Tibetan
ས་བུ་མཆོག་གི་དོན་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་མལ་པའི་སྐད་དེ། ལེགས་པར་སྦྱར་ན་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཚིག་གིས་འབར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་དེས་གསལ་བར་བྱས་པའོ། །ཐམས་ཅད་བསྡུས་པས་ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། སྔགས་འདིའི་ཕན་ཡོན་ནི་རྒྱུད་གཞན་ལས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཡང་ཤིན་ཏུ་བཟླས་ན་གསོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱེད་པར་བལྟའོ། །ཁ་གདོང་མའི་སྔགས་གསུངས་པ། ཀ་ཀི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རི་སིའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཛ་ཧི་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སན་ཐི་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་ལྷག་མ་ནི་སྔགས་ཡིན་ཏེ། །དུས་གསུམ་དུ་བཟླས་བརྗོད་མང་དུ་བྱས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་བློས་དམིགས་ཏེ་གཏོར་མ་བྱིན་ན་བསད་པ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་གསུངས་པ་དབུགས་འབྱིད་པ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དབུགས་འབྱེད་ནི་ཨོའོ། །སའི་དབང་ཕྱུག་ནི་ཐིག་ལེའོ། །ཟླ་བའི་དུམ་བུ་ནི་ཟླ་བ་ཚེས་པའོ། །དབུགས་འབྱེད་ལ་དེ་དག་གིས་བརྒྱན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ་བསྡུས་པས་ཨོཾ་ཞེས་བྱའོ། །སླར་ཡང་དབུ་མའི་དབུ་མ་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དབུ་མ་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་ཏེ་དེའི་དབུ་མ་ཡི་གེ་བ་གཟུང་ངོ༌། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི་དབུ་མ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱང་ ༄། །ཕྱོགས་ནི་ཙའི་སྡེ་ཚན་ཏེ་དེའི་དབུ་མ་ནི་ཇའོ། །ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ཉི་མར་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཉི་མ་ནི་ར་སྟེ་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ཛའི་འོག་གི་ཆ་དང་སྦྱར་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བསྡུས་པས་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །བདེན་བྲལ་ལ་ནི་སྨེ་བས་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བདེན་བྲལ་ན་གནས་པས་ན་བདེན་བྲལ་ཏེ་ཡི་གེ་ཝའོ། །སྨེ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨཻ་སྟེ། བརྒྱན་པ་ནི་མཚན་མས་མཛེས་པར་བྱ་བའོ། །བསྡུས་པས་ཝཻ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །འབར་བ་དབུགས་པས་རྣམ་པར་བཀླུབས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འབར་བ་ནི་རའོ། །དབུགས་པ་ནི་ཨཽ་སྟེ་རོ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཕྱོགས་གྲགས་པའི་དང་པོ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་དུ་གྲགས་པ་སྟེ། ཙའི་སྡེ་ཚན་ཡིན་ལ་དེའི་དང་པོ་ཙ་ཉིད་གཟུང་ངོ༌། །གཤིན་རྗེ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐར་གནས་པ་ནི་ཡི་གེ་ནའོ། །ཁྱུ་མཆོག་ནི་ཡི་གེ་ཨི་སྟེ། དེ་ནའི་སྟེང་དུ་བཞག་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བསྡུས་བས་ནི་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །རླུང་ནི་ཡུགས་ས་མོ་ཡིས་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རླུང་ནི་ཡའོ། །ཡུགས་ས་མོ་ནི་ཨེ་སྟེ་དེས་བརྒྱན་པའོ། །བསྡུས་པས་ཡེ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་ཅན་ནི་སའོ། །བདེན་བྲལ་ལ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་ས་མི་མངོན་པ་ཡིན་ཏེ། བདེན་བྲལ་བའི་ཡི་གེ་བ་གཟུང་བར་བྱའོ། །གནས་པ་ནི་སྦྱར་བའོ། །ཡང་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། གཏི་མུག་གིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གཏི་མུག་ནི་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་ཡིན་ལ་དེས་བརྒྱན་ཅིང་བཀླུབས་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། བསྡུས་པས་སྭཱ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་ནི་ཧའོ། །གཏི་མུག་ནི་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་སྟེ། དེ་དང་སྦྱར་བའོ། །ཐམས་ཅད་བསྡུས་པས་ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའོ། །གླུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡིན་ལ། སྔགས་དང་ལྷ་དག་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་སྔགས་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་བཟླས་བ་ཙམ་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་དགའ་མགུར་གྱུར་པ་སྟེ་ཚིམ་ཞིང་རངས་པར་གྱུར་པའོ། །སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་བཅུ་དྲུག་འདི། །ཡི་གེ་རེ་རེར་ཀུན་ནས་ཤེས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྒྱུ་མ་ ༄། །ཆེན་མོ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གྲགས་པ་རྣམས་སོ། །ཡི་གེའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཝརྞཱ་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་མན་ངག་གིས་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་པོ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །གཏོར་མའི་སྔགས་གསུངས་པ། དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དད་པོ་སྟེ། ཐོག་མར་རོ། །རུས་སྦལ་ཏེ་ཨུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །བཟང་པོ་ནི་ཨི་སྟེ་དེའི་སྟེང་དུ་གནས་པའོ། །གང་ཞེ་ན། བྱང་གི་དང་པོ་སྟེ་ཙ་དང་དེ་ཉིད་ཀྱི་གཉིས་པ་ཡི་གེ་ཚ་ལྡན་པ་སྟེ་འོག་ཏུ་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ། །བསྡུས་པས་ཙྪི་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་ཞེས་བྱ་ལ། །གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉའི་སྒྲས་ཥ་ལ་བྱའོ། །ཆུ་ལྷ་ནི་ཆུ་ལྷའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཋ་ལ་བྱ་ལ། བཞུགས་པ་ནི་འོག་ཏུ་སྦྱར་བའོ། །བསྡུས་པས་ཥྛ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ར་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །གཏི་མུག་བརྒྱན་པ་ནི་དེ་དང་སྦྱར་བ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་ཀ་ཥ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སླར་ཡང་སྟེ་དེའི་འོ
Chinese
是为了利益最殊胜的子地。所谓“ཕན”是俗语，如果好好地用梵语表达，就是“ཕཊ་”。所谓“以词语燃烧”就是以那个词语来阐明。总而言之，“ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་”是这样说的。这个咒语的利益在其他的续部中也说过。在这里如果非常精进地念诵，就可以做杀害等等的事业。说了空行母的咒语，从“ཀ་ཀི་”等等开始，除了“རི་སིའོ་”、“ཛ་ཧི་”、“སན་ཐི་ཡ་”之外，剩下的都是咒语。在三个时间里多次念诵，心里想着要成就，如果供养食子，就会变成杀害和驱逐等等。说了金刚亥母的近心咒，从“དབུགས་འབྱིད་པ་ལ་ནི་”等等开始。“དབུགས་འབྱེད་”是ཨོའོ。“地的自在”是明点。“月亮的碎片”是上弦月。以那些来装饰“དབུགས་འབྱེད་”，就那样说，总而言之就是“ཨོཾ་”。再次，“抓住中脉的中脉”，所谓“中脉”是པའི་ 组，抓住那个组的中脉字母བ་。“北方的中脉”，所谓“北方”是ཙའི་ 组，那个组的中脉是ཇའོ。“足莲与太阳同在”，所谓“太阳”是ར་，所谓“足莲”是和ཛའི་ 下面部分结合，就那样说。总而言之，会变成“བཛྲ་”。“远离真实，以痣装饰”，所谓“远离真实”是因为安住在远离真实的地方，所以是字母ཝ。“痣”是字母ཨཻ་，所谓“装饰”是用特征来美化。总而言之，会变成“ཝཻ་”。“燃烧，以气息完全覆盖”，所谓“燃烧”是ར་。“气息”是ཨཽ་，会变成རོ་。“北方名声的第一个”，所谓“在北方组中出名”，是ཙའི་ 组，那个组的第一个就是ཙ་本身。“死主方向的最后安住”是字母ན。“群中殊胜”是字母ཨི་，把那个放在ནའི་ 上面，就那样说。总而言之，会变成ནི。“风，以寡妇装饰”，所谓“风”是ཡ。“寡妇”是ཨེ་，用那个来装饰。
English
It is for the purpose of benefiting the most excellent son-ground. The term "Phan" is a common word; in proper Sanskrit, it is called "Phaṭ." The phrase "burning with words" means clarifying with that word. In summary, "Oṃ Sumba Nisumba Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ" is said. The benefits of this mantra are also mentioned in other tantras. Here, if recited with great diligence, it is said to accomplish actions such as killing. The mantra of the face-faced one is spoken. Starting with "Ka Ki," etc., except for "Ri Sio," "Ja Hi," and "San Thi Ya," the rest are mantras. Having recited and repeated them many times in the three times, if you offer a torma with the intention of accomplishing them, it will result in actions such as killing and expelling. The near-essence of Vajravarahi is spoken, starting with "Breath is drawn in," etc. "Breath is opened" is O'o. "Lord of the Earth" is bindu. "Fragment of the Moon" is the waxing moon. Adorning "breath is opened" with those, it is called that, and in summary, it is "Oṃ." Again, "Grasp the middle of the central channel." The so-called "central channel" is the group of Pa, and grasp the middle letter Ba of that group. "The middle of the north," the so-called "north" is the group of Tsa, and the middle of that group is Ja'o. "The lotus of the foot is with the sun." The so-called "sun" is Ra, and the so-called "lotus of the foot" is combined with the lower part of Dza, and it is called that. In summary, it will become "Vajra." "Devoid of truth, adorned with a mole." The so-called "devoid of truth" is because it dwells in a place devoid of truth, so it is the letter Va. "Mole" is the letter Ai, and the so-called "adornment" is to beautify with characteristics. In summary, it will become "Vai." "Burning, completely covered with breath." The so-called "burning" is Ra. "Breath" is Au, and it will become Ro. "The first of the famous north." The so-called "famous in the northern group" is the group of Tsa, and the first of that group is Tsa itself. "The final dwelling of the Lord of Death's direction" is the letter Na. "Excellent among the flock" is the letter I, and placing that on top of Na, it is called that. In summary, it will become Ni. "Wind, adorned with a widow." The so-called "wind" is Ya. "Widow" is E, and adorned with that.
Chinese
聚集就变成耶。阎魔的牙齿是萨。名为安住于无实，此处萨不显现，应取无实的字母瓦。安住是连结。又如何呢？以愚痴来庄严，名为此，愚痴是第二个元音，以此来庄严和覆盖，就称其为彼，聚集就变成斯瓦。阎魔摧毁母是哈。愚痴是第二个元音，与此连结。全部聚集就成为咒语：嗡 班杂 贝若杂尼 耶 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचनी ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanī ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，毗卢遮那，耶，梭哈），能成办瑜伽士的一切事业。以歌之手印，名为此，手印是金刚亥母，因为咒语和本尊无别，所以咒语也如此称呼。名为此，仅仅念诵此，空行母众皆欢喜歌唱，即满足而喜悦。十六大幻化，于每个字母皆知晓，名为此，大幻化是瑜伽母众，即著名的十六瑜伽母。意为以字母之形普遍安住。那十六个字母是什么呢？嗡 萨瓦 布达 瓦尔纳尼 耶 班杂 达吉尼 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཝརྞཱ་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध वर्णानी ये वज्र डाकिनी स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha varṇānī ye vajra ḍākinī svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，佛，颜色，耶，金刚，空行母，梭哈），即金刚亥母心咒的十六个字母，应以口诀来观察。彼亦应宣说咒语之品。有些人说，应以十六个元音字母来做一切。其余容易理解。所说食子的咒语，最初等等，即首先。乌龟，应取乌。善好是伊，安住于其上。什么是呢？北方的第一个，即匝，及其第二个字母，即有擦，在下方连结。聚集就变成匝赤。阎魔的使者，阎魔使者的声音应为夏。水神，水神方的字母应为塔，安住是下方连结。聚集就变成夏塔。ra只是发音而已。以愚痴庄严，即与其连结，就变成德。再次说嘎夏，再次，在其下
English
Gathering becomes Ye. Yama's teeth are Sa. Called abiding in the unreal, here Sa does not appear, the letter Va of the unreal should be taken. Abiding is connecting. And what is it like? Adorned with ignorance, it is called this, ignorance is the second vowel, with this it is adorned and covered, it is called that, gathering becomes Sva. Yama's destroyer mother is Ha. Ignorance is the second vowel, connected with this. All gathered becomes the mantra: Om Vajra Vairochani Ye Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचनी ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanī ye svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Vairochana, Ye, Svaha), which accomplishes all the deeds of a yogi. With the mudra of song, called this, the mudra is Vajravarahi, because the mantra and the deity are inseparable, so the mantra is also called this. Called this, just reciting this, all the dakinis rejoice and sing, that is, they are satisfied and joyful. These sixteen great illusions, know each letter completely, called this, the great illusion is the yoginis, that is, the famous sixteen yoginis. It means that they universally abide in the form of letters. What are those sixteen letters? Om Sarva Buddha Varnani Ye Vajra Dakini Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཝརྞཱ་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध वर्णानी ये वज्र डाकिनी स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha varṇānī ye vajra ḍākinī svāhā，汉语字面意思：Om, Sarva, Buddha, Varnani, Ye, Vajra, Dakini, Svaha), that is, the sixteen letters of the Vajravarahi heart mantra, should be observed with secret instructions. That is, the chapter on mantras should be taught. Some say that all should be done with the sixteen vowel letters. The rest is easy to understand. The spoken mantra of the torma, the first, etc., that is, first. Turtle, U should be taken. Good is I, abiding on it. What is it? The first of the north, that is, Tsa, and its second letter, that is, with Tsha, connected below. Gathering becomes Tschi. Yama's messenger, the sound of Yama's messenger should be Sha. Water god, the letter of the water god's side should be Tha, abiding is connected below. Gathering becomes Shtha. Ra is just a pronunciation. Adorned with ignorance, that is, connected with it, it becomes Ter. Again say Ka Sha, again, below it