Tibetan
རོལ་པའི་དངོས་པོ་ལས་སོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ༄། །རྩའི་ལམ་ནས་རྗེས་སུ་འགྲོ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྩ་དབུ་མ་གཅིག་པུ་རབ་ཏུ་འབབ་པ་ཡོད་པས་རྩ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འགེངས་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་ནི་འཛིན་པའོ། །ཅི་དེ་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱི་རབ་ཏུ་ཕྲད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་འཛིན་པའི་ངང་ཚུལ་གྱི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སྒྱུ་མ་ཆེན་མོའི་རང་བཞིན་ཅན་མ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ལཱ་མར་བཤད་དེ་སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་འདིའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། ར་སཱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གཉིས་པའི་གྲངས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་སྲིན་ལེ་ལྟོས་པའི་གཉིས་པ་སྟེ། །བུམ་པའི་འཕོ་བའི་དུས་སུ་དེའི་རྒྱུ་བ་རྣམས་སུ་དབུ་མར་སྲོག་རྣམ་པར་གཟུང་བ་ལས་ལཱ་མ་བདག་པོར་འགྱུར་རོ། །འདིར་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཅན་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །འོན་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལཱ་མ་གནས་སུ་སོང་ནས་ལཱ་མ་བདག་པོའི་གནས་སུ་འོངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ལཱ་མ་རང་བཞིན་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་འགྱུར་རོ། །ལྗང་གུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྟོགས་པར་སླའོ། །སྲེད་དང་སྡང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རང་བཞིན་འཇིགས་བྱེད་དང་དུས་མཚན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རིགས་རྗེས་སུ་སོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མདོག་དང་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་འདིའི་ཡང་ངོ༌། །ལྷག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་བར་བར་དུའོ། །ཐུགས་ལ་སོགས་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དག་པའོ། །ལྗང་གུ་དེ་བཞིན་དཀར་པོ་དང༌། །སེར་པོ་དམར་པོ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །དཔའ་བོ་དང་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི། །འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་རིམ་པས་བྱ། །ཆ་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱ་བ་རྣམས་སོ། །ལྷག་མ་རྟོགས་པར་སླའོ། །ལཱ་མ་བྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྩ་གཡོན་པ་ནས་བབས་པས་གནས་དེར་བསྐྱེད་ ༄། །པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པར་གནས་པ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ནི་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་མོའོ། །དེར་ག
Chinese
嬉戏之事物等。那是什么样的呢？ ༄། 所谓“从脉道之后行”，即是说，唯有中脉能够充分地流淌，从而使所有的脉都得到充分的充盈。或者说，是对分别念的执着。难道不是因为那些无二幻化自性的充分相遇，而以身体执持的状态的缘故吗？因此，所有具有大幻化自性的瑜伽母都被称为“拉玛”，这就是所谓“大幻化”的意义。如此宣说了此处的充分结合。“ra sA”等，所谓“从二之数”即是说，从与摩羯座相关的第二位开始。 在宝瓶转移的时期，在那些运行中，从于中脉中摄取生命开始，拉玛就成为主人。在此，同样是金刚亥母，也是如此宣说的。然而，这些先前坛城的主尊是空行母金刚亥母的自性。那时，空行母金刚亥母前往拉玛的处所，来到拉玛主人的处所，转变为金刚亥母的自性。拉玛自性转为空行母金刚亥母。“绿色”等很容易理解。“贪欲和嗔恨”等，是说其自性为怖畏金刚和时节。所谓“一切”是指空行母等。“如来种姓随之”是说，如来等的颜色和东方等方向，也同样适用于此。所谓“剩余”等，是指六轮的勇士和瑜伽母们之间。所谓“心”等，是指不动佛等清净者。“绿色，同样是白色，黄色，红色，各种颜色。勇士和瑜伽母的六轮依次进行。均匀”是说，与轮的坛城相一致。剩余部分很容易理解。所谓“拉玛生”等，是从左脉降临，因此在彼处生起 ༄。 所谓“瑜伽母的集合”是指，居住于彼处之人的处所和邻近处所等处，居住的女性之首领，是集合之首领。在那里
English
The objects of play, and so on. How is that? ༄། "Following the path of the channels" means that only the central channel flows fully, thereby causing all the channels to be fully filled. Or, it is attachment to discrimination. Is it not because of the full encounter of those non-dual illusory natures, and because of the state of holding the body? Therefore, all yoginis with the nature of great illusion are called "Lama," which is the meaning of "great illusion." Thus, the full union here is spoken of. "Ra sA," and so on, "from the number two" means from the second position related to Capricorn. At the time of the transfer of Aquarius, in those movements, from the moment of taking life into the central channel, Lama becomes the master. Here, similarly, Vajravarahi is also spoken of in the same way. However, the lords of these previous mandalas are the nature of the dakini Vajravarahi. At that time, the dakini Vajravarahi went to the place of Lama, came to the place of the master of Lama, and transformed into the nature of Vajravarahi. The nature of Lama transforms into the dakini Vajravarahi. "Green," and so on, is easy to understand. "Desire and hatred," and so on, means that its nature is Bhairava and the seasons. "All" means dakinis, and so on. "Following the Tathagata lineage" means that the colors of the Tathagatas and the directions such as east also apply here. "The remainder," and so on, refers to the intervals between the heroes and yoginis of the six chakras. "Mind," and so on, refers to the pure ones such as Akshobhya. "Green, also white, yellow, red, various colors. The six chakras of heroes and yoginis proceed in order. Even" means to be consistent with the mandala of the wheels. The rest is easy to understand. "Lama born," and so on, descends from the left channel, so it arises there. ༄. "The assembly of yoginis" refers to the leader of the women residing in the places of those who reside there and in nearby places, and is the leader of the assemblies. There
Tibetan
ནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་བྱེད་པ་གསུངས་པ། དུས་རྗེས་གཟུགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྫོགས་ལྡན་གྱི་དུས་ལ་སོགས་པར་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་བྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་ཡང་དུས་ཚོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཞིན་ཡོངས་སུ་འཁོར་ཏེ་གླིང་གསུམ་གསུམ་རྣམས་སུ་རེ་རེའི་དུས་སོ། །དེ་ཉིད་ཅིའི་གཟུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པར་གསུངས་པ། བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིས་ཏེ། རྣམ་པར་གཟིགས་ལ་སོགས་པ་ནས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་བདུན་རྣམས་ཀྱི་བྱེད་པ་སྟེ། དེའི་དུས་སུ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ལ་ཐོག་མར་རྣམ་པར་འཇིག་བསྐྱེད་པ་སྟེ་ཆོས་བསྟན་པ། དེ་བཞིན་དུ་དབང་ལྡན་གྱི་གྲྭའི་ཉེ་བའི་གླིང་གཉིས་དང༌། ཤར་ལུས་འཕགས་དང༌། མེའི་གྲྭའི་ཉེ་བའི་གླིང་གཉིས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་གཙུག་ཏོར་ཅན་དང༌། ལོག་པར་དང་སེལ་དང༌། ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་དང༌། གསེར་ཐུབ་དང༌། འོད་སྲུངས་སོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ཆུད་དུར་རི་རབ་ཀྱི་ལྷོའི་འགྲམ་དུ་བདག་ནི་ཞེས་བྱ་ཤཱཀྱའི་རིགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ཤཱཀྱའི་རྒྱུད་དུ་སྐྱེས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཀྱང་ཐོས་པར་བསྟན་པའོ། །ལྷག་མ་གླིང་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བདེན་བྲལ་གྱི་ཉེ་བའི་གླིང་གཉིས་རྣམས་སུ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད་དང༌། རླུང་གི་ཉེ་བའི་གླིང་གཉིས་རྣམས་སུ་ཡང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རིམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལྔ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པས་བྱེད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གོ་འཕང་མཐའ་ལེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་བྱེད་པ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་གི་མཐར་ལཱ་མའི་གོ་འཕང་སྟེ་བྱང་གི་གླིང་དེ་རྣམས་སུ་སངས་རྒྱས་ལཱ་མའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་རྣམས་སུ་ཇི་ལྟར་རང་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་མངོན་པར་འབྲེལ་བར་བྱའོ། །ཕྱི་མོ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མར་རྣལ་ ༄། །འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེས་སེམས་ཅན་བྱེད་པས་ན་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །སའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། །ཇི་སྲིད་སྨད་པར་མི་བྱ་བའི་བར་དུ་རྟོགས་པར་སླའོ། །ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་དགོད་པ་གསུང
Chinese
關於那些人做了什麼的說法。所謂「時間之後形體的有情利益」，是指在圓滿時代等時候，以先前願望的特徵來做。無論何時，都像時間之輪一樣完全旋轉，在三個洲中各自有一個時代。被問到那是用什麼形體來做有情利益的，所謂「善良」等等，是指如來所化現的身體，從毗婆尸佛等直到釋迦牟尼佛之間的七佛所做的事情。在那時，在賢劫之初，首先創造了破壞，即宣說佛法。同樣地，在具力者的眷屬的兩個近鄰洲，以及東勝身洲，和火的眷屬的兩個近鄰洲，按照順序依次是頂髻者、邪見斷除者、一切救護者、金寂者和飲光。在瞻部洲的屍陀林，須彌山的南邊，我，即追隨釋迦種姓，出生於釋迦族中的釋迦牟尼佛，也宣說了所聽聞的。所謂其餘五洲，是指五如來在真脫的兩個近鄰洲中所化現的身體，同樣地，在西牛貨洲和風的兩個近鄰洲中也是如此。所謂如來依次，是指五如來所化現的身體，即五佛不動佛等所做的事情。因此，所謂「因此」等等，所謂「獲得最高位」，是指做佛的最高的果位，即喇嘛的果位，意思是說在那些北方洲中，佛是喇嘛的自性。其餘的那些如何像自己的瑜伽母一樣，是指佛的聲音要明顯地聯繫起來。所謂「後來者也是」，是指首先要修習所有瑜伽的行為。
English
The saying of what those people did. "The benefit of sentient beings in the form after time," which means that in the age of perfection, etc., it is done by the characteristics of previous aspirations. Whenever, it revolves completely like the wheel of time, and each of the three continents has its own era. Asked what form it takes to benefit sentient beings, the so-called "goodness" etc., refers to the body manifested by the Tathagata, the deeds of the seven Buddhas from Vipashyin Buddha etc. to Shakyamuni Buddha. At that time, at the beginning of the Bhadrakalpa, the destruction was first created, that is, the Dharma was taught. Similarly, in the two neighboring continents of the retinue of the powerful one, and in the Eastern Videha, and in the two neighboring continents of the retinue of fire, in order, are the one with a crest, the one who eliminates wrong views, the one who protects all, the golden silent one, and the one who drinks light. In the charnel ground of Jambudvipa, on the south side of Mount Sumeru, I, Shakyamuni Buddha, who followed the Shakya lineage and was born into the Shakya clan, also proclaimed what was heard. The so-called remaining five continents refer to the bodies manifested by the five Tathagatas in the two neighboring continents of True Liberation, and similarly, in the Western Godaniya and the two neighboring continents of Wind. The so-called Tathagatas in order refer to the bodies manifested by the five Tathagatas, that is, the deeds of the five Buddhas, Akshobhya etc. Therefore, the so-called "therefore" etc., the so-called "attaining the highest position" refers to the highest fruit of doing Buddha, that is, the fruit of the Lama, meaning that in those northern continents, the Buddha is the nature of the Lama. How the rest are like one's own yogini means that the sound of the Buddha should be clearly connected. The so-called "the latter also" means that one must first practice the actions of all yogas.