Tibetan
་ནཾ། མ་ཧཱ་མཱཾ་ས། ཙྪེད་ནི། ཀྲོ་དྷ། མཱུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བུམ་པ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ལས། །རྣལ་འབྱོར་གང་དང་གང་འདོད་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་པས་ལས་གང་དང་གང་གིས་ཏེ་བུམ་པ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱིས་སོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །འདི་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྦྱོར་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སོ། །རྐང་པའི་བར་དུ་སེམས་ཀྱིས་སྲོག་གི་རླུང་ནོར་བུའི་སྐུད་པ་ལྟ་བུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་དངོས་གྲུབ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཚིག་གི་གཞན་གྱི་གོ་འཕང་ངོ༌། །སྦྱོར་བ་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ནུས་པའི་དུས་སུ་འགྲུབ་པ་སྟེ། ཡི་གེའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཞི་བའི་ལས་ལ་སོགས་པ་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་ཐབས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་དེའི་རིམ་པས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བར་གསུངས་པ་སྟེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཚིག་གོ །ཚིག་དེའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིག་གསུངས་པ། གཙུག་ཏོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གཙུག་ཏོར་ནི་ནམ་མཁའོ། །ལུས་ནི་ལྟེ་བའོ། །ངག་ནི་མགྲིན་པའོ། །སེམས་ནི་སྙིང་གའོ། །ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་སྐྱེས་སོ། །སྐྱེ་གནས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལུགས་དང་མཐུན་པ་དང་ལུགས་དང་མི་ ༄། །མཐུན་པས་རེ་རེའི་མཐར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་པ་དང་གཡས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་པ་ལས་རྟོགས་པར་བྱ་ཞིང་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །འདི་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཆ་དང་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་པའི་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ་སྔོན་དུ་གྲུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆ་འཁྲུལ་འཁོར་གསུངས་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡང་ན་འཁོར་ལོ་འདི་རྣམས་ཡི་གེ་རེ་རེའི་མཐར་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །སླར་ཡང་དགོས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་ཡང་འཁོར་ལོ་དྲུག་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདུན་པ་གསུངས་པ། རྟྟི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྟྟིའི་ཡི་གེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །དེས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །འཁོར་ལོ་ཡི་ནི་ཁྱད་པར་གྱིས། །ཉེ་བའི་ལས་རྣམས་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་དང་ཉེ་བའི་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་གང་བྱེད་པ་པོར་ཡོངས་སུ་འབྲེལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དཥྚཱཾ་ཀ་རཱ་ལི་
Chinese
那木。玛哈芒萨。匝内尼。克罗达。叫做穆。具有宝瓶等等的事业。瑜伽士想要做什么都可以。叫做瑜伽自在者们想要做什么事业，即具有宝瓶等等的事业。意思是说用寂静等等来做。叫做“这样说了”等等，结合是靠三摩地。在脚的中间，用心将命气观想成如同宝珠的线。其成就，自己就是语言的其他的地位。叫做结合成就，就是那时在瑜伽士的能力之时成就，文字幻轮的轮，对于寂静的事业等等，想要的瑜伽士的意思。那也是说，以方便的六个轮的次第善加结合，这是金刚亥母的语句。因为那个语句，薄伽梵说了语句。叫做顶髻等等，顶髻是虚空。身体是肚脐。语是喉咙。心是心间。叫做“知”的是俱生。生处是智慧的轮，这样与法相符和与法不 相符，在每一个的最后都要知道。叫做“那本身是菩提”等等，就是从左和右的坛城降落而证悟，并且要知道。叫做“这是方便的部分”等等，就是所说的六个轮是方便的自性，因为是先前成就的缘故。现在是智慧的部分，说了幻轮。叫做“智慧的部分”等等，或者这些轮在每一个文字的最后也是智慧和方便的自性。叫做“再次因为需要”等等，就是再次在六个轮的外面说了咒语的第七个轮。叫做“瑞底咒”等等，瑞底的文字是俱生形象的咒语。由此是俱生的自性。轮的差别。做近边的业。叫做将要说的幻轮的所有的轮和近边的业的差别，凡是做者都完全关联的缘故。达什当嘎啦利。
English
Naṃ. Mahā-māṃsa. Tstsed ni. Kroda. Called Mu. Activities such as having a vase, etc. Whatever yogis want to do, they can do. It is said that the lords of yoga can do whatever activities they want, such as activities with vases, etc. It is meant to be done with pacification, etc. It is said, "Thus it was said," etc., the union is through samadhi. In the middle of the feet, with the mind, the life-breath should be contemplated as a thread of jewels. Its accomplishment, oneself is the other's position of speech. It is said that the union is accomplished, that is, at that time it is accomplished at the time of the yogi's power, the wheel of the illusory wheel of letters, for the activities of pacification, etc., is the meaning of the yogi who desires. That is also to say, the six wheels of means are said to be well combined in that order, this is the word of Vajravarahi. Because of that word, the Bhagavan spoke the word. Called "Crown of the head," etc., the crown of the head is space. The body is the navel. Speech is the throat. The mind is the heart. What is called "knowing" is innate. The place of birth is the wheel of wisdom, thus in accordance with the law and not in accordance with the law, it should be known at the end of each. It is said, "That itself is enlightenment," etc., that is, it should be realized and known from the falling of the mandala of the left and right. It is said, "This is the part of means," etc., that is, the six wheels that have been spoken of are the nature of means, because they were previously accomplished. Now is the part of wisdom, the illusory wheel is spoken of. It is said, "The part of wisdom," etc., or these wheels at the end of each letter are also the nature of wisdom and means. It is said, "Again, because of need," etc., that is, again, outside the six wheels, the seventh wheel of mantra is spoken of. Called "Ṛtti mantra," etc., the letter of Ṛtti is the mantra of the co-emergent form. By this is the nature of co-emergence. The difference of the wheel. Doing the near activities. It is said that all the wheels of the illusory wheel that are to be spoken of and the differences of the near activities are completely related to whoever does them. Daṣṭāṃ karāli.
Tibetan
ཡི་སྔགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཥྟཱཾ་ཀ་རཱ་ལིའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས། ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་མི་འགྱུར་བས་ཏེ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཟ་བས་སོ། །མ་སྔགས་ཧཱ་སྔགས་མུ་དྲེའི་སྔགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མའི་ཡི་གེའི་སྔགས་དང༌། ཧཱའི་ཡི་གེའི་སྔགས་དང་མུ་དྲེའི་སྔགས་སོ། །རྣ་བ་ཡི་ནི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣ་བའི་རང་བཞིན་ཏེ་ཉན་པ་དང་བསམ་བ་དང་བསྒོམ་པའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་དེ་ཝ་སྱཱ་གྲ་མ་ཧི་ཥིའི་སྔགས་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་དེ་བ་སྱཱ་གྲ་མ་ཧི་ཥིའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་གིས་གྲའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟེ་སྣའི་རང་བཞིན་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་དྲིའོ། །ས་ཧ་སྲ་ཤི་རེའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ཧ་སྲ་ཤི་རེའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་གོ །དབྱངས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡི་ནི་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་རྣམས་ཀྱིས་དང་སྒྲའི་བདག་པོའོ། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཚིག་གི་གཟུགས་དང་སྐད་སྣ་ཚོགས་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ངོ༌། །ས་ཧ་སྲ་བཱ་ཧ་བེའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ཧ་ ༄། །སྲ་བཱ་ཧ་བེའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་གིས་སམ་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་གཟུགས་ཏེ་རེག་བྱ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཤ་ཏ་ས་སྔགས་འཁོར་ལོ་གཅིག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤ་ཏ་སའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་གཅིག་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །མཁའ་འགྲོ་མའི་སྔགས་འཆི་བ་དང༌། །སྐྱེ་བ་ཡི་ནི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་སུ་འཆི་བ་དང་སྐྱེ་བའི་རང་བཞིན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་གྱིས་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཆི་བའོ། །སྣ་ཚོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རྣམས་སུ་ཀུན་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བའི་རང་བཞིན་འདི་ནི་ངེས་པའོ། །འདི་གསུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་འཛིན་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྡུད་པར་མཛད་པ་མོའི་ཚིག་སྟེ་ལྷག་མ་རྟོགས་པར་སླའོ། །ད་ནི་འཁོར་ལོ་བརྒྱད་པ་གསུངས་པ། མི་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་མི་ཤེས་པའི་སྐྱེས་པ་ཙམ་གྱིས་མ་ཏིག་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། དེ་ཇི་ལྟར་རྐང་བཞི་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱུགས་བཞིན་ནོ། །ངལ་གྱི་གནས་ངེས་པར་དབྱུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རིག་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་འགྱུར་ཏེ་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་སོ། །གཞན་རྟོགས་པར་སླའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་གསུངས་པ། ཧ་སྲཱ་ན་ལ་སོགས་པ
Chinese
仪轨之咒。 所谓“drishtam kararali”的咒语之词，是人们所说的。 所谓业之自性，是不变为业之自性，因为能吞噬分别念。 玛咒、哈咒、手印咒。 所谓“玛咒、哈咒、手印咒”，是指玛字的咒语、哈字的咒语和手印的咒语。 所谓“耳之自性”，是指耳的自性，即听闻、思维和修习的自性之义。 所谓“吉祥黑汝迦天尊母之咒语之词”，是指吉祥黑汝迦天尊母之咒语之词，以咒语之词为鼻之自性。 所谓“鼻之自性”，是指鼻的自性，即天物的智慧和气味。 所谓“萨哈萨ra希ra的咒语”，是指萨哈萨ra希ra的咒语之词。 所谓“声之主宰之形”，是指以味等和声音的主宰。 也是指知晓天物之词的形和各种声音者。 所谓“萨哈萨ra巴哈贝的咒语之字”，是指萨哈 ༄。 萨ra巴哈贝的咒语之词，或以字等。 所谓“身之形”，是指身之形，即大触。 所谓“夏达萨咒语轮一个”，是指夏达萨的咒语之义的词之轮一个，即智慧的自性。 所谓“空行母之咒语，死亡与。 生之自性”，是指空行母的咒语之轮中，死亡和出生的自性，即以智慧之字的自性而生，故为死亡。 为了在各种超离世间者中普遍行走，故出生的自性是确定的。 从“此说”等直到“执持”之间，是摄集之母的词，其余容易理解。 现在宣说第八轮。 从“不知”等，即以不知的男子等完全执持未成熟者等。 就像那四足等牲畜一样。 为了确定取出疲劳之处，一切完全了知将忆念，即以前业的势力所致。 其他容易理解。 宣说了咒语的字等。 哈ra纳等。
English
The mantra of the ritual. The word of the mantra called "drishtam kararali" is what people say. The so-called nature of karma does not change into the nature of karma, because it can devour discriminating thoughts. Ma mantra, Ha mantra, Mudra mantra. The so-called "Ma mantra, Ha mantra, Mudra mantra" refers to the mantra of the letter Ma, the mantra of the letter Ha, and the mantra of the Mudra. The so-called "nature of the ear" refers to the nature of the ear, that is, the meaning of the nature of hearing, thinking, and practicing. The so-called "Auspicious Heruka Goddess Mantra Word" refers to the word of the Auspicious Heruka Goddess Mantra, with the word of the mantra as the nature of the nose. The so-called "nature of the nose" refers to the nature of the nose, that is, the wisdom and smell of the divine substance. The so-called "Sahasa ra Shira's mantra" refers to the word of Sahasa ra Shira's mantra. The so-called "form of the lord of sound" refers to the lord of taste and sound. It also refers to those who know the form and various sounds of the words of the divine substance. The so-called "Sahasa ra Baha Bay's mantra letter" refers to Saha ༄. The word of the mantra of Sara Baha Bay, or with letters, etc. The so-called "form of the body" refers to the form of the body, that is, the great touch. The so-called "Shata Sa mantra wheel one" refers to the wheel of the word of the meaning of the mantra of Shata Sa, that is, the nature of wisdom. The so-called "Dakini's mantra, death and. The nature of birth" refers to the nature of death and birth in the wheel of the Dakini's mantra, that is, it is born from the nature of the letter of wisdom, so it is death. In order to universally walk among the various transcendent beings, the nature of birth is certain. From "This is said" etc. until "holding", it is the word of the collecting mother, and the rest is easy to understand. Now the eighth wheel is declared. From "do not know" etc., that is, completely holding the immature etc. with ignorant men etc. Just like those four-legged animals etc. In order to determine the removal of the place of fatigue, everything that is completely known will be remembered, that is, due to the power of previous karma. The rest is easy to understand. The letters of the mantra etc. have been declared. Ha ra Na etc.