Tibetan
བ་བླ་སྟེ། དེ་ཡང་ཕྱིའི་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་འདོགས་པའོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། དེ་དག་སྟེ་ཁམས་དེ་དག་གོ །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཅོ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གྲངས་ཏེ། རྫས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཅུད་ནི་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དང་བད་ཀན་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ལེན་པ་ནི་མཉམ་ཞིང་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཁམས་རྣམས་སྦྱོང་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱེད་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་བསྟན་པ་ཙམ་སྟེ་བཤད་པ་ནི་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་རྣམས་སྦྱང་བའི་ཐབས་གསུངས་པ། དེ་ནས་བརྟག་པའི་ལས་དང་ནི། །ཡོན་ཏན་ཡན་ལག་ཆོ་ག་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔྱད་པའོ། །ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱང་བའོ། །དེ་ཉིད་འདྲིས་པར་བྱས་ན་ཡོན་ཏན་ཏེ། ཡན་ལག་ནི་ཐབས་སོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། ཙམ་པ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཏེ། དེས་འདི་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོ་ག་ནི་དེའི་བྱ་བ་སྟེ་བཤད་པའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཙམ་པ་ཀ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྦྲང་རྩི་འཛག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཞིག་གོ །པྲི་ཡང་ཀུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོ་བསངས་སོ། །ཀུ་སུམ་ནི་ཀུ་སུམ་པའོ། །འདིར་སྤྲི་ཀ་ཡང་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྐད་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་པ་ལས། སྤྲི་ཀ་དང་ནི་རཻ་ཎུ་ཀ །ཞེས་ཟེར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་རཻཎུ་ཀ་ནི་འབྲས་བུར་ཡང་གཏོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་སྨོས་པ་བསྡུས་པ་ཡིན་ཏེ། གུར་ཀུམ་ཡང་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་འོག་དེ་ཉིད་ནས་བཅུ་གཅིག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གུར་ཀུམ་བསྣན་ནས་བཅུ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཤྲི་ཕ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ ༄། །ཤྲི་ཕ་ལ་ནི་བིལ་བའི་འབྲས་བུའོ། །པོ་སོན་ཆ་ནི་པོ་སོན་ཆའི་འབྲས་བུའོ། །ལ་གུ་ཙ་ནི་དུ་ཧུའི་འབྲས་བུའོ། །ཀུ་བ་ནི་ཀུ་བ་ཁ་ན་དེའི་འབྲས་བུའོ། །པརྟ་ཀི་ནི་བ་ཛ་ཀིའོ། །མ་ར་ཙ་ནི་ཨ་བ་ཀུ་ཙེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རཻ་ཎུ་ཀ་ཡང་འབྲས་བུའི་སྡེར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། འོག་ནས་མེ་ཏོག་གི་སྡེར་བསྟན་མོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་དུ་རཻ་ཎུ་ཀ་ལ་དང་ཞེས་བྱ་བས་བསྡུ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོག་ནས་འབྲས་བུ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བསྟན་མོད་ཀྱི་དོན་གྱིས་ནི་བཅུ་བདུན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཤྲཱི་ཕ་ལ་ནས་པི་པི་ལིང་ཡན་ཚད་ནི་འབྲས་བུའི་སྡེའོ། །བཅའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་བཅའ་བ་ནས་མཚན་མོའི་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ཡན་ཆད་ནི་རྩ་བའི་སྡེའོ། །བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །བཅའ་སྒ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྭ་ཅན་ནོ། །རླན་ཅན་གྱི་དྭ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་ནང་དུ་སྐྱེས་པའི་དྭ་བར་གྲགས་པའོ། །ནཱ་ག་པཱ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བ་ལང་སྐྱོང་གི་འབྲས་ཞེས་བྱའོ། །དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་དཀར་པོའོ། །རྒན་པོ་གཞོན་ནུར་བྱེད་པ་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །འོག་ནས་འབྱུང་བའི་བྱིས་པ་དང་སྟུག་པོ་དང་མཚན་མོའི་ཤིང་དང་གསུམ་ཡང་རྩ་བའི་སྡེར་གཏོགས་པ་ཡིན་ཏེ། འོག་ནས་བ་ལི་ཀ་དང༌། མཚན་མོའི་ཤིང་བཅུ་གཉིས་རྩ་བའི་སྡེ་ཞེས་ཟེར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་བྱིས་པ་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །སྟུག་པོ་ནི་གླ་སྒང་ངོ༌། །མཚན་མོའི་ཤིང་ནི་ཡུང་བ་ནག་པོའོ། །བྱིས་པ་དང་སྟུག་པོ་ནི་ཆུའི་སྡེར་ཡང་གཏོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་རལ་པ་ལ་སོགས་པ་མ་སྨོས་པ་ཡང་བཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །གླང་ཆེན་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མྱུར་འགྲོ་དང་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པ་སྟེ་ཆུའི་སྡེའོ། །གླང་ཆེན་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དངུལ་ཆུ་གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རི་མཛེས་ནི་འབྱུང་པོའི་སྐྲའོ། །འཛག་པ་ནི་རྟག་ཏུ་ངུའོ། །རལ་པ་དམར་པོ་ནི་དམར་པོ་བསྐྲད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྨྱོ་བྱེད་ནི་ད་ངུ་རའོ། །མྱུར་འགྲོ་ནི་ཨ་ཤྭ་གནྡྷའོ། །ཀ་ཏམྤ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ནི་ཤུན་པའི་སྡེའོ། །ཀ་ཏམ་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །ཤི་ཀྲུ་ནི་སོ་ཕཉྫའོ། །པི་ལ་སི་ནི་བེ་ཏ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་པའོ། །ཀ་ཏུ་མ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ ༄། །ཀ་ཏུ་མ་ཛའི་རི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀ་མ་ཛ་རི་ཉིད་དོ། །བ་ལ་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བ་ལ་ཤ་ནི་མེ་ཏོག་གི་སྡེར་བལྟའོ། །ལྷག་མ་གསུམ་ནི་སྡོང་པོའི་སྡེའོ། །བུ་རམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གུར་ཤིང་ནི་གུར་ཤིང་ལས་བྱུང་བའི་ཁུ་བའོ། །མོ་ཀྵ་ནི་པ་ར་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཐལ་སྨན་གྱི་སྡེའོ། །པུཥྐ་ར་ནི་པུཥྐ་ར་མཱུ་ལ་ཁའི་ཁུ་བ་འམ་པུཥྐ་རའི་ཤིང་གི་ཆུའོ། །དེ་ལྟར་མོ་ཀྵ་མ་གཏོགས་པ་ལྔའི་སྟེང་དུ་ལོ་ཏྲའི་ཁུ་བ་བསྣན་པ་དྲུག་པོ་དེ་དག་ནི་བཅུད་ཀྱི་སྡེ་ཞེས་བྱའོ། །བསྡུས་པའི་དོན་གསུངས་པ། མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡོང་པོ་སྟེ། ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡེ་ཚན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཚིག་གོ །ཁུ་བྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཟངས་ཀྱི་གཙུག་ཕུད་ཅན་ནི་ཁྱི་མ་བྱའོ། །བྱ་རོག་ནི་བྱ་རོག་ཆེན་པོའོ། །ཀ་ར་ཀ་ར་ནི་བྱ་བྱེའུའི་ཁྱད་པར་ཞིག་གོ །དྲང་སྲོང་བུ་
Chinese
即所谓“哇啦”，那也是外在的。所谓“利益有情”，就是利益帮助。什么呢？就是那些，也就是那些界。像那样等等。“十八”是指数字，所谓“物”是指内外自性者。所谓“以精摄取”，精是指风、胆、涎的自性。摄取是使之平等调和，意思是净化并增长诸界。这只是略作开示，详细的解说将在第四十七品等中阐述。关于修习这些的方法，说道：之后是观察之业，以及功德支分仪轨的解说。所谓“观察”就是审查。所谓“业”就是修习。如果与之熟悉，就是功德，支分就是方法。什么呢？就是旃波等物，因为由此可以理解此理。仪轨就是其行为，也就是解说。如是宣说，从旃波花等开始。所谓“蜜滴”是一种红色的花。所谓“柄果”是青蓝色。红花是红花。这里也应观察“斯里嘎”，如第四十七品所说：“斯里嘎与瑞努嘎”。其中瑞努嘎也属于果实。所谓“与”是总摄未说之物，也应包括藏红花。因此，从下面开始就是十一种，加上藏红花就变成十一种。所谓“吉祥果”等，吉祥果是木橘的果实。布森恰是布森恰的果实。拉古匝是杜呼的果实。古哇是古哇卡纳的果实。帕达吉是哇匝吉。马拉匝是所谓阿哇古匝。瑞努嘎也应视为果实一类，虽然下面已显示花的一类，但特别是因为“瑞努嘎与”表示总摄之故。下面虽然显示十六种果实，但实际上应知为十七种。如是，从吉祥果到毕毕灵为止是果实一类。从“调伏”等开始，到“调伏”到“夜晚之树”为止是根。
English
That is, the so-called "wala," which is also external. The so-called "benefiting sentient beings" means benefiting and helping. What is it? It is those, that is, those realms. Like that and so on. "Eighteen" refers to the number, and the so-called "object" refers to the nature of both inner and outer. The so-called "taking with essence," essence refers to the nature of wind, bile, and phlegm. Taking is to make it equal and harmonious, meaning to purify and increase the realms. This is just a brief explanation, and detailed explanations will be given in the forty-seventh chapter and so on. Regarding the methods of practicing these, it is said: After that is the work of observation, as well as the explanation of the qualities, limbs, and rituals. The so-called "observation" is examination. The so-called "work" is practice. If one is familiar with it, it is merit, and the limb is the method. What is it? It is the substance of champa and so on, because this can be understood. The ritual is its action, that is, the explanation. Thus it is said, starting from the champa flower and so on. The so-called "honey drop" is a red flower. The so-called "priyangu" is blue-green. Kusuma is kusuma. Here, "srika" should also be observed, as the forty-seventh chapter says: "Srika and renuka." Among them, renuka also belongs to the fruit. The so-called "and" is a summary of unspoken things, and saffron should also be included. Therefore, from below, it is eleven kinds, and adding saffron becomes eleven kinds. The so-called "auspicious fruit" and so on, the auspicious fruit is the fruit of the wood apple. Bosoncha is the fruit of bosoncha. Lagutsa is the fruit of duhu. Kuwa is the fruit of kuwa khana. Partaki is wajaki. Maraza is the so-called awakutsa. Renuka should also be regarded as a kind of fruit, although the kind of flower has been shown below, but especially because "renuka and" indicates the summary. Although sixteen kinds of fruits are shown below, it should be known as seventeen kinds in reality. Thus, from auspicious fruit to pippali is a kind of fruit. Starting from "taming" and so on, to "taming" to "night tree" is the root.
Chinese
是药类。安置等是众所周知的。名叫“བཅའ་སྒ”的是有角的。名叫“湿润的露水”的是指生长在水中的露水。名叫“Nāgabalā” （梵文天城体：नागबला，梵文罗马拟音：Nāgabalā，汉语字面意思：那伽巴拉）的是指照料牛的果实。名叫“白色”的是指白色的阿 Aparājitā（梵文天城体：अपराजिता，梵文罗马拟音：Aparājitā，汉语字面意思：阿帕拉吉达）。使老者变年轻是众所周知的。下面出现的“孩童”、“浓稠”、“夜晚之树”这三者也属于根的药类，因为下面说巴利卡和十二种夜晚之树属于根的药类。其中“孩童”是众所周知的。“浓稠”是麝香。“夜晚之树”是黑色的菥荜。孩童和浓稠也属于水的药类。像这样用“同样”等词语，也包括了未提及的头发等。从名叫“象声”到名叫“快速行走”之间，包括根和枝等，是水的药类。名叫“象声”的是指杀死水银。“山美”是鬼的头发。“滴落”是常啼。“红色头发”是指驱除红色。“致疯狂”是Dāṅura。“快速行走”是Aśvagandhā（梵文天城体：अश्वगन्धा，梵文罗马拟音：Aśvagandhā，汉语字面意思：马的气味）。名叫“Kāṭamppa” （梵文天城体：काटम्प，梵文罗马拟音：Kāṭamppa，汉语字面意思：卡坦帕）等的八种是树皮的药类。Kāṭamppa（梵文天城体：काटम्प，梵文罗马拟音：Kāṭamppa，汉语字面意思：卡坦帕）等是众所周知的。Śikru（梵文天城体：शिक्रु，梵文罗马拟音：Śikru，汉语字面意思：希克鲁）是Sopañja。Pilasi（梵文天城体：पिलसि，梵文罗马拟音：Pilasi，汉语字面意思：皮拉西）被称为Beta。名叫“Kāṭumāza”等。 ༄།名叫“Kāṭumāza”的山就是Kāmazari本身。名叫“Balāśa”等，Balāśa被认为是花类。剩下的三种是树干类。名叫“红糖”等，Gurśiṅa是从Gurśiṅa中提取的汁液。Mocha（梵文天城体：मोक्षा，梵文罗马拟音：Mokṣā，汉语字面意思：解脱）被称为Para，是灰药类。Puṣkara（梵文天城体：पुष्कर，梵文罗马拟音：Puṣkara，汉语字面意思：莲花）是Puṣkaramūlakhā的汁液，或者是Puṣkara树的水。像这样，除了Mocha之外，在五种之上加上Lotra的汁液，这六种被称为精华类。总结的意义是，名叫“花”等的树，指的是树干，“是”这个词是表示类别完全的词语。名叫“布谷鸟”等，有铜色发髻的是母狗。乌鸦是大乌鸦。Kara Kara是一种特殊的鸟类。仙人子
English
These are medicinal categories. Arrangements and so on are well-known. What is called "bca' sga" is horned. What is called "moist dew" refers to dew that grows in water. What is called "Nāgabalā" (Sanskrit Devanagari: नागबला, Sanskrit Romanization: Nāgabalā, Chinese literal meaning: Nāgabalā) refers to the fruit of tending cattle. What is called "white" refers to white Aparājitā (Sanskrit Devanagari: अपराजिता, Sanskrit Romanization: Aparājitā, Chinese literal meaning: Aparājitā). Making the old young is well-known. The three that appear below, "child," "thick," and "night tree," also belong to the root medicine category, because it is said below that Balika and twelve kinds of night trees belong to the root medicine category. Among them, "child" is well-known. "Thick" is musk. "Night tree" is black mustard. Child and thick also belong to the water medicine category. Like this, with words like "same," it also includes unmentioned hair and so on. From what is called "elephant sound" to what is called "fast walking," including roots and branches, etc., is the water medicine category. What is called "elephant sound" refers to killing mercury. "Mountain beauty" is the hair of ghosts. "Dripping" is constant weeping. "Red hair" refers to expelling red. "Causing madness" is Dāṅura. "Fast walking" is Aśvagandhā (Sanskrit Devanagari: अश्वगन्धा, Sanskrit Romanization: Aśvagandhā, Chinese literal meaning: horse's smell). The eight kinds called "Kāṭamppa" (Sanskrit Devanagari: काटम्प, Sanskrit Romanization: Kāṭamppa, Chinese literal meaning: Kāṭamppa) and so on are the bark medicine category. Kāṭamppa (Sanskrit Devanagari: काटम्प, Sanskrit Romanization: Kāṭamppa, Chinese literal meaning: Kāṭamppa) and so on are well-known. Śikru (Sanskrit Devanagari: शिक्रु, Sanskrit Romanization: Śikru, Chinese literal meaning: Śikru) is Sopañja. Pilasi (Sanskrit Devanagari: पिलसि, Sanskrit Romanization: Pilasi, Chinese literal meaning: Pilasi) is called Beta. ༄། The mountain called "Kāṭumāza" is Kāmazari itself. For those called "Balāśa" etc., Balāśa is considered a flower category. The remaining three are trunk categories. For those called "brown sugar" etc., Gurśiṅa is the juice extracted from Gurśiṅa. Mocha (Sanskrit Devanagari: मोक्षा, Sanskrit Romanization: Mokṣā, Chinese literal meaning: liberation) is called Para, and is an ash medicine category. Puṣkara (Sanskrit Devanagari: पुष्कर, Sanskrit Romanization: Puṣkara, Chinese literal meaning: lotus) is the juice of Puṣkaramūlakhā, or the water of the Puṣkara tree. In this way, except for Mocha, adding the juice of Lotra on top of the five, these six are called the essence category. The summarized meaning is that the tree called "flower" etc. refers to the trunk, and the word "is" is a word that indicates the completeness of the category. For those called "cuckoo" etc., the one with a copper-colored crest is a female dog. The crow is a large crow. Kara Kara is a special kind of bird. Sage son.