ་ཐིམ་ནས་སོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བའོ། །དབུགས་ཀྱི་འཕོ་བའི་དབྱེ་བ་དང་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པས་དབུགས་འབབ་པའི་ཕྱིར་སེམས་རྩ་དེའི་ནང་དུ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་སྟེ་རང་གིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །ལྷག་མ་རྟོགས་
Chinese
是行为的意义。如此这般舍弃自性，因此宣说了瑜伽母之轮，那瑜伽母之轮无我性，是指远离处所，由此以成熟彼等之业的火所围绕的自性之地的外边，犹如灰烬之身般，以远离自性之火焚烧。是瑜伽母的自性以嗔恨的智慧之意义。以此如是宣说。一切无我性的特征，仅仅是自性之智慧。那也是不真实的，因为显示一切事物为空性之故。那宣说了，此等一切如此这般等等，以此未宣说护门母。处所四者是指第一部分智慧身之轮的处所等处的护门母等，同样十二是指三身之轮的处所等处与门十二等处的护门母十二者。因此以如是等等而概括。那如何呢？处所四者再次以十二而分门别类宣说。智慧是指智慧之轮的坛城四者与空性及智慧之相。如此这般以分别识之事物本身是指，遍计所执与依他起及圆成实性，化身与受用圆满与法的次第如何四种，四是指处所三者等处的空性十二者。如此这般最初之四化身的第二四受用圆满第三之四法身的剩余四智慧的是次第如何之意是确定的。尸林薄伽梵自身。是指以融入与受用及成为自性，以空性之自性瑜伽母融入于彼而逝去之意。气息转移的差别与普遍享用，因气息降临之故，于心脉之中摧毁本身，因此称为薄伽梵，自己以法界之有形者如是宣说。剩余领悟
English
It is the meaning of action. Thus, abandoning self-nature, therefore the wheel of Yogini is proclaimed, that wheel of Yogini is selfless, which means being away from the place, thereby surrounded by the fire of ripening their karma, outside the land of self-nature, like a body of ashes, burned by the fire away from self-nature. It is the meaning of the wisdom of hatred by the nature of Yogini. It is said in this way. The characteristic of all selflessness is merely the wisdom of self-nature. That is also untrue, because it shows that all things are emptiness. That said, all these things are like this, etc., thereby not proclaiming the gatekeeper mother. The four places refer to the gatekeeper mothers in the places of the first part, the wheel of the wisdom body, etc., similarly, twelve refers to the gatekeeper mothers twelve in the places of the three-body wheel, etc., and the twelve gates, etc. Therefore, it is summarized by such and so on. How is that? The four places are again divided into twelve and proclaimed. Wisdom refers to the four mandalas of the wheel of wisdom and the form of emptiness and wisdom. Thus, the object of consciousness itself refers to the imputed and other-dependent and perfectly established nature, the incarnation and enjoyment of completeness and the order of the Dharma, how the four kinds, four refers to the emptiness twelve in the three places, etc. Thus, the first four incarnations, the second four enjoyments, the complete third four Dharmakaya's remaining four wisdoms, the meaning of how the order is certain. The charnel ground, the Blessed One himself. It means that the Yogini with the nature of emptiness is integrated into it by merging, enjoying, and becoming self, and has passed away. The difference of the transfer of breath and universal enjoyment, because of the descent of breath, the destruction itself in the heart channel, therefore it is called the Blessed One, and he himself proclaims the embodiment of the Dharmadhatu in this way. Remaining realization
Tibetan
པར་སླའོ། །འདི་ནི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྦྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་དང་པོའོ། ། ༄། །ད་ནི་འདིའི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་པ་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ། གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དུས་རྣམས་སུ་འདིས་དག་གི་ཚོགས་རྟོག་གོ །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་ལུས་པོའམ་རླུང་དང་རྣམ་པར་ཤེས་བ་དག་ཏུ་དེ་དག་གི་འཁོར་ལོར་བཤད་དེ། རླུང་གིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུའོ། །དམར་དང་བཙོད་གྱི་ཁ་དོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་རླུང་གི་དབུས་སུའོ། །དེ་ལྟར་དེ་ལ་གནས་པ་མོ་རྣམས་སོ། །གཙོ་ཞེས་བྱ་བ་བ་ནི་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་རང་བཞིན་གྱི་རིགས་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། མཆོད་བཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་ལས་ཀུན་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ཆེ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རང་གི་རང་བཞིན་གྱིས་དགེ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་མ་སྣ་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་སོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ཀྱང་ཅི་གསུངས་པར་འགྱུར་བ་གསུངས་པ། རང་རང་གི་རྣག་བཞིན་སྤངས་པས་དངོས་སུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་ས་ཀུན་དུ་འོད་ཟེར་བཅུ་གཅིག་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཞེས་བྱ་བའོ། །གདན་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་དེའི་རྒྱུད་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལྷག་མ་རྟོགས་སླའོ། །ད་ནི་འདིའི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་འདིའི་གསུམ་པ་སྐུའི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། དེ་ནས་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། །སྐུའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཁམས་གསུམ་པ་སྐུའི་རྣམ་པ་བསྐྱེད་བའོ། །གང་གི་ཚེ་དེའི་ཚེ་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་མཐར་གྱུར་པ་སྟེ་སྐུའི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའི་ནང་ནས་སྣ་ཚོགས་པ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་སེ། སྣ་ཚོགས་པ་ནང་ནི་ནམ་མཁའོ། ། ༄། །དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ནང་ལས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བྱུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་ལུས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ།
Chinese
完成。这是心轮的幻化轮第一。 现在宣说这幻化轮第二，语轮。从“向外，其他”等开始。所谓语轮，是指在所有这些轮的各自的智慧无二的时刻，以此来辨别清净的集合。智慧坛城中，诸如本尊等的身体，或者风和识，都说是它们的轮。在风所围绕的中央。所谓红色和茜红色，是指由大贪欲所染的自性，识和风的中央。如是安住于此的，是诸女。所谓“主”，是指三十六部，宣说了自性部类的瑜伽母轮。从“接受供养”等直到“作一切业母”之间的，是指自性轮是大的。如是瑜伽母轮，由大贪欲所染而大，是指以自性成为各种善妙佛母的自性之义。也宣说了以此会说什么。舍弃各自的垢性，实际上是空性的自性，一切事物。因此，在一切地上有十一光芒的，称为佛地。从“四座”等开始，智慧空行母等，是指在那续部中广为人知，其余容易理解。现在宣说这幻化轮的第三，身轮。从“身轮”等开始。所谓身轮，是指一切事物的色身自性，三界的身之相貌生起。何时，那时一切轮都成了身的边际，即一切轮都在身中。因此，身轮安住于虚空。如同从虚空之中，种种真实生起。种种之内是虚空。 同样，从身体的虚空之中，一切真实生起。在一切之内，称为身体的虚空。
English
Done. This is the first emanation wheel of the mind wheel. Now, the second emanation wheel of this, the speech wheel, is spoken. Starting from "outwardly, other," etc. The so-called speech wheel refers to the fact that in the moments when the wisdom of each of these wheels is non-dual, this distinguishes the pure assembly. In the mandala of wisdom, the bodies of deities, etc., or wind and consciousness, are said to be their wheels. In the center surrounded by wind. The so-called red and madder color refers to the nature of being stained by great desire, the center of consciousness and wind. Thus, those who dwell in it are the women. The so-called "chief" refers to the thirty-six families, and the wheel of yoginis of the nature family is spoken of. From "receiving offerings" etc. up to "the mother who does all actions," the wheel of nature is said to be great. Thus, the wheel of yoginis, which is great because it is stained by great desire, means that it becomes the nature of various virtuous Buddha mothers by its own nature. It is also said what will be said by this. Abandoning their respective impurities, in reality, it is the nature of emptiness, all things. Therefore, the land with eleven rays of light in all lands is called the Buddha land. Starting from "the four seats," etc., the wisdom dakini, etc., refers to being well-known in that tantra, and the rest is easy to understand. Now, the third of this emanation wheel, the body wheel, is spoken of. Starting from "body wheel," etc. The so-called body wheel refers to the nature of the body of all things, the appearance of the body of the three realms arises. When, at that time, all the wheels become the limit of the body, that is, all the wheels are in the body. Therefore, the body wheel abides in the sky. Just as from within the sky, various things truly arise. Within the various is the sky. Similarly, from within the sky of the body, all things truly arise. Within all, it is called the sky of the body.