English
Ro. Zan las byung ba chu tshan mchog. This means that zan refers to rice porridge and flour paste, etc. The liquor produced from that is called chu tshan. The rest is easy to understand. Sbyor bas bcud len ro yi mchog. This means that the peculiarity of the mixture of those liquors is that all the elements become like essence. Next, another method of preparation is described. Tsakra ang ka zhes bya ba la sogs pa la, Tsakra ang ka refers to "Good View". Tsakra ang ka, Tsuta, and Kumpa, etc., others should also be used in the mixture of those liquors. Now, the ritual of purifying and treating substances is described, i.e., gla sgang, etc. (Among them) Kutsi refers to ba ku tsa. Lo ma lnga pa refers to the branches extracted from the trees 'dzam bu, Tsuta, Kapittha, Madu lung ga, and Sri pa la. They indicate that, like this: Gla sgang, Kutsa, Yung ba, and garlic are first placed in pottery for three months, and then a mixture of rice flour and brown sugar is added to them. Then, wash with sheep urine including tree leaf juice, and finally boil in five-leaf juice. First, wipe the hair with ashes, which refers to applying warm heavy ash and removing the hair. Lo ma lnga pa has already been explained. Kha btsos bya refers to cooking in steam. Ke ta ka yi nang bcug la refers to
Tibetan
་གྱི་ཚོགས་རྣམས་སོ། །སྡེ་ཚན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེའི་སྡེ་ཚན་རྣམས་སོ། །འབྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་དེ་དག་གིས་བསྟན་པའི་སྨན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཕན་ཚུན་སྦྱར་བ་སྟེ། ཨ་ཨི་ཨུ་ཨཱ་སྟེ་དང་པོའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དགོས་པ་དག་ནི་ཅི་ཞིག་ལགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསེར་གྱི་མདོག་ནི་བཟང་པོར་འགྱུར། །ཞིས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡུལ་དང་འབྲེལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡུལ་ནི་པུ་ལླཱི་ར་མཱ་ལ་ཡ་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སོ། །དེ་དང་འབྲེལ་པ་ནི་དཔའ་བོ་རྣམས་ཏེ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྦྱར་རོ། །ཁམས་ནི་བཅོ་བརྒྱད་བསྟན་པ་ཡིན། །ཕུན་ཚུན་བསྡུས་པའི་ཇི་ལྟ་བུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཕན་ཚུན་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་ཁམས་རྣམས་སོ། །བསྡུ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་འོ། །འཁྲུལ་འཁོར་བྱེ་བྲག་བཤད་པ་དག །ཕྱི་དང་ནང་གི་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཇི་ལྟར་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེ་བྲག་ཅེས་བྱ་བ་དང་ཡང་སྦྱར་ཏེ། དེ་ལ་བྱེ་བྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཀ་རན་ཏ་དང་རྒོད་མའི་ཁ་ལ་སོགས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །ཕྱི་དང་ནང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཆེ་བ་ཕྱིར་བྱ་ལ་ཆུང་བ་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །བསྡུ་པ་ནི་སྦྱོར་བའོ། །ནད་རྣམས་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་དག །ཇི་ལྟར་སྨན་ལས་འབྲས་བུར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་སྣ་ཚོགས་གསོ་བའི་ཆོ་ག་ཞུ་བ་སྟེ། སྦྲང་རྩི་དང་ནི་བཅས་པ་ལ། སྒྲུབ་པོས་ཕྲ་མོ་ཟླ་དྲུག་བཟའ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལན་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྦོམ་བོའི་ ༄། །བྱེ་བྲག་དུ་ཞིག་མཆིས། །ཕྲ་མོ་ཡི་ནི་ཁྱད་པར་ཅི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ཕྲ་མོ་དང་སྦོམ་པོ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་ཀྱི་ལན་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བའི་ཆོ་གའི་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ཞག་གསུམ་དུ་ནི་སྦ་བ་དང༌། །ཉི་མ་བདུན་དུ་བཙོ་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །གཞན་དག་ནི་བསྟན་པའི་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལ་བྱ་སྟེ། ཉི་མ་བདུན་དང་ཟླ་བ་དྲུག་ལ་སོགས་པར་བསྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་མེད་པ། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཆེར་མཆོད་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ལ་སོགས་པའོ། །སྔར་བཤད་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་པ་ལ་སོགས་
Chinese
的集合。类别是指元音和辅音字母的类别。关系是指这些字母所表示的药物集合相互结合，如阿、伊、乌、阿等最初的说法。必要的是什么？意思是说，金子的颜色会变得更好等等。与处所相关的等持。处所是指普利拉玛拉雅等处所。与此相关的是勇士们，与吉祥黑汝迦的等持相结合。界是指所说的十八界。互相包含是怎样的？意思是说，互相是指外和内的界。包含是指结合。详细解释轮。外和内是怎样的？意思是说，怎样是指与详细解释相结合。其中，详细解释是指与卡兰达和鹫鸟的口等相结合。外和内是指把克什米尔放在外面，把小的放在里面。包含是指结合。各种疾病的产生，怎样从药物变成结果？意思是说，请求治疗各种疾病的仪轨，与蜂蜜等一起，修行者食用微细物六个月。与此类的回答相结合。粗大的有什么差别？微细的又有什么不同？意思是说，就内在而言的微细和粗大，与菩提心的两个问题的答案相结合。时间的差别是怎样的？意思是说，与结合的仪轨的时间差别相结合，隐藏三天，煎煮七天。与此相结合。其他的是指所说的时期差别，应在七天和六个月等时间里修持。是这样说的。剩余部分很容易理解。勇士瑜伽无二，盛大供养二十四处。意思是说，安住于吉祥金刚空行母坛城的等持。咒语是指八句咒等。之前所说的明咒是指第四十七品等。
English
The collection of. Category refers to the categories of vowel and consonant letters. Relationship refers to the combination of medicinal collections represented by these letters, such as A, I, U, Ā, etc., the initial statement. What is necessary? It means that the color of gold will become better, and so on. Samadhi related to the place. The place refers to places such as Pulliramalaya. Related to this are the heroes, combined with the Samadhi of the auspicious Heruka. Realm refers to the eighteen realms that are spoken of. How is mutual inclusion? It means that mutual refers to the outer and inner realms. Inclusion refers to combination. Detailed explanation of the wheel. How are outer and inner? It means, how is it combined with detailed explanation. Among them, detailed explanation refers to the combination with Karanda and the mouth of the vulture, etc. Outer and inner means putting Kashmir outside and putting the small inside. Inclusion refers to combination. Various diseases arise, how does it turn from medicine into result? It means requesting the ritual of treating various diseases, together with honey, etc., the practitioner eats subtle things for six months. Combine with this kind of answer. What is the difference between coarse and fine? What is the difference between subtle? It means that subtle and coarse in terms of inner, combined with the answers to the two questions of Bodhicitta. What is the difference in time? It means to combine with the time difference of the ritual of combination, hiding for three days, decocting for seven days. Combine with this. Others refer to the difference in the period mentioned, and should be practiced for seven days and six months, etc. It is said like this. The rest is easy to understand. Heroic yoga is non-dual, offering greatly to the twenty-four places. It means to abide in the Samadhi of the Mandala of the auspicious Vajra Dakini. Mantra refers to the eight-line mantra, etc. The previously mentioned Vidyā-mantra refers to the forty-seventh chapter, etc.
Tibetan
པར་བསྟན་པའི་བུ་མོའོ། །སྟོང་དང་སྟོང་མིན་སོགས་སྤངས་པའི། །རོ་ནི་མི་མཆོག་གིས་བརྟག་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་ནང་གི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་དང་ཕྲ་སྦོམ་གྱི་རྫས་བསྟན་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། སྒོ་དགུ་ལས་ནི་བྱུང་བའི་རྫས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྒོ་དགུ་ནི་དབང་པོའི་སྒོ་དགུ་སྟེ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྫས་ནི་ཁུ་བ་དང་ཁྲག་གོ །འཇུ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆོས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། བསྐྱེད་ཅིང་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །བཅུད་ཀྱི་རྡུལ་དེ་ལྷག་མ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལྷག་མ་ནི་ཟླ་མཚན་འབབ་པའི་ལྷག་མར་གྱུར་པའི་ཁྲག་གི་ཐིགས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་རྡུལ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྙིང་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་བའི་ཐིགས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་བརྟན་པར་བྱེད་པས་ན་ལེན་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །ཕྲ་མོ་གསུངས་པ། མུན་པ་ཕྲ་མོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕྲ་མོ་ནམ་མཁའི་ཁམས་མཚན་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། དགའ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ང་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །གསོ་བ་དག་ ༄། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསད་ནས་སླར་ཡང་གསོ་བའོ། །ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་མཆོག་གིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔྱད་དེ་དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོར་རོ། །ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱང་བར་བྱ་བའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འཁྲུལ་འཁོར་ནི་ས་ལས་བྱས་པའི་བཙོ་རྫའོ། །ཀ་རན་ཏ་དད་རྒོད་མའི་ཁ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཁའི་སྒྲ་ནི་གཉི་ག་དང་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ཀ་རན་ཏའི་ཁ་ལྟ་བུ་དང་རྒོད་མའི་ཁ་ལྟ་བུ་གཉིས་ནི་ཁ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཞིན་དུ་བོང་བུའི་ཁ་ལྟ་བུ་དང༌། རྫ་མོའི་ཁ་ལྟ་བུ་གཉིས་ནི་རྫ་རྔ་ཞེས་བྱ་བར་བསྡུ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྒོད་མའི་ཁ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྔར་སྨོས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཞི་ནི་ཁ་ཡངས་པའི་ཕྱིར་ཕྱི་ཡིན་ལ། འོད་མའི་སྦུ་གུ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི་ཁ་དོག་པའི་ཕྱིར་ནང་ཡིན་ཏེ་ནད་དུ་བཅུག་ལ་མཆུ་ལྟ་བུར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་འཁྲུལ་འཁོར
Chinese
如像照片上所展示的女孩一样。舍弃空与非空等，其味由最优秀的人来品尝。这指的是，应当享用脱离戏论的大乐智慧之味。这即是指从内部摄取精华，并展示粗细之物。因此而说：从九门中生出的物质。等等，九门是指感官的九门，从中生出的物质是精液和血液。使其消化，指的是使其适应，直到产生并带来利益为止。精华之微粒即是残余物。这里，残余物是指变成月经残余物的血滴，这即是微粒。心力指的是精液的滴，这能巩固众生的生命，因此也是摄取之物。所说的微细之处，称为微细黑暗。等等，微细之处是虚空界的特征。指的是究竟菩提心，是喜悦的自性之意。因此而说：我被智慧所驱使。直到说是智慧的自性为止。复苏。 ༄། 这指的是杀死后再次复苏。以完全成熟的殊胜。指的是，与考察那些事物相关联。殊胜指的是最初。完全成熟指的是应当净化的。关于轮转等等。轮转指的是用泥土制作的陶器。卡然达和秃鹫的口。这里，口的词语应当与两者结合，如卡然达的口和秃鹫的口，两者都像喀什米尔的轮转一样，如驴子的口和。陶罐的口两者被归纳为陶鼓，这样一来就是四种形态。现在为了展示外部和内部的结合。说了秃鹫的口等等。先前所说的四种轮转，因为口是张开的所以是外部，像光芒的管子等四种，因为口是闭合的所以是内部，放入疾病中像嘴唇一样结合。是这个意思。现在是轮转
English
Like a girl shown in a picture. Abandoning emptiness and non-emptiness, etc., its taste is to be examined by the most excellent person. This refers to enjoying the taste of the great bliss wisdom that is free from elaboration. This is to take the essence from within and show the subtle and coarse substances. Therefore, it is said: The substance that arises from the nine gates. And so on, the nine gates are the nine gates of the senses, and the substances that arise from them are semen and blood. To digest means to adapt, until it generates and brings benefit. The particle of essence is the residue. Here, the residue refers to the drop of blood that has become the residue of menstruation, which is called a particle. Heart strength refers to the drop of semen, which strengthens the lives of beings, so it is also something to be taken. The subtle is spoken of as subtle darkness. And so on, the subtle is the characteristic of the space element. This refers to the ultimate bodhicitta, which is the nature of joy. Therefore, it is said: I am urged by wisdom. Until it is said to be the nature of wisdom. Revival. ༄། This refers to killing and reviving again. With the perfection of complete maturity. This refers to being related to examining those things. Supreme refers to the first. Complete maturity refers to what should be purified. Regarding the wheel, etc. The wheel refers to pottery made of earth. The mouth of Karanda and the vulture. Here, the word "mouth" should be combined with both, such as the mouth of Karanda and the mouth of the vulture, both of which are like the wheel of Kashmir, such as the mouth of a donkey and. The mouth of the pottery jar is summarized as a pottery drum, so there are four forms. Now, in order to show the combination of external and internal. The mouth of the vulture, etc., is mentioned. The four wheels mentioned earlier are external because the mouth is open, and the four like the tube of light are internal because the mouth is closed, put into the disease and combined like lips. That's what it means. Now it's the wheel.