Tibetan
བ་དང་དཔའ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་གནས་སུ་མདོར་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འདིར་བྱས་པས་ཅི་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཀུན་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ནི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་མདོར་བསྟན་པ་ཙམ་སྟེ། འོན་ཀྱང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་བཤད་པར་བྱ་བ་སྟེ་དེའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །གང་གི་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་ལ་སོགས་པའི་གོ་འཕང་ལ་གནས་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཆོ་ག་སྔོན་དུ་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཁམས་སྣ་ཚོགས་པ་འབབ་པའི་སྦྱོར་བས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་རེ་རེ་ལ་གསུམ་གསུམ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སླར་ཡང་བརྒྱད་བརྒྱད་དོ། །དེ་ཡང་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སུམ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཚད་ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་སྦྱོར་བར་རྩ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་རྣམས་གཞག་པར་བྱ་བ་སྟེ་ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་མཚོན་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུངས་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུའོ། །ཀུན་དུ་འཕོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་རྣམས་སུ་ཤར་ལ་སོགས་པ་ཐིག་ལེའི་ཕྱིའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་ཡོངས་སུ་འཕོ་བར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་རྣམ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །ལྷག་མ་གོ་སླའོ། །འདིར་མདོར་ན་བསམ་པ་ལས་འདས་པའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་བསམ་པ་དང་བཅས་པའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་གསུངས་པ། འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཐིམ་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་བདག་ཏུ་བྱེད་པ་གསུངས་པ། པཱུརྞ་གི་རིར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཛཱ་ལནྡྷ་ར་ར་ཐིམ་ ༄། །མོ། །ཨ་རྦུ་དར་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ། །ཨོཌྱཎ་དུ་ཁྱབ་བདག་ཉིད་དོ། །ཛཱ་ལནྡྷར་ར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཨོཌྱཎ་དུ་ཐིམ་མོ། །པཱུརྞ་གི་རིར་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ། །ཨརྦུ་དར་ཁྱབ་བདག་ཉིད་དོ། །ཨཽཌྱ་ཎ་དུ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཨརྦུ་དར་ཐིམ་མོ། །ཛཱ་ལ་ནདྷ་ར་ར་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ། །པཱུརྞ་གི་རིར་ཁྱབ་བདག་ཉིད་དོ། །ཨརྦུ་དར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །པཱུརྞ་གི་རིར་ཐིམ་མོ། །ཨཽཌྱཎ་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ། །ཛཱ་ལནྡྷ་རར་ཁྱབ་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གོ་དཱ་པ་རཱིར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །རཱ་མེ་ཤྭ་རིར་ཐིམ་མོ། །མཱ་ལ་བར་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ
Chinese
应当在勇士的坛城秘密处，修持简略的坛城。如此在此做了，要做什么呢？即是所说的，行持等。此处只是简略地指示了二十四行持。然而要以各种方式讲述，即是讲述详细的仪轨。与此相关联。所谓何者的秘密，是指安住于瑜伽自在者们的秘密等地位，那些人的行持仪轨，之前所说的等等，以各种界降临的结合，二十四处每一处有三个，那些又各自有八个。也就是二十四处变成三倍。如此所谓圆形之相，是指在轮的形态中，以脉的结合所产生的明点之相，应当安放，也要按照次第在外面表示。那些的处所已说，三摩地等，即是金刚轮等处。所谓周遍转移，是指按照次第，在东方等明点之外的世界界中，完全转移。所谓智慧，是指以天女的形态。其余容易理解。此处简而言之，将要显示超离思虑的行持。现在宣说具有思虑的行持。所谓这些全部的等等，此处宣说了勇士们的融入、受用和拥有。在普尔纳吉里受用。在札烂达喇喇融入。 ༄། །མོ། 在阿布达拥有。在邬仗那成为遍主。在札烂达喇喇受用。在邬仗那融入。在普尔纳吉里拥有。在阿布达成为遍主。在邬仗那受用。在阿布达融入。在札拉那达喇喇拥有。在普尔纳吉里成为遍主。在阿布达受用。在普尔纳吉里融入。在邬仗那拥有。在札烂达喇喇成为遍主。同样地，在郭达瓦里受用。在拉美什瓦里融入。在玛拉瓦拥有。
English
One should meditate on the abbreviated mandala in the secret place of the mandala of heroes and heroines. Having done this here, what is to be done? That itself is said, conduct and so forth. Here, only the twenty-four conducts are briefly indicated. However, it is to be explained in various ways, that is, to explain the detailed ritual. It is related to this. What is called the secret of whom, refers to abiding in the status of the secret of the lords of yoga, etc., the ritual of the conduct of those people, what was said before, etc., with the union of various realms descending, each of the twenty-four places has three, and those again have eight each. That is, the twenty-four places become three times. Thus, what is called the form of a circle, refers to the form of a wheel, the form of bindus arising from the union of the channels should be placed, and also represented outside according to the order. The places of those have been said, samadhi, etc., that is, in the vajra wheel, etc. What is called completely transferring, refers to completely transferring in the order as it is, in the realms of the external world of bindus such as the east. What is called wisdom, refers to the form of the goddess. The rest is easy to understand. Here, in short, the conduct beyond thought will be shown. Now the conduct with thought is declared. What is called all of these, etc., here the absorption, enjoyment, and possession of the heroes are declared. Enjoy in Purnagiri. Absorb in Jalandhara. ༄། །མོ། Possess in Arbuda. Become the pervading lord in Oddiyana. Enjoy in Jalandhara. Absorb in Oddiyana. Possess in Purnagiri. Become the pervading lord in Arbuda. Enjoy in Oddiyana. Absorb in Arbuda. Possess in Jalanadhara. Become the pervading lord in Purnagiri. Enjoy in Arbuda. Absorb in Purnagiri. Possess in Oddiyana. It is said to become the pervading lord in Jalandhara. Similarly, enjoy in Godavari. Absorb in Rameshvari. Possess in Malawa.
Tibetan
། །དེ་བཱི་ཀོ་ཏིར་ཁྱབ་བདག་ཉིད་དོ། །རཱ་མེ་ཤྭ་རར་ལོངས་སྤྱོད་དོ།། དེ་དཱི་ཀོ་ཊིར་ཐིམ་མོ། །གཽ་དཱ་ཝ་རིའི་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ། །མཱ་ལ་ཝར་ཁྱབ་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ཝཱི་ཀོ་ཏིར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །མཱ་ལ་ཝར་ཐིམ་མོ། །ར་མེ་ཤྭ་རར་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ། །གོ་དཱ་བཱ་རིར་ཁྱབ་བདག་ཉིད་དོ། །མཱ་ལ་བར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །གོ་ད་བ་རིར་ཐིམ་མོ། །དེ་ཝཱི་ཀོ་ཏི་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ། །རཱ་མེ་ཤྭར་ར་ཁྱབ་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀཱམ་རུ་པར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཨོ་ཊེར་ཐིམ་མོ། །ཀོ་ས་ལར་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ། །ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནར་རྒྱབ་བདག་ཉིད་དོ། །ཨོ་ཏིར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནར་ཐིམ་མོ། །ཀཱ་མ་རཱུ་པར་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ། །ཀོ་ས་ལར་ཁྱབ་བདག་ཉིད་དོ། །ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཀོ་ས་ལར་ཐིམ་མོ། །ཨོ་ཊེར་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ། །ཀཱ་མ་རཱུ་པར་ཁྱབ་བདག་ཉིད་དོ། །ཀོ་ས་ལར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཀ་མ་རཱུ་པར་ཐིམ་མོ། །ཏྲི་ཤ་ཀུན་ར་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ། །ཨོ་ཏེར་ཁྱབ་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀ་ལིངྒར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ལམྦྷཱ་ཀར་ཐིམ་མོ། །ཧི་མཱ་ལ་ཡར་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ། །ཀཱ་ཉྩིར་ཁྱབ་བདག་ཉིད་དོ། །ལམྦཱ་ཀར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཀཱ་ཉྩིར་ཐིམ་མོ། །ཀ་ལིངྒར་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ། །ཧི་མཱ་ལ་ཡར་ཁྱབ་བདག་ཉིད་དོ། །ཀཱ་ཉྩིར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཧི་མཱ་ལ་ཡར་ཐིམ་མོ། །ལ་མྦ་ཀར་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ། །ཀ་ལིངྒར་ཁྱབ་བདག་ཉིད་དོ། །ཧི་མའ་ལ་ཡར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཀ་ལིངྒར་ཐིམ་མོ། །ཀཱ་ཉྩིར་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ། །ལམྦྷཱ་ཀར་ཁྱབ་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕར་ཏ་བུ་རིར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །གྲྀ་ཧ་དེ་བ་དང་ཐིམ་མོ། །སུ་བརྣའ་དྭྰྸི་བར་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ། །སཽརྰ་ཥཊར་ཁྱབ་བདག་ཉིད་དོ། །གྲྀ་དེ་བཏར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །སཽ་རཱཥྚར་ཐིམ་ ༄། །མོ། །པྲེ་ཏ་པུ་རིར་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ། །སུ་བརྞྞ་དྭཱི་པར་ཁྱབ་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །སཽ་རཱ་ཥྚར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །སུ་བརྞྞ་དྭཱི་པར་ཐིམ་མོ། །གྲྀ་ཧ་དེ་བ་ཉར་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ། །པྲེ་ཏ་བུ་རིར་ཁྱབ་བདག་ཉིད་དོ། །སུ་བརྣན་དྭཱི་བར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཕྲེ་ཏ་བུ་རིར་ཐིམ་མོ། །སཽར་ཥྚར་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ། །གྲྀ་ཧ་དེ་བ་ཏར་ཁྱབ་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནཱ་ག་རར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །སིནྡྷུར་ཐིམ་མོ། །ཀུ་ལུ་ཏར་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ། །མི་རུར་ཁྱབ་བདག་ཉིད་དོ། །སིནྡྷུར་ལོངས་སྤྱོད་དེ་།མ་རུར་ཐིམ་མོ། །ན་ག་རར་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ། །ཀུ་ལུ་ཏར་ཁྱབ་བད
Chinese
遍及提毗郭底。在罗梅湿伐罗享受。融入提底郭底。成为瞿陀瓦利的主人。遍及摩罗婆。在提毗郭底享受。融入摩罗婆。成为罗梅湿伐罗的主人。遍及瞿陀瓦利。在摩罗婆享受。融入瞿陀瓦利。成为提毗郭底的主人。被称为遍及罗梅湿伐罗。同样，在迦摩缕波享受。融入奥提。成为拘萨罗的主人。遍及底里舍俱那。在奥提享受。融入底里舍俱那。成为迦摩缕波的主人。遍及拘萨罗。在底里舍俱那享受。融入拘萨罗。成为奥提的主人。遍及迦摩缕波。在拘萨罗享受。融入迦摩缕波。成为底里舍俱那的主人。被称为遍及奥提。同样，在迦alinga享受。融入蓝婆迦。成为喜马拉雅的主人。遍及迦ñ至。在蓝婆迦享受。融入迦ñ至。成为迦alinga的主人。遍及喜马拉雅。在迦ñ至享受。融入喜马拉雅。成为蓝婆迦的主人。遍及迦alinga。在喜马拉雅享受。融入迦alinga。成为迦ñ至的主人。被称为遍及蓝婆迦。同样，在帕尔塔布里享受。与格里哈德瓦融合。成为苏瓦尔纳德维的主人。遍及索拉什特拉。在格里德瓦塔享受。融入索拉什特拉。
English
It pervades Devi-koti. It enjoys in Rameshwara. It dissolves into Tidi-koti. It becomes the master of Godavari. It pervades Malava. It enjoys in Devi-koti. It dissolves into Malava. It becomes the master of Rameshwara. It pervades Godavari. It enjoys in Malava. It dissolves into Godavari. It becomes the master of Devi-koti. It is called pervading Rameshwara. Similarly, it enjoys in Kamarupa. It dissolves into Oti. It becomes the master of Kosala. It pervades Trisha-kuna. It enjoys in Oti. It dissolves into Trisha-kuna. It becomes the master of Kamarupa. It pervades Kosala. It enjoys in Trisha-kuna. It dissolves into Kosala. It becomes the master of Oti. It pervades Kamarupa. It enjoys in Kosala. It dissolves into Kamarupa. It becomes the master of Trisha-kuna. It is called pervading Oti. Similarly, it enjoys in Kalinga. It dissolves into Lambaka. It becomes the master of Himalaya. It pervades Kañci. It enjoys in Lambaka. It dissolves into Kañci. It becomes the master of Kalinga. It pervades Himalaya. It enjoys in Kañci. It dissolves into Himalaya. It becomes the master of Lambaka. It pervades Kalinga. It enjoys in Himalaya. It dissolves into Kalinga. It becomes the master of Kañci. It is called pervading Lambaka. Similarly, it enjoys in Parta-puri. It merges with Griha-deva. It becomes the master of Suvarna-dvipa. It pervades Saurashtra. It enjoys in Gri-devata. It dissolves into Saurashtra.
Tibetan
ག་ཉིད་དོ། །མ་རུར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཀུ་ལུ་ཏར་ཐིམ་མོ། །སིནྡྷུར་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ། །ན་ག་རར་ཁྱབ་བདག་ཉིད་དོ། །ཀུ་ལུ་ཏར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ན་ག་རར་ཐིམ་མོ། །མ་རུར་བདག་ཏུ་བྱེད་དོ། །སིནྡྷུར་ཁྱབ་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་བཞི་བཞི་གཡས་པ་དང་གཡོན་སྐོར་དུ་ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་རིམ་པས་གོ་བར་བྱ་སྟེ་དཔའ་བོ་ཉེ་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུབ་ཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །དུས་དེ་རྣམས་སུ་ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པར་ལེའི་འདིར་བཤད་པའི་རིམ་པས་སོ་སོར་གཙོ་བོ་ཉིད་དུ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བཤད་པ་འདི་བྱས་པས་བདག་དང་བདག་གི་བར་འཛིན་པའི་དངོས་པོའི་གཟུགས་སྐད་ཅིག་མ་ཉིད་པས་གང་ན་ཡང་མེད་པ་སྟེ་དེས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་གིས་སྣ་ཚོགས་པའི་དཔལ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །གཞན་རྟོགས་པར་སླའོ། །དུས་དེ་རྣམས་སུ་ཇི་ལྟར་སླར་ཡང་སྐབས་ཅི་འདྲ་བའི་འཇིག་རྟེན་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཚེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བའི་གླུའི་སྔགས་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐབས་གསུངས་པ། ཅིག་པུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདི་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཉེ་ཤུ་རྩ་ངའི་བདག་ཉིད་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་སྟེར་བ་པོ་དགོས་པའི་དགོས་པའོ། །འདི་གསུངས་པ། དེ་ཉིད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་རུ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ཡོངས་སུ་བྱུང༌། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་བཤད་པ་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་བྱིས་རྣམས་བགྲོད་བྱ་མིན། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོར་ ༄། །གནས་རྣལ་འབྱོར། །དེ་རྣམས་བགྲོ་བྱར་ཉེ་བར་བསྟན། །ལྷན་སྐྱེས་དུས་སུ་འདི་བགྲོད་དེ། །མཆོག་ཏུ་ཟག་པ་མེད་བཟུང་བ། །རང་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དེར་ནི་གནས་སུ་རབ་ཏུ་བཤད། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ་གསང་བ་སྟེ། །དེ་ཉིད་ཉི་ཤུ་ལྔ་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ཡིས་ཐམས་ཅད་དུ་བདག་མེད། །དབང་པོ་ཚར་བཅད་པས་ཡོད་དེ། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཡི། །གྲུབ་ཡོད་སྔོན་སྐྱི་བ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པས་རྒྱ་ཆེའོ། །འདི་སྐད་གསུངས་ཞས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རང་གི་སྐྱོན་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་སྟེ། ལྷག་མ་རྟོགས་པར་སླའོ། །དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་
Chinese
是何等呢？在玛汝中受用，融入库鲁达，辛度中成为主人，那嘎拉中是遍主。在库鲁达中受用，在那嘎拉中融入，在玛汝中成为主人，在辛度中是遍主，如是所说的四四，按照右绕和左绕的次第来理解，要知道，二十四位勇士的处所，世尊也全部都享用。在那些时候，如何所说的头盖骨碎片等等，按照此品中所说的次第，各自作为主要来享用。如是等等所说的，做了这个解说，我和我之间执着的物体的形象，因为只是刹那，所以在任何地方都不存在，但是它也以刹那产生各种各样的勇士和瑜伽母。那些的佛陀等等，如是如是地宣说。其他的容易理解。在那些时候，如何再次在什么样的世间中出现呢？那时，以那些的喜悦之歌的咒语，一同出生的场合所说，唯一等等，这个容易理解。如是，那唯一的二十五自性，在一切续部中难以获得，是赐予大菩提者，是需要的必要。说了这个：彼等二十五处，世间界全部显现，所说的圆满报身，瑜伽士孩童不可行。空行母海中，处瑜伽，那些接近可说，俱生之时可行此，殊胜无漏当执持，自性一切诸佛陀，彼处善说为住处，一切续部中秘密，彼等二十五出生也。因此一切皆无我，调伏诸根即为有，世间之中手印之，成就往昔诸佛所说。如是等等，跟随根本续部而广大。如是说等等，世尊母金刚亥母，完全舍弃了自己的过失，剩余的容易理解。吉祥空行母海瑜伽母大续王
English
What is it? Enjoying in Maru, merging into Kuluta, becoming the master in Sindhu, being the all-pervading lord in Nagara. Enjoying in Kuluta, merging in Nagara, becoming the master in Maru, being the all-pervading lord in Sindhu, as it is said, the four fours, understand according to the order of right and left circumambulation, know that the twenty-four heroes' places, the Blessed One also enjoys all of them. At those times, how the skull fragments and so on are spoken of, according to the order spoken of in this chapter, each is enjoyed as the main one. As it is said, etc., by making this explanation, the image of the object clinging between me and mine, because it is only a moment, does not exist anywhere, but it also produces various heroes and yoginis in an instant. Those Buddhas, etc., are spoken of as such. The others are easy to understand. At those times, how will they appear again in what kind of world? At that time, it is said that the occasion of being born together with the mantras of those songs of joy, the only one, etc., is easy to understand. Thus, that only twenty-five self-nature, difficult to obtain in all tantras, is the giver of great enlightenment, is the necessity of need. This is said: In those twenty-five places, all the world realms appear, the spoken of complete enjoyment body, yogi children should not go. In the ocean of Dakinis, place yoga, those are shown to be approachable, at the time of co-emergence this can be done, the supreme stainless should be held, the self-nature of all Buddhas, there it is well said to be the dwelling place, secret in all tantras, those twenty-five are also born. Therefore, all is without self, subduing the senses is existence, in the world, the mudra, the accomplishment is spoken of by the Buddhas of the past. As such, etc., following the root tantra is vast. As it is said, etc., the Blessed Mother Vajravarahi, completely abandoning her own faults, the rest is easy to understand. Glorious Dakini Ocean Yogini Great Tantra King