Tibetan
སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་གཅིག་གིས་མ་ཚང་བའི་སྔགས་བཟླ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྙིང་པོའམ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་དེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བདུག་པ་གཉིས་ལ་བཟླས་ནས་སྣམ་བུ་ལ་བདུག་གོ་ཞེས་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཅི་བྱ་ཞེ་ན། ཕྱིས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔ་མ་ལྟར་བཟླས་ནས་བདུག་པའི་དུས་སུ་ཡང་བརྒྱད་བརྒྱ་བཟླས་པའོ། །སྣམ་བུ་བསྒྲུབ་པ་གསུངས་པ། སྐར་མ་རྒྱལ་གསུམ་ལ་ཞེས་པ་སྟེ་སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་རས་བལ་རྨེལ་བ་དང༌། སྣལ་མ་བཀལ་བ་དང་ཐགས་བཏགས་པ་དག་བྱའོ། །དེ་གྱོན་པའི་ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་གསུམ་ལ་བསྒྲུབས་པ་དང༌། བདུག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བདུགས་པ་དང་སྔགས་བཟླས་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གྱོན་པ་ནི་ལུས་ལ་དཀྲིས་པའོ། །སྔགས་ཁྲི་བཟླས་པ་ནི་སྔགས་སྔ་མ་ཉིད་ཡང་ཁྲི་བཟླས་པའོ། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་མི་སྣང་བར་འགྱུར་བ་དང་སྦྱར་རོ། །སྣམ་བུ་ཡང་དཀར་པོ་དང་ནག་པོར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྣམ་བུ་དཀར་པོ་ལ་ཡང་དོའི་དུས་སུ་བདུག་པ་དཀར་པོའི་ཆས་བདུགས་ཤིང་ཡར་ངོའི་དུས་སུ་གྱོན་ལ་བཟླ་བ་དང༌། སྣམ་བུ་ནག་པོ་ལ་ཡང་མར་ངོའི་དུས་སུ་བདུག་བ་ནག་པོའི་ཆས་བདུག་ཅིང་དུས་དེ་ཉིད་དུ་གྱོན་ལ་བཟླའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཡར་ངོ་ལ་བསྒྲུབས་པའི་སྣམ་བུ་ནི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ནག་པོ་ལ་བསྒྲུབས་པ་ནི་ནག་པོ་ཡིན་གྱི་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གང་ལ་འདོད་པ་དེ་ལ་འདོད་པ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་བདག་ཉིད་ཀྱི་འདོད་པའི་ཡུལ་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བའོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིའོ། །དུ་བ་མེད་པར་བསྲེགས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོལ་བས་བསྲེགས་པའོ། །ཞིབ་མོར་བཏགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་དེ་ནས་ལིག་བུ་མིག་དལ་བུས་བླངས་ལ་ཕྱེ་མར་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་ཏུ་བཟླས་ནས་མིག་ལ་བྱུགས་ན་མུན་ནག་གི་ནང་དུ་ཡང་ཐམས་ཅད་ ༄། །མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཁྱིམ་གྱི་མེ་ཏོག་མཆོག་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཁྱིམ་གྱི་མེ་ཏོག་ནི་སྒྲོན་མའོ། །མཆོག་ནི་ཟད་པ་མེད་པའོ། །གསལ་བ་ནི་སྣང་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་མཐོང་བའོ། །རང་གི་ལྷའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྔགས་ཏེ། རང་གི་ལྷའི་
Chinese
念诵不足两万四千的咒语，被称为金刚亥母心咒或近心咒，通过瑜伽念诵两次后，用烟熏布，这是剩余的部分。然后该做什么呢？在“之后”等词中，像之前一样念诵，在熏香的时候也念诵八百遍。关于制作布料，说“在吉祥星三星时”，即在吉祥星时，进行梳理棉花、亚麻，纺纱和织布等工作。关于“穿上它”这句话，“它”指的是在吉祥星三星时制作的，用两次烟熏过的，以及念诵咒语的那个。穿上指的是缠绕在身上。念诵十万遍咒语指的是再次念诵之前的咒语十万遍。成就指的是与隐身结合。制作白色和黑色布料的原因是，关于“朝向白色和黑色”，即白色布料在满月时用白色材料熏香，并在上弦月时穿上并念诵；黑色布料在下弦月时用黑色材料熏香，并在同一时间穿上并念诵。有些人说，在上弦月制作的布料被称为白色，同样，在黑色月制作的布料是黑色的，但颜色并没有改变。关于“对什么有欲望，就会对什么有欲望”，这指的是如果遵循誓言和戒律等。修行者可以享用自己渴望的对象，如国王的女儿等。关于“它的”，指的是蛇王本身的。“无烟燃烧”指的是用煤炭燃烧。“仔细研磨”指的是从那里用眼慢取青稞，磨成粉末，念诵金刚亥母心咒等咒语十万遍后涂在眼睛上，即使在黑暗中也能看到一切。
English
The mantra recitation that is less than twenty-four thousand is called the essence or near-essence of Vajravarahi. Through yoga, recite it twice and then fumigate the cloth. This is the remainder. Then what should be done? In the words "afterwards" and so on, recite as before, and also recite eight hundred times during the fumigation. Regarding the making of cloth, it is said, "At the three auspicious stars," that is, at the auspicious star, perform the work of combing cotton and flax, spinning yarn, and weaving. Regarding the phrase "wearing it," "it" refers to that which was made at the three auspicious stars, fumigated with two fumigations, and the mantra was recited. Wearing refers to wrapping around the body. Reciting the mantra one hundred thousand times refers to reciting the previous mantra again one hundred thousand times. Accomplishment refers to combining with invisibility. The reason for making white and black cloth is, regarding "towards white and black," that is, white cloth is fumigated with white materials during the waxing moon, and worn and recited during the waxing moon; black cloth is fumigated with black materials during the waning moon, and worn and recited at the same time. Some say that the cloth made during the waxing moon is called white, and similarly, the cloth made during the black moon is black, but the color is not changed. Regarding "whatever one desires, one will have desire for," this refers to following vows and precepts, etc. The practitioner can enjoy the object of his desire, such as the king's daughter, etc. Regarding "its," it refers to the serpent king himself. "Burning without smoke" refers to burning with charcoal. "Grinding carefully" refers to taking barley slowly from there with the eye, grinding it into powder, and reciting the Vajravarahi heart mantra and other mantras one hundred thousand times and applying it to the eyes, so that even in the darkness, everything can be seen.
Tibetan
སྒྲས་དེའི་རྣལ་འབྱོར་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །ལྟོ་འཕྱེའི་རྒྱལ་པོ་ནི་སྦྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོའོ། །ས་བུམ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བུམ་པའོ། །ཁམ་ཕོར་ནི་ཐོད་པའོ། །གཏེར་དུ་སྦ་བ་ནི་སའི་འོག་ཏུ་གཞུག་པའོ། །རུལ་ཞིང་ཟགས་པ་ནི་སྦྲུལ་དེའི་ལུས་རུལ་བའོ། །ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། བཏོན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྲུལ་གྱི་ཐོད་པའོ། །བདར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣོད་ཀྱི་བུམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དུམ་བུའམ་སྣོད་ཀྱི་ཐོད་པ་ཉིད་ཀྱི་དུམ་བུ་དང་ཕན་ཚུན་དུ་སྡུད་པའོ། །ཐིག་ལེ་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཕྱེ་མས་དཔྲལ་བར་བསྐུ་བའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། གྲིབ་མའང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་བའོ། །ད་ནི་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་དངོས་གྲུབ་གསུངས་པ། གང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་གང་གི་ལུས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །སྐྲ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྲའི་རི་མོ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་དང་ལྡན་ཞིང་རྩེ་མོ་འདུས་པའོ། །ཡིད་དུ་འོང་བ་ནི་མཛེས་པའོ། །གྲིབ་མ་བདུན་ནི་སྐྱེ་བ་བདུན་གྱི་ལུས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གྲིབ་མའོ། །དྲིའི་ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་དང་ལྡན་པའི་ལུས་ཏེ། གང་གི་ལུས་དེ་དག་གི་ལུས་ལ་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྨ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་རྨའི་སྒྲ་ནི་ནང་མེད་པ་ལ་བྱ་སྟེ། ནད་མེད་པ་ཡིན་གྱི་རྨ་སྲོལ་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བདེན་པར་སྨྲ་བ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པར་སྨྲ་བའོ། །ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའོ། །དངོས་གྲུབ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ལུས་ཀྱི་ཤ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷག་མ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་ནི་ནམ་མཁར་འཕུར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །སྐྱེད་པ་ངེས་པར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་དང༌། གཙུག་ན་ནོར་བུ་དང༌། བྱམས་པའི་སྟོབས་ལ་སོགས་པ་ ༄། །ལྟར་ལུས་སྦྱིན་པར་གཏོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་སྟེ། རབ་ཏུ་གཏོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་འདི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་གིས་བཏང་གིས་སུ་ཇི་ལྟར་དགའ་བ་བཞིན་སྤྱོད་ཅིག་ཅེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ་ཕན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་སྔར་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་
Chinese
这显示了声音的瑜伽。吞噬之王是蛇王。土瓶是坟墓的瓶子。卡姆碗是头盖骨。埋藏宝藏是放置在地下。腐烂和滴落是那条蛇的身体腐烂。该怎么做呢？“取出”等等。“那”是指蛇的头盖骨。“擦拭”是指容器的瓶子的碎片，或者容器的头盖骨的碎片，互相收集。涂油是指用它的粉末涂抹在前额上。那会变成什么呢？“阴影”等等，即变得不可见。现在讲述第七生的成就。“谁的”等等。任何人的身体，是指剩余的部分。头发向右盘旋，是指头发的纹路向右盘旋，并且具有顶端聚集的特征。令人愉快的是美丽。七个阴影是与七生的身体相符的阴影。香的身体是指具有香味的身体，即那些身体具有香味的身体被称为香的身体。“无伤”中，“伤”指的是内部没有东西，指的是没有疾病，而不是没有伤口。说真话是指说对众生有益的话。女神是指召唤。成就将会实现，是指那是他身体的肉的剩余部分，成就是指在空中飞行等等。此外，这是第七生的特征。产生并确定存在是指具有身体等的快乐。像菩萨一样，是因为具有利他之事的集合，菩萨像云的力量，顶上的珍宝，慈爱的力量等等。
English
This shows the yoga of sound. The king of gluttony is the king of snakes. The earth vase is the vase of the cemetery. The kam bowl is the skull. Burying treasure is placing it underground. Rotting and dripping is the rotting of that snake's body. What should be done? "Taking out" and so on. "That" refers to the skull of the snake. "Wiping" refers to the fragments of the container's bottle, or the fragments of the container's skull, collecting each other. Applying the dot refers to applying its powder to the forehead. What will that become? "Shadow" and so on, that is, becoming invisible. Now the accomplishment of the seventh birth is spoken of. "Whose" and so on. Whichever person's body, that is, the remainder. Hair coiled to the right refers to having hair patterns coiled to the right and having the tip gathered. Pleasing is beautiful. The seven shadows are the shadows that correspond to the bodies of the seven births. The fragrant body refers to the body with fragrance, that is, those bodies whose bodies have a pleasant fragrance are called fragrant bodies. In "without wound," the word "wound" refers to having nothing inside, referring to being without disease, not without a trace of a wound. Speaking the truth refers to speaking what is beneficial to sentient beings. Goddess refers to summoning. Accomplishment will be achieved, refers to that being the remainder of the flesh of his body, accomplishment refers to flying in the sky and so on. Furthermore, this is the characteristic of the seventh birth. Generating and definitely abiding refers to having the happiness of body and so on. Like a Bodhisattva, it is because of having the collection of altruistic deeds, a Bodhisattva like the power of clouds, the jewel on the crown, the power of loving-kindness, and so on.
Tibetan
བརླབས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཕན་པར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོའི་ལུས་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱུར་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་བའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་ལུས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་འདི་ལས་བདག་གི་བསོད་ནམས་གང་འབྱུང་བ་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །མདུན་དུ་བདར་བ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་དེ་ཉིད་ལ་དགའ་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ལྷགས་ནས་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆར་ཕབ་ནས་མཆོད་ཅིང་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་དང་རྡ་བོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་དང༌། འདི་ལྟར་ཉི་མ་གང་ལ་ཤི་བའི་ཉི་མ་དེ་ལ་གནས་དེར་ཐོག་ལ་སོགས་པ་འབབ་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་མཐུ་གཞན་ཡང་གསུངས་པ་ལྷ་མོ་དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ནི་རོའོ། །གོམས་པར་བྱ་བས་ན་ཡོན་ཏན་ཏེ་འབྱུང་གནས་ནི་དེ་དག་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །ཅེ་སྦྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལུས་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པའོ། །ཆོ་ག་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ལུས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་ཤེས་ནས་སོ། །རང་གི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་པོ་སྟེ་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པའོ། །ཉེ་བར་མཚོན་པ་འདིས་ན་སྔར་བསྟན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྔགས་སམ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོས་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཡང་སྐྱོན་མེད་དོ། །ལས་འདིས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྒྲུབ་པ་ ༄། །པོ་བློ་དང་ལྡན་ཞིང་དད་པ་ཅན་གྱིས་བསྒོམས་པ་དང་བཟླས་པར་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གླུའི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་སོ། །རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྟེ་བསྒོམས་པ་དང་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དོན་དེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་ཚོགས་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་དྲུག་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་ལེའུ་དྲུག་གི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་དྲུག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
“加持”的意思，直到“给予利益”之间。 “如同释迦牟尼”的意思是，为了使由尸体产生的形相也能给予利益，而迅速地进入涅槃。有些人说，从这布施身体所产生的我的功德，愿一切众生成就佛果，以此功德完全回向的真实加持力来加持众生，就称之为“加持”。“于前供养且圆满具足”的意思是，对于那尸体本身，兜率天等的天子们降临，于前供养，降下鲜花和焚香等的雨，进行供养，并发出“胜利！胜利！胜利！”的声音，以及大鼓等的声音，进行圆满的供养。如同在哪一天死去，在那一天，那个地方降下冰雹等，具备这些，就称之为“于前供养且圆满具足”。又说了第七生的威力，如“那女神是”等等，那是指尸体。“因为串习，所以是功德”，即“生处”是产生那些的。“且净”等等是容易理解的。“修行者极度安住”的意思是，瑜伽士的身体等极度调伏。“如是知晓仪轨之后”的意思是，知晓那身体利益一切众生之后。“自己的心髓”的意思是，金刚空行母的心髓，即二十二个字母。“以此近似表示，那么先前所示的金刚亥母的咒语，或薄伽梵的近心咒来修持，也没有过失。以此事业，一切也都能成就，修行者以具足智慧和信心，通过修习和念诵来成就。歌的咒语一切都是先前所示的咒语集合。完全结合是事业的仪轨，即修习和念诵等等。阐明此意义的论典集合是次第分别的第六（品）。大续之王吉祥金刚空行母的解释中，第六品的解释完毕。 །། 第六品的解释。
English
“Blessing” means, up to “giving benefit.” “Like Shakyamuni” means that in order to make the form arising from the corpse also give benefit, one quickly enters nirvana. Some say that from the merit I have generated from this giving of the body, may all sentient beings attain Buddhahood, and by the power of the truth of completely dedicating this merit, blessing sentient beings, that is called “blessing.” “Offering in front and being perfectly complete” means that for that corpse itself, the sons of the gods of Tushita and others descend, offer in front, rain down showers of flowers and incense, make offerings, and utter the sounds of “Victory! Victory! Victory!” and the sounds of large drums and others, making perfect offerings. Just as on the day of death, on that day, hail and the like fall in that place, possessing these, that is called “offering in front and being perfectly complete.” Furthermore, the power of the seventh birth is spoken of, such as “That goddess is,” etc., that refers to the corpse. “Because of habituation, therefore it is merit,” that is, the “place of origin” is what produces those. “And purify,” etc., is easy to understand. “The practitioner abiding perfectly” means that the yogi's body, etc., is extremely subdued. “Having thus known the ritual” means that having known that the body benefits all sentient beings. “One's own essence” means the essence of Vajra Dakini, that is, the twenty-two letters. “By this approximate representation, then there is no fault in practicing with the mantra of Vajravarahi previously shown, or with the near-heart mantra of the Bhagavan. By this action, everything can also be accomplished, and the practitioner, endowed with intelligence and faith, accomplishes it through practice and recitation. All the mantras of the song are the collection of mantras previously shown. Complete combination is the ritual of the action, that is, practice and recitation, etc. The collection of treatises that clarify this meaning is the sixth (chapter) that is sequentially divided. In the explanation of the great king of tantras, the glorious Vajra Dakini, the explanation of the sixth chapter is complete. །། Explanation of the Sixth Chapter.