Tibetan
རྟེན་ལས་འདས་པའི་གང་ཆིག་གི་རྒྱན་འདུས་པ་སྟེ་བསྡུས་པའི་གཟུགས་སུ་བསྡུ་བ་བྱས་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་གསུངས་པའོ། །དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ལ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པར་གནས་པ་སྟེ་གང་རྣམས་དེ་རྣམས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །ཟ་མ་ཏོག་ནི་གནས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་སོ། །ཡ་ག་ཐམས་ཅད་ཅས་བྱ་བ་ནི་ཨའི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་རྣམས་འཇོག་པའོ། །སྟེའི་ཡི་གེས་ཀྱང་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་ལ་སོགས་པའི་འདུ་ཤེས་ ༄། །རྣམས་བསྐྱེད་པའི་གནས་ཏེ་སྤྲུལ་པ་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆེན་པོ་སྟེ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པ་འདིར་འདུས་པའི་གཟུགས་སུ་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་རྩ་བའི་མདོ་སྡེ་རྣམ་པར་འཆད་པ་པོར་འགྱུར་རོ། །རྒྱ་ཆེ་བར་ནི་དུ་མའོ། །མདོར་བསྡུས་པས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་ཚད་དེ་ནི་ངེས་པའོ། །འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་རྒྱུད་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེའི་དབུས་ནས་ཡང་ཡོངས་སུ་བསྡུས་པའི་གཟུགས་སྙིང་པོ་ལྟ་བུ་ཆུང་དུ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་དེ་ལྟར་འདིའི་མིང་དུ་བཤད་པའོ། །རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྒྱུན་འཆད་པ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབབ་པ་སྟེ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །སླར་ཡང་རྩོད་པའི་དུས་སུ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པ་ཤཱཀྱ་སེངྒེས་གསུངས་སོ། །དེའི་ནང་ནས་སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་མ་མོ་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་འདི་རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐོས་པས་ཕན་ཚུན་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་བྱས་ནས་བསྡུས་པ་མཛད་པ་སྟེ་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་དེ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་སྟེ། ཚིག་འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞུང་གི་ཚིག་གི་ཚང་ལ་ཡང་ངོ༌། །ལྷག་མ་གཞན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འགྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་གསུངས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱ་མཚོའོ། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའོ། །སྔོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོམ་བ་རྒྱ་མཚོའོ། །བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་རྒྱ་མཚོའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། །འདི་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་ལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གཙོ་བོ་སྟེ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྒྱུད་ལྔ་དང་མཉམ་པར་རྒྱ་མཚོ་དྲུག་པོར་མདོར་བསྡུས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཞན་གྱི་མིང་ཅན་ནོ། །
Chinese
超越所依之物的一个装饰聚集，即聚集为聚集之形，由一切智者所说。 也就是，安住于佛陀等之面容，名为安住于种种论典之修习等，凡是彼等，皆如是宣说。 扎玛托噶（Zā mǎ tuō gá）是安住，即彼等之身。 所谓“一切雅嘎（yǎ gá）”，即安立阿（ā）等之元音。 斯（sī）之字母亦是生起一切事物之名称等概念之所依，即以二化身。 如是，此等一切之大者，即大续空行海等，于此处聚集之形，成为宣说三十六万根本经部之论者。 广大者乃众多。 简而言之，八万四千是法蕴之量，此乃决定。 三十六万之广大续部中，又从中央完全聚集之形，如精华般微小之空行海，如是宣说此之名称。 所谓须弥山之尘等，无间断地不断降临，即如是宣说。 再次，于争论之时，大续部明显宣说之三十六万部，乃释迦狮子所说。 其中，又由金刚亥母等母众聚集者，于金刚处听闻世尊所说此续，互相随顺指示后，作了汇集，即凡是世尊所说，皆极欢喜。 所谓“于此词”，即亦于经文之词句集合中。 所谓“解脱其余其他有情”，即善说。 所谓“瑜伽”，即瑜伽海。 所谓“智慧”，即智慧海。 所谓“贪欲”，即贪欲海。 所谓“事业”，即事业海。 所谓“真如”，即真如海。 所谓“此等”，即于此等五续部中，此空行海是主要，即续之国王与五续相同，简略为六海，是具其他名称之续之国王。
English
The ornament of the one who transcends dependence is assembled, that is, assembled into an assembled form, spoken by the all-knowing one. That is, dwelling on the faces of the Buddhas and others is called dwelling in the practice of various treatises, etc., and whatever those are, they are explained as such. Zamatok is the abode, that is, their body. The so-called "all Yagas" are the placement of vowels such as A. The letter Ste also generates the abode of concepts such as the names of all things, that is, by two emanations. Thus, the great one of all these, that is, the great tantra Dakini Ocean, etc., in the form assembled here, becomes the expounder of the root sutras of 360,000. The vast is many. In short, eighty-four thousand is the measure of the Dharma aggregates, which is certain. From the center of the vast tantra of 360,000, the Dakini Ocean, which is completely assembled in the form of essence, is said to be the name of this. The so-called dust of Mount Meru, etc., descends continuously without interruption, that is, it is explained as such. Again, at the time of debate, Shakya Simha spoke of the 360,000 great tantras that were clearly expressed. Among them, the assembled mothers, such as Vajravarahi, heard this tantra from the Blessed One in the Vajra place, and after mutually following and instructing each other, they made a compilation, that is, all that the Blessed One said was extremely joyful. The so-called "in this word" is also in the collection of words in the scriptures. The so-called "liberating other sentient beings" is well said. The so-called "yoga" is the yoga ocean. The so-called "wisdom" is the wisdom ocean. The so-called "greed" is the greed ocean. The so-called "action" is the action ocean. The so-called "suchness" is the suchness ocean. The so-called "these" are the five tantras, and this Dakini Ocean is the main one, that is, the king of tantras is the same as the five tantras, and it is abbreviated as the six oceans, which is the king of tantras with other names.
Tibetan
དེའི་གྲུ་གཟིངས་ནི་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། བ་ཡིག་བཟང་པོའི་གདོང་རྣམས་ལ། །དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དྲན་པ་སྟེ། །ཨོཾ་ཡིག་བསྒོམ་པའི་ལམ་དུ་ནི། །བདག་ཉིད་ནཱ་དའི་ནང་དུ་ཐིམ། །ཧི་ཡིག་ཕན་པ་སྐྱེ་བ་སྟེ། །རང་གཞན་དོན་ནི་མཉམ་དོན་ཅན། །ཏ་ཡིག་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རྣམས། །སྟོང་པ་ཉིད་དུ་འཆད་པའོ། །སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལེགས། །བྱིས་པ་ཉིད་ནི་སྤོང་བ་སྟེ། །གྲུ་གཟིངས་འགྲེལ་པ་གང་ལྡན་པ། ༄། །འཁོར་བའི་དབའ་རླབས་ལས་བརྒལ་ལོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་དེའི་སྲས་དང༌། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་བཟོད་པར་རིགས། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཆོགས་དཔལ་རྣམས་དང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ལྷ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འཁོར་རྣམས་དང༌། །འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཀུན་སྟེར་དང༌། །འཇིག་རྟེན་པ་སྔགས་ལྷ་རྣམས་དང༌། །གྲུབ་པའི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་འགྲོ་དང༌། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་སོགས་འབྱུང་པོ་དང༌། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཀླུ་ཀུན་དང༌། །གང་དུ་བསྟན་པ་ལ་དགའ་བའི། །སྲོག་ཆགས་གཟུགས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མཚན་བླངས་པ་ཡི་སྐྱོན་ལ་ནི། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་བཟོད་པར་མཛོད། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལམ་གསུངས་པའི། །རྒྱུད་དུ་འགའ་ཞིག་མ་ཤེས་པར། །འགྲེལ་བ་བྱས་པའི་སྐྱོན་འདི་ལ། །བདག་ལ་སོ་སོར་བཟོད་པ་མཛོད། །རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས། །འགའ་ཞིག་འཁྲུལ་པར་བཤད་པ་ནི། །བཤད་པ་མཁྱེན་པ་ཡི་ནི་འཁོར། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་བཟོད་པ་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་པ་སོགས་དེ་རྣམས་ཀུན། །རྒོལ་དང་ཕྱིར་རྒོལ་འཇོམས་པ་ཡི། །གྲུབ་པའི་དབང་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས། །ང་རྒྱལ་བྱེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འཁོར་ལོ་སྔོམ་པའི་མཐར་སོན་པའི། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་འདི་ཀུན་གྱིས། །རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་གསལ་མི་གསལ། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་བཟོད་པར་མཛོད། །འདུས་པ་ལ་སོགས་གཞན་གྱིས་ནི། །སྦྱོར་བ་བསྲེག་པ་གང་བྱས་པ། །དེ་ལའང་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཀུན། །བདག་ལ་རྟག་ཏུ་བཟོད་པར་མཛོད། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་སྟོན་པ། །བདག་གི་འཁོར་བ་འགྲོལ་བ་པོ། །གང་དུ་སུ་དག་སྤྱོད་ཡུལ་པའམ། །མངོན་སུམ་དང་ནི་རིང་གནས་པ། །དེ་རྣམས་གནང་བ་བླངས་ནས་ནི། །མྱུར་དུ་སེམས་ཅན་དོན་བརྩོན་ལ། །དེས་ན་བདག་ལ་བཟོད་པར་མཛོད། །རྡོ་རྗེའི་གྲོགས་མཆེད་ཐམས་ཅད་དང༌། །མཁས་བའི་སྐྱེས་བུ་དེ་བཞིན་དུ། །བདག་ཅག་སྙན་དང་གས་མཁན་རྣམས་ཀྱིས། །གཞུང་གི་སྡེབ་སྦྱོར་ཉམས་སོགས་སམ། །དོན་མ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམས་ལ། །ཚིག་རྐང་ཙམ་ཞིག་བཅོམ་པ་སྟེ། །བདག་ལ་ཀུན་གྱིས་བཟོད་པར
Chinese
其之舟船乃度往彼岸，于哇字贤妙之面容上，时时刻刻忆念也，嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）修习之道路中，自性融入那达中，嘿字（藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿）利益生起也，自他之义乃共同义，达字（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）事物所有之，于空性中宣说也。摄受有情善，弃舍孩童性，舟船解释凡具足。 ༄། 轮回之波涛已超越，诸佛及彼之佛子，所有一切皆应宽恕，瑜伽母众圣财富，金刚萨埵等诸天，种种形象眷属等，超世间所有施予者，世间咒神所有及，成就之世间所有行者，世间守护等诸部多，大神通力之诸龙及，于何处喜乐教法之，有情有色所有一切，于称名之过失，彼等所有皆请宽恕。诸佛所说之道路，于续部中有些未解，而作解释之此过失，于我个别请宽恕。瑜伽母等之智慧，有些错谬而宣说，宣说知晓者之眷属，所有一切皆请宽恕。世间者等彼等所有，摧毁诤论与反驳者，成就之大自在天等，具足我慢之自性者，穷尽轮涅之边际者，此等瑜伽自在所有，瑜伽智慧明与不明，所有一切皆请宽恕。聚集等其他所作之，结合焚烧凡所作者，于彼等瑜伽自在所有，于我恒常请宽恕。上师金刚持导师，解脱我之轮回者，于何处谁等行境者，现前及乃远处者，彼等领受许可之后，迅速勤奋有情义利，因此于我请宽恕。金刚道友所有一切及，贤善之士亦如是，我等闻者与说者等，经典之组合错谬等，或未解其义者等，仅损毁只言片语，于我所有皆请宽恕。
English
Its boat enables crossing to the other shore. On the faces of the excellent letter 'ba', At all times, there is remembrance. In the path of meditating on the letter OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), The self merges into Nada. The letter HI (藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿) is the arising of benefit, The meaning of self and others is of equal meaning. The letter TA (藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达) is all things, Explaining emptiness. It is good to take care of sentient beings, Abandoning childishness, Whatever possesses the explanation of the boat, ༄། Has crossed the waves of samsara. All the Victorious Ones and their sons, All should be patient. Yogini assembly, wealth, etc., Vajrasattva and other deities, Various forms of retinues, All who give beyond the world, Worldly mantra deities, All accomplished worldly goers, Worldly protectors and other bhutas, All nagas with great magical powers, All sentient beings who rejoice in the teachings, For the fault of taking names, May all of them be patient. The path spoken by the Victorious Ones, Without understanding some of the tantras, For the fault of making explanations, Please forgive me individually. The wisdom of yoginis, etc., Some have been mistakenly explained, All the retinues who know the explanation, Please forgive me. All those worldly ones, Destroying opponents and counter-opponents, Great accomplished masters, Possessing the nature of pride, Those who have reached the end of the wheel, All these yogic masters, Clear or unclear yogic wisdom, Please forgive all. Whatever other things like gatherings have been done, Whatever combinations and burnings have been done, For that, all the yogic masters, Please always forgive me. Lama Vajradhara teacher, The one who liberates me from samsara, Wherever, whoever is the object of practice, Whether present or far away, After taking permission from them, Quickly striving for the benefit of sentient beings, Therefore, please forgive me. All vajra friends and brothers, And wise beings as well, We listeners and speakers, The arrangement of the scriptures is flawed, Or not understanding the meaning, Just destroying a few words, Please forgive me all.