Tibetan
རྒྱས་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སུ་འབྱུང་ངོ༌། །སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་ཉིད་སྒྱུ་མ་ཆེན་པོའོ། །དེའི་ཕྱིར་སྒྱུ་མ་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཏོ། །བདག་ཉིད་མངོན་པར་སོ་སོར་རྟོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱང་ཆོས་ཉིད་སྟོན་པའི་ཕྱིར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཏེ་བཤད་པ། འདིར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཚིག་སྟེ་ཡང་དག་པའི་སྙིང་རྗེའིའོ། །བདག་ཉིད་ནི་མི་བདེན་པ་མེད་པ་སྟེ་གང་གིས་བཅིངས་པའམ་གྲོལ་བའམ་དེས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ཙམ་དུ་བདག་ཉིད་ལ་སོགས་པས་ཐམས་ཅད་རྟོག་པར་བྱེད་དོ། །དེས་ན་བཅིང་བ་དང་གྲོལ་བ་མེད་དེ་སྒྱུ་མ་དང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་རྨོངས་པའོ། །འཁོར་བར་འཁོར་རོ། །འབྱུང་བ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་ཡིས་སོ། །བདག་དང་བདག་གི་བའི་དངོས་པོས་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱིར་མི་བདེན་པ་གང་དུ་ཡང་མི་གནས་པ་སྟེ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱུ་རྐྱེན་ཚོགས་པའི་དབང་གིས་སེམས་དང་སེམས་ལས་འབྱུང་བ་སྐྱེའོ། །ཁམས་སྣ་ཚོགས་པ་ཡང་ངོ༌། །མདོར་ན་རང་གི་བདག་ཉིད་སོ་སོར་རྟོག་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བའོ། །འོན་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོར་རྟོག་པ་ཙམ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་ཚིག་སྙིང་རྗེ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའིའོ། །འདི་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཅིག་པའོ། །ད་ནི་བཅུ་གཉིས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ ༄། །སོགས་པ་སྟེ། ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེའོ། །ཧཱ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱའི་ཡི་གེ་གཉིས་ཏེ་ཧཱ་ཧཱའོ། །མ་ཧཱ་པ་ཤུ་མ་ཧཱ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཧཱ་པ་ཤུ་མོ་ཧ་ནི་ཚིག་གོ །འཁོར་བ་རྨོངས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཚིག་དེ་འཁོར་བའི་རྨོངས་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ངན་འགྲོ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའོ། །ཡོ་གི་ཥྭ་རི་ཏྭཾ་གྱི་སྔགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོ་གི་ཤྭ་རི་ཏྭཾ་གྱི་སྔགས་སོ། །ཞི་བ་ཡི་ནི་གཟུགས་སུའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བའི་གཟུགས་ཅན་མའི་སྔགས་ཏེ་ནུས་མཐུ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱང་འཛིན་ནོ། །ཊཱ་ཀི་ནི་ལོ་ཀཱ་ནཱི་བནྡྷ་ནིའི་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཌཱ་ཀི་ནི་ལོ་ཀཱ་ནཱཾ་བནྡྷ་ནིའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་གོ །འཇིག་རྟེན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཇུག་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ས་ཏྱ་མེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སཏྱ་མེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་གོ །མཐའ་བཞི་པོ་ནི་སྟོན་པའོ
Chinese
增长等将会出现。如此在智慧的聚集中产生。幻化的形态即是大幻化。因此，名为“非幻化”等等是有意义的。自性显现个别觉察，是指一切佛的法，也为了显示法性，所以是那样的。为什么呢？解释说，这是金刚亥母的词句，是真实的慈悲。自性是没有不真实的，无论被什么束缚或解脱，因此在世间的名言中，以自性等来觉察一切。因此没有束缚和解脱，像幻化和幻化一样被迷惑。在轮回中流转。以无生完全假立。以我和我所的事物，体验地狱等的痛苦。因此，不真实之处无处存在，一切身体也是因缘聚合的力量，由心和心所生起。各种界也是如此。总之，名为从个别觉察自己的自性。然而，一切法和三乘等只是个别觉察而已。无谬误的词句是慈悲金刚亥母的。这是幻轮的第十一轮。现在要讲述第十二轮，以吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）字等开始。 ༄། །等，是吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。哈二字是指两个哈字，即哈哈（ཧཱ་ཧཱ，梵文天城体：हा हा，梵文罗马转写：hā hā，汉语字面意思：哈 哈）。摩诃巴舒摩诃尼是指摩诃巴舒摩诃尼这句话。轮回迷惑是指那样的话语是轮回的迷惑，是瑜伽士们彻底摧毁恶趣。瑜伽自在母的咒语。是指瑜伽自在母的咒语。寂静的形象。是指寂静形象母的咒语，也持有各种能力和威力的形象。达吉尼洛迦尼班达尼的词句是指达吉尼洛迦尼班达尼的咒语词句。使世间进入菩提。是指使世间众生进入菩提。萨త్య美吽啪特（ས་ཏྱ་མེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：सत्य मे हुं फट्，梵文罗马转写：satya me hūṃ phaṭ，汉语字面意思：真实 我 吽 啪特）的咒语词句是指萨త్య美吽啪特（ས་ཏྱ་མེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：सत्य मे हुं फट्，梵文罗马转写：satya me hūṃ phaṭ，汉语字面意思：真实 我 吽 啪特）的咒语词句。显示四边。
English
Growth and so on will occur. Thus, it arises in the gathering of wisdom. The nature of illusion itself is the great illusion. Therefore, the meaning of "not illusion" and so on is meaningful. Self-nature manifestly individually discerning refers to all the Buddhas' Dharma, and also to show the Dharma-nature, so it is like that. Why is that? It is explained that this is the words of Vajravarahi, it is true compassion. Self-nature is without untruth, whether bound or liberated by anything, therefore in the worldly terms, all are discerned by self-nature and so on. Therefore, there is no binding and liberation, like illusion and illusion being deluded. Revolving in samsara. Completely fabricated by the unborn. With the things of self and belonging to self, experiencing the suffering of hell and so on. Therefore, untruth does not exist anywhere, all bodies are also the power of the gathering of causes and conditions, arising from mind and mind-born. Various realms are also like that. In short, it is called from individually discerning one's own self-nature. However, all dharmas and the three vehicles and so on are merely individual discernment. The infallible words are the compassion of Vajravarahi. This is the eleventh wheel of the illusion wheel. Now the twelfth wheel is to be spoken, starting with the syllable Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hum). ༄། །etc., is the syllable Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hum). The two syllables Ha refer to two syllables Ha, namely Ha Ha (ཧཱ་ཧཱ，梵文天城体：हा हा，梵文罗马转写：hā hā，汉语字面意思：Ha Ha). Maha Pashu Maha Ni refers to the phrase Maha Pashu Mohani. Samsara delusion refers to that phrase being the delusion of samsara, which is the complete destruction of the evil destinies of yogis. The mantra of Yogishvaritvam. Refers to the mantra of Yogishvaritvam. The peaceful form. Refers to the mantra of the peaceful form mother, also holding the form of various abilities and powers. The phrase Dakini Lokani Bandhani refers to the mantra phrase of Dakini Lokanam Bandhani. Making the world enter Bodhi. Refers to making the beings of the world enter Bodhi. The mantra phrase of Satya Me Hum Phat (ས་ཏྱ་མེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：सत्य मे हुं फट्，梵文罗马转写：satya me hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Truth Me Hum Phat) refers to the mantra phrase of Satya Me Hum Phat (ས་ཏྱ་མེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：सत्य मे हुं फट्，梵文罗马转写：satya me hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Truth Me Hum Phat). Showing the four extremes.
Tibetan
། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་འདིའི་བདེན་པས་མཐའ་བཞིའི་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །བྷཱུ་ཏ་ཏྲཱ་ས་ནི་ཡི་ཚིག །མུ་སྟེགས་ཡེ་ཤེས་འཇོམས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་ཀ་བ་ལི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་འཇོམས་པ་སྟེ་ཆོས་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ཚིག་བདུན་པོས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་རྐང་པ་བདུན་ཏེ་བཤད་པ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱ་ཧཱ། མ་ཧཱ་པ་ཤུ་མོ་ཧ་ནི། ཡོ་གི་ཤྭ་རི་ཏྭཾ། ཊཱ་ཀི་ནཱི་ལོ་ཀཱ་ནཱཾ་བནྡྷ་ནི། ས་ཏྱ་མེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བྷཱུ་ཏ་ཏྲཱ་ས་ནི་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་དེ་ཐམས་ཅད་སྔགས་བཟླས་བཙམ་གྱིས་བྱེད་དོ། །འདི་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རང་གི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྤང་བའོ། །ལྷག་མ་རྟོགས་པར་སླའོ། །སླར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིག་གསུངས་པ། བཅུ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ་དུས་སྦྱོར་རྣམས་ཀྱིས་བཅུ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་གཡོན་པའི་བུ་གར་ལུག་ལ་སོགས་པས་དང་གཡས་པའི་སྣའི་བུ་གར་ཁྱུ་མཆོག་ལ་སོགས་པས་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གཞན་རྟོགས་པར་སླའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་སོ། །ད་ནི་འཁོར་ ༄། །ལོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་གསུངས་པ། པ་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ་བའི་མཐའ་མ་མའི་ཡི་གེའོ། །ས་མཐའ་ནི་ཧའི་ཡི་གེའོ། །ཨཱ་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཱའི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་མདོར་ན་ཧཱའི་ཡི་གེའོ། །ཡ་མཐའ་ཨཱི་ཡི་དབྱངས་དང་བཅས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཱིའི་དབྱངས་དང་བཅས་པ་སྟེ་གཉིས་ཀྱིས་ཝཱིའི་ཡི་གེའོ། །རེའི་ཡི་གེ་ནི་རེའི་ཡི་གེའོ། །ན་མཐའ་ནི་ནའི་ཡི་གེའི་མཐའ་མ་སྟེ་བའི་ཡི་གེའོ། །ར་ཡིག་ནི་རའི་ཡི་གེའོ། །བ་མཐའ་ནི་མའི་ཡི་གེའོ། །སིདྡྷེའི་ཚིག་ནི་སིདྡྷེའི་ཚིག་གོ །བིདྱེའི་ཚིག་ནི་བིདྱེའི་ཚིག་གོ །ཤྭ་རིའི་སྔགས་ནི་ཤྭ་རིའི་སྔགས་སོ། །པའི་དྲུང་མ་ནི་པའི་ཡི་གེ་དང་ཉེ་བ་ཕའི་ཡི་གེའོ། །ཊའི་ས་བོན་ནི་ཊའི་ཡི་གེའི་ས་བོན་ནོ། །ཊ་ཡིག་ནི་ཊའི་ཡི་གེའོ། །ཧཱུ་ལ་ཟླ་དུ་མ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ནི་ཧཱུའི་ཡི་གེ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་སྟེ་མདོར་ན་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེའོ། །བསྐྱར་ལ་ཡང་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་སྔགས་སླར་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་
Chinese
如是说，此咒语的真实性能显示四边之法。布达扎萨尼之语。摧毁外道之智慧。如是说，即摧毁外道之智慧，如迦毗梨等之见解，即是开示正法等。如是七句咒语，如是说，即如此咒语之七句，即是所说 吽 吽 诃 诃。摩诃巴秀摩诃尼。瑜只夏瓦日当。扎吉尼罗嘎囊 班达尼。萨雅美 吽 啪。布达扎萨尼。是为事业之分别。如是说，如瑜伽自在者们所欲求的息灭等事业，仅以持咒就能成办。此已宣说，如是等一颂，是金刚亥母自续所断除的。其余容易理解。再次，薄伽梵所说之语。十二，如是说，以时轮等，十二，如是说，即左鼻孔以绵羊等，右鼻孔以公牛等，以所调伏之名等来调伏。其他容易理解。幻轮之十二轮。现在是轮 ༄。此等轮之中心的咒语字母已宣说。巴之尾，如是说，即巴字之结尾，是玛字。萨之尾是哈字。具阿，如是说，即具有阿字，简言之是哈字。雅之尾具伊之音，如是说，即具有伊之音，两者是瓦字。热字是热字。那之尾是那字之结尾，是瓦字。ra字是ra字。巴之尾是玛字。悉提之语是悉提之语。毗提耶之语是毗提耶之语。夏瓦日之咒是夏瓦日之咒。巴之近处是与巴字相近的帕字。扎之种子是扎字的种子。扎字是扎字。哈之上以月亮和明点庄严，即哈字之上以半月和明点庄严，简言之是吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。复次应说，如是说，即如此咒语应再次念诵，即 吽 吽。
English
Thus it is said, the truth of this mantra will also reveal the four extremes of Dharma. The words of Bhuta Trasani. Destroying the wisdom of the heretics. Thus it is said, it destroys the wisdom of the heretics, such as the views of Kapila and others, that is, expounding the Dharma and so on. Thus, with the seven mantra phrases, thus it is said, thus the seven lines of the mantra, that is, the explanation Hum Hum Ha Ha. Maha Pashu Mohani. Yogi Shwari Tvam. Dakini Lokanam Bandhani. Satya Me Hum Phat. Bhuta Trasani. This is the division of actions. Thus it is said, just as the actions of pacifying desires and so on of the Yogic masters, all of them are accomplished merely by reciting the mantra. This has been spoken, such as this verse, which is completely abandoned by Vajravarahi's own tantra. The rest is easy to understand. Again, the words spoken by the Bhagavan. Twelve, thus it is said, with the Kalachakra and so on, twelve, thus it is said, that is, the left nostril with sheep and so on, and the right nostril with bulls and so on, to subdue with the name of the one to be subdued and so on. The rest is easy to understand. The twelve wheels of the illusion wheel. Now it is the wheel ༄. The mantra letters of the center of these wheels have been spoken. The end of Pa, thus it is said, that is, the end of the letter Pa, is the letter Ma. The end of Sa is the letter Ha. Possessing A, thus it is said, that is, possessing the letter A, in short, it is the letter Ha. The end of Ya with the sound of I, thus it is said, that is, possessing the sound of I, both are the letter Vi. The letter Re is the letter Re. The end of Na is the end of the letter Na, it is the letter Va. The letter Ra is the letter Ra. The end of Ba is the letter Ma. The words of Siddhi are the words of Siddhi. The words of Vidya are the words of Vidya. The mantra of Shwari is the mantra of Shwari. The vicinity of Pa is the letter Pha near the letter Pa. The seed of Ta is the seed of the letter Ta. The letter Ta is the letter Ta. Ha adorned with the moon and bindu, that is, the letter Ha adorned with the crescent moon and bindu, in short, it is the letter Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Again, it should be said, thus it is said, that is, this mantra should be recited again, that is, Hum Hum.