Back to the library

DTG019 0008.Explanation of Chapter Six..g2.0f

Tibetan

་ལ་སོགས་པའི་གླུའི་སྔགས་ནི་དག་བཅིང་པའོ། །ཨོཾ་ཛམྦྷ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཅིང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་མོང་གིའོ། །ད་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་འདི་ལས་བསྟན་པའི་སྦྱོར་བའམ། གཞན་ལས་གསུངས་པའི་ལྷའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་ངོ༌། །ལས་བསྟན་པ་ནི་འདིར་བསྟན་པ་དང་གཞན་དུ་བསྟན་པ་དག་གི་ཡང་ངོ༌། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། ཆོ་ག་སྟེ་བྲི་བ་ལ་སོགས་པའི་ ༄། །ལས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་སྦྱར་བ་སྟེ། ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལྷག་མའོ། །ཨོཾ་ཛམྦྷ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་གི་དོན་བཞིན་དུ་ཡང་ལས་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་རིལ་བུ་བསྒྲུབ་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དཔལ་བོ་དེ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་གཡུལ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་པའོ། །དེའི་རྐང་པའི་པགས་པ་དང་རྫས་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །མ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྡོང་རོས་སོ། །ཉན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལིག་བུ་མིག་གོ །མིག་སྨྲན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་མིག་སྨན་ནོ། །རྡོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མུ་ཟིའི་རྡོའོ། །དམར་པོ་ནི་གུར་ཀུམ་སྟེ། དེ་དག་ཆ་མཉམ་པར་མིའི་ཁྲག་གིས་བཏགས་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་ལིག་བུ་མིག་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གུང་དུའང་བཏགས་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། །ཙནྡན་དམར་པོ་ནི་ཙནྡན་དམར་པོའི་ཆུའོ། །ལན་མང་དུ་སྔལ་པ་ནི་རྫས་བདུན་པོ་དང༌། ལིག་བུ་མིག་ལ་སོ་སོར་ལན་བདུན་བསྐམ་ཞིང་སྦལ་བའོ། །ཨ་མྲའི་རིལ་བུར་བྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་བདུན་གྱི་རིལ་བུ་ཙནྡན་དམར་པོའི་ཆུས་རློན་པར་བྱས་པའོ། །ལིག་བུ་མིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་སྐམ་པོར་གཟུང་ངོ༌། གྲིབ་མ་ལ་བསྐམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རས་ཀྱིས་གཡོགས་ནས་ཉི་མ་ལ་བསྐམས་པ་སྟེ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ཞེ་ན། ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཉི་མ་ནི་ཟངས་ཏེ། མན་ཆ་བཞི་དང་ར་ཏི་ལྔའོ། །ཟླ་བ་ནི་དངུལ་ཏེ་ར་ཏི་གསུམ་དང་བཅས་པའི་མན་ཆ་གསུམ་མོ། །སྲེག་བྱེད་ནི་གསེར་ཏེ་ར་ཏི་བདུན་ལྷག་པའི་མན་ཆ་བཞིའོ། །དབུས་སུ་བཅུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་གི་ནང་དུ་རིལ་བུ་གཞུག་པ་སྟེ། དང་པོར་ནི་གསེར་གྱིས་དྲིལ་ལོ། །གཉིས་པར་ནི་དངུལ་གྱིས་སོ། །གསུམ་པར་ནི་ཟངས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ། གསེར་དང་རི་བོང་ཅན་དང་ནི། །འོད་བྱེད་ར་ཏི་ཐུབ་གསུམ་དམར། །བཅས་པའི་མན་ཆ་རིགས་གསུམ་བཞིས། །རི་ལུ་རིམ་བཞིན་དཀྲི་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སར་མ་རྒྱལ་ལོ། །ལྷག་པར་གནས་བ་ནི་ ༄། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནམ། རྡུལ་ཆོན་ནམ་བྲིས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། ཅི་ནུས་ཀྱིས་རྐང་པ་བརྒྱང་པའི་སྔགས་བཟླ་བའོ། །ཞལ་དུ་བཅུག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་གཞན་ལ་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་བསྒོམས་པའི་ཁར་བཅུག་ལ་ལག་པ་གཡོན་པས་བཀབ་སྟེ་སྔགས་བཟླའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་བྱས་པའི་རིག་པ་སྟ། ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་གསལ་བར་བཟླས་བས་ནི་རྒྱལ་པོའོ། །དེ་ཡང་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་གྲངས་ཀྱི་ངེས་པ་མེད་པར་བཟླས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་འབུམ་ཕྲག་ཏུ་བཟླས་ནས་རྨི་ལམ་གྱི་མཚན་མ་བཟང་པོ་རྙེད་པ་དང་ཁར་བཅུག་སྟེ། བསྒྲུབས་ན་མཚན་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྔགས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ནི་དེས་བརྒྱན་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྔགས་ཀྱིས་རིལ་བུ་བསྒྲུབས་ན་ཡང་སྐྱོན་མེད་དོ། །སྦྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རི་མོ་དཀར་ནག་དུམ་བུ་སོ་སོར་ཕྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དཀར་པོ་དང་ནག་པོ་ནི་དཀར་ནག་སྟེ་སྦྲུལ་གྱི་ལུས་ཀྱི་རི་མོ་དཀར་ནག་གི་ཆ་རྣམས་སོ་སོར་དབྱེ་བའོ། །དཀར་ནག་སོ་སོར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀར་ན་ག་སོ་སོར་ཕྱེ་བ་དེ་རྣམས་མ་འདྲེས་པར་སོ་སོར་ཕུང་པོ་གཉིས་སུ་བྱའོ། །གང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕུང་པོར་བྱ་ཞེ་ན། ཤཾ་ཁ་པུཥྤ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དུམ་བུ་དཀར་པོའི་ཆ་དང་ཤཾ་ཁ་པུཥྤ་ལྷན་ཅིག་བྱའོ། །ཨ་ཀ་རུ་ནག་པོ་དང་དུམ་བུ་ནག་པོར་རོ། །དེ་ལ་ཤཾ་ཁ་པུཥྤ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨན་གྱི་ཁྱད་པར་ཞིག་སྟེ། མེ་ཏོག་གི་མདོག་དུང་འདྲ་བས་ཤཾ་ཁ་པུཥྤ་ཞེས་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་གླགས་པ་སྟེ། དཔེར་ན་ལེའུ་གསུམ་པར་དབང་པོ་ལག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡང་རྩ་བའི་ཁྱད་པར་གང་ཞིག་དབང་པོ་དང་ཉེ་བ་ལག་སོར་འདྲ་བས་ན་དབང་པོའི་ལག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཁ་ཅིག་ནི་རྟའི་དཱུར་བ་ཞེས་ཟེར་བ་ལ། ལ་ལ་ནི་དབང་པོའི་མིག་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་གཞན་དག་ལ་ནི་མཆན་ཁུང་གི་དྲི་མ་ཞེས་གྲགས་པ་བཞིན་ནོ། །ཨ་ཀ་རུ་ནག་པོ་ནི་གྲགས་པར་ཟང་དེ་དེ་ ༄། །དག་ཀྱང་དུམ་བུ་དག་དང་ཆ་སྙོམས་ཏེ་བཟུང་ལ།

Chinese

等歌曲的咒语是束缚清净的。嗡 赞巴纳(藏文:ཨོཾ་ཛམྦྷ་ན་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ jambhana,汉语字面意思:嗡,赞巴纳)等是束缚所有(事物)共同的(咒语)。现在瑜伽士们的等,瑜伽士是指具有此处所说的瑜伽,或者其他所说的天神瑜伽的人。从事业所说的是指此处所说和其他地方所说的。什么呢?是仪式,即书写等的 ༄། 事业的集合。如是等是之前所加的,是对于应当知道等的补充。嗡 赞巴尼(藏文:ཨོཾ་ཛམྦྷ་ནི,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ jambhani,汉语字面意思:嗡,赞巴尼)等的咒语,也应当按照咒语的词义来观察事业。嗡 拿摩(藏文:ཨོཾ་ན་མོ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ namo,汉语字面意思:嗡,拿摩)等的事业,之前已经说过了。勇士等说的是成就八足丸,吉祥勇士面向那个方向,是指面向敌方的战场。应当一起拿取那个(动物)的脚皮和药物。玛纳是指踯躅花。念巴是指小檗。眼药是指无垢的眼药。石头是指猫儿眼石。红色是指藏红花,这些等分用人血混合。像这样,小檗也用它来混合。再次等,红檀香是指红檀香的水。多次浸泡是指七种药物和小檗,分别干燥和浸泡七次。做成庵摩罗果丸是指用红檀香水湿润七种药物的丸。小檗是指这里取干燥的。在阴凉处干燥是指用布盖住,在阳光下晒干,与特别安住等相关联。如何变化呢?太阳等,太阳是指铜,四曼且和五拉底。月亮是指银,三曼且和三拉底。焚烧者是指金,四曼且和多余的七拉底。放入中间是指在那些(金属)中放入丸,首先用金包裹,其次用银,第三用铜。那也说了,黄金和有兔者,

English

The mantras of songs such as are the pure binding. Oṃ Jambhana (藏文:ཨོཾ་ཛམྦྷ་ན་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ jambhana,汉语字面意思:嗡,赞巴纳) etc. are common to all bindings. Now, the yogis etc., the yogi is the one who possesses the yoga taught here, or the yoga of the deity spoken of elsewhere. What is taught by karma is what is taught here and elsewhere. What is it? It is the collection of rituals, i.e., writing etc. Thus, etc. is what was added before, it is a supplement to what should be known etc. The mantra of Oṃ Jambhani (藏文:ཨོཾ་ཛམྦྷ་ནི,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ jambhani,汉语字面意思:嗡,赞巴尼) etc. should also be observed in accordance with the meaning of the words of the mantra. The karma of Oṃ Namo (藏文:ཨོཾ་ན་མོ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ namo,汉语字面意思:嗡,拿摩) etc. has already been explained. The hero etc. speaks of accomplishing the eight-legged pill, the glorious hero facing that direction means facing the enemy's battlefield. The skin and substances of that (animal)'s feet should be taken together. Mana is rhododendron. Nyanpa is barberry. Eye medicine is the immaculate eye medicine. Stone is cat's eye stone. Red is saffron, these should be mixed in equal parts with human blood. In this way, barberry should also be mixed with it. Again etc., red sandalwood is the water of red sandalwood. Repeated soaking means the seven substances and barberry, dried and soaked seven times separately. Making amla pills means moistening the pills of the seven substances with red sandalwood water. Barberry means taking it dry here. Drying in the shade means covering it with a cloth and drying it in the sun, it is related to staying especially etc. How does it change? Sun etc., sun is copper, four manchas and five ratis. Moon is silver, three manchas with three ratis. Incinerator is gold, four manchas with seven extra ratis. Putting in the middle means putting the pill inside those (metals), first wrapping it with gold, second with silver, and third with copper. That was also said, gold and the one with the rabbit,

Chinese

涂抹红色三种药,即拉地、图巴、图三(藏药名)。加上三种四类成分的药材,按顺序缠绕药丸。如是说。所谓“胜”,并非指普通的胜利。特别是安住于,加持,即与坛城相关的金刚空行瑜伽士,在禅定中,或在粉末坛城或画像坛城中,用鲜花等如法供养后,尽力念诵八足咒。所谓“放入嘴中”,是指在其他日子里,观想自己为金刚空行母,放入嘴中,用左手盖住,念诵咒语。如其所说,所谓“明王的国王”,是指观想自己为金刚空行母的明,即具有手印,清晰念诵八足咒,即为国王。也就是说,念诵六个月,没有数量的限制,之后念诵一百万遍,获得好的梦兆,放入嘴中,如果修持,一夜之间就能成就。或者,所谓“明”,是指金刚亥母的咒语,所谓“国王”,是指用它装饰的金刚空行母的咒语,用它修持药丸也没有过失。所谓“蛇王”等,所谓“黑白花纹分开”,是指白色和黑色,即蛇身花纹的黑白部分分别分开。所谓“黑白分别知”,是指将分开的黑白部分不混合,分别分成两堆。与什么一起堆积呢?所谓“香花”等,即白色部分的药材和香花一起堆积。黑沉香和黑色部分一起堆积。其中,所谓“香花”,是一种特殊的药物,花朵的颜色像海螺一样,所以被称为香花,人们这样称呼它。例如,第三品中,所谓“感官之手”,也是因为某种根的特殊之处,接近感官,像手指一样,所以被称为感官之手,有些人说是马的阴茎,有些人说是感官的眼睛,还有些人说是腋下的气味。黑沉香,众所周知,也是和那些部分均等地拿取。

English

Apply red three medicines, namely Rati, Tuba, and Tu Sum (Tibetan medicine names). Add three types of four categories of ingredients, and wrap the pills in order. Thus it is said. The so-called "Victory" does not refer to ordinary victory. Especially abiding in, blessing, that is, the Vajra Yogini yogi associated with the mandala, in meditation, or in the powder mandala or painted mandala, after offering flowers and so on in accordance with the Dharma, recites the eight-legged mantra to the best of their ability. The so-called "putting it in the mouth" means that on other days, visualize oneself as Vajra Yogini, put it in the mouth, cover it with the left hand, and recite the mantra. As it is said, the so-called "King of Vidyas" refers to the Vidya of visualizing oneself as Vajra Yogini, that is, having mudras, clearly reciting the eight-legged mantra, which is the king. That is to say, recite for six months, without a fixed number, and then recite a million times, obtain good dream omens, put it in the mouth, and if you practice, you can achieve it in one night. Or, the so-called "Vidya" refers to the mantra of Vajravarahi, the so-called "King" refers to the mantra of Vajra Yogini decorated with it, and there is no fault in practicing the pills with it. The so-called "Snake King" and so on, the so-called "separating black and white patterns" refers to white and black, that is, separating the black and white parts of the snake's body patterns. The so-called "knowing black and white separately" means that the separated black and white parts are not mixed, but divided into two piles separately. What should be piled together with? The so-called "Fragrant Flower" and so on, that is, the white part of the medicine and the fragrant flower are piled together. Black agarwood and the black part are piled together. Among them, the so-called "Fragrant Flower" is a special medicine, the color of the flower is like a conch, so it is called Fragrant Flower, and people call it that way. For example, in the third chapter, the so-called "Sense Organ Hand" is also because of the special nature of a certain root, it is close to the sense organ and looks like a finger, so it is called Sense Organ Hand, some people say it is a horse's penis, some people say it is the eye of the sense organ, and others say it is the smell of the armpit. Black agarwood, as is well known, is also taken equally with those parts.