Tibetan
་བསམས་ལ། སྔགས་དེ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཟླས་ན་དཔུང་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཤིང་ལོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གཞན་ནོ། །ཤིང་ལོ་ལ་སོགས་པ་ནི་གྲོ་ག་ལ་སོགས་པ་བསྡུ་པའོ། །ཕྲེང་གཉིས་པའི་མཐར་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་གི་ཡི་ག་དང་སྤེལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་དེ་བ་དཏྟ་སྟམྦྷ་ཧྲི་དེ་བ་དཏྟ་ཧྲི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའམ། ཡང་ན་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རེ་རེའི་མཐའ་མར་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་གི་ཡི་གེ་རེ་རེ་སྤེལ་བ་སྟེ། ཨོཾ་དེ་བ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ར་བ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་སྦྱར་རོ། །གལ་ཏེ་ཡི་གེ་མི་མཉམ་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་སྤེལ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲ་བཛྲ་ཧྲི་དེ་བ་དཏྟ་སྟམྦྷ་ན་ཕཊ་ཅེས་སྤེལ་བར་བྱའོ། །བཅིངས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུད་པ་སེར་པོས་བཅིངས་པའོ། །ཁམ་ཕོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་བ་ནག་པོ་རི་མོ་མེད་པའོ། །བཤད་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་འདི་སྐད་དུ་སྔ་མ་ལྟར་བྲིས་པའི་ཤིང་ལོ་ལ་སོགས་པ་ཁམ་ཕོར་དུ་བཞག་སྟེ། ཆེ་གེ་མོ་བཅིང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བློས་བསམས་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་བཤད་བ་བཏང་སྟེ། ལྕི་སྐམ་གྱི་ཐལ་བས་བཀང་ལ་ཁམ་ཕོར་གཞན་གྱིས་བཀབ་སྟེ། དབུགས་ཕྱིར་མི་འབྱིན་པར་ས་འོག་ཏུ་སྦས་ལ་སས་གཡོགས་ཏེ། འཐས་པར་བརྡུང་བར་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདོན་ ༄། །མི་ཟ་བར་འཆིང་བའོ། །སྔགས་བཏུ་བ་གསུངས་པ། རཏྣ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཕྱེད་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུའོ། །དེ་བས་ན་རཏྣ་བཛྲའི་སྔོན་དུ་མི་ཕྱེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཨོཾ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཧྲི་དང་ཕཊ་ནི་མཐར་སྦྱར་བར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲ་བཛྲའི་མཐར་ནི་ཧྲི་ཡིན་ལ། དེའི་མཐར་ནི་མིང་དང་བསྐུལ་ཚིག་སྦྱར་ཞིང་དེའི་མཐར་ཕཊ་གདོན་ནོ། །ས་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཁ་བཅིངས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། །ལུས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་སྦྱར་རོ། །མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅིང་པའི་ལས་ལ་ནི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་སེར་པོར་བྱས་ལ། དབང་གི་ལས་ལ་ནི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དང༌། གོས་ལ་སོགས་པ་དམར་པོར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་འདི་སྐད་དུ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་གྲོ་ག་ལ་སོགས་པ་ལ་གོ་རོ་ཙ་ནས། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཙ་མུཎྜ་སུ་ཁ་མུ་ཁི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་དང་ཆེ་གེ་མོ་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྟམྦྷ་ནི་ཧྲི
Chinese
思考后，如实念诵此咒，则能束缚军队。另外，关于“树叶”等，这里的“另外”是指该咒语的其他用法。“树叶”等是指收集芒草等。在第二串念珠的末尾，与所要控制之人的名字的字母相连，例如“嗡 提婆达多 斯丹巴 舍 提婆达多 舍”等。或者，在咒语的每个字母的末尾，都加上所要控制之人的名字的字母，例如“嗡 提婆 斯丹 巴 亚 惹 瓦 斯丹 巴 亚”等。如果字母数量不相等，那么就在所有字母的末尾都加上，例如“嗡 惹那 瓦吉拉 瓦吉拉 舍 提婆达多 斯丹巴 纳 帕特”。“束缚”是指用黄色丝线束缚。“土碗”是指没有黑色根部和花纹的碗。“念诵”等很容易理解。这些是指，像之前一样写在树叶上等，放在土碗里，心中想着要束缚某某，然后在上面念诵，用干土灰填满，再用另一个土碗盖住，不让气息呼出，埋在地下，用土覆盖，并紧紧地敲打。 “不是其他”是指鬼 ༄། །不吃也能束缚。 说了收集咒语，关于“惹那 瓦吉拉”等，这里的“瓦吉拉”是指不可破。“之后”是指之前。因此，在“惹那 瓦吉拉”之前，要以不可破的自性念诵“嗡”。“舍”和“帕特”要加在末尾。也就是说，“嗡 惹那 瓦吉拉 瓦吉拉”的末尾是“舍”，在“舍”的末尾加上名字和祈使句，然后在末尾念诵“帕特”。关于“黑土”等，“束缚嘴巴”是指接近的象征，也可以用于身体等。 “供养”是指在束缚的行动中，供养的物品要用黄色，在怀柔的行动中，供养的物品和衣服等要用红色。其余的很容易理解。这些是指，通过自己本尊的瑜伽，从芒草等上取牛黄，念诵“嗡 拿摩 巴嘎瓦 德 匝姆达 斯卡 穆克”等咒语的词句，以及“某某 瓦香 咕噜 斯丹巴 纳 舍”。
English
After thinking, if you recite this mantra as it is, it will bind the army. Also, regarding "tree leaves" etc., here "also" refers to other uses of the mantra itself. "Tree leaves" etc. refers to collecting thatch grass etc. At the end of the second rosary, connect with the letters of the name of the person to be controlled, such as "Om Deva Datta Stamba Hri Deva Datta Hri" etc. Or, at the end of each letter of the mantra, add each letter of the name of the person to be controlled, such as "Om Deva Stam Bha Ya Ra Va Stam Bha Ya" etc. If the number of letters is not equal, then add to the end of all of them, such as "Om Ratna Vajra Vajra Hri Deva Datta Stamba Na Phat". "Binding" means binding with yellow thread. "Earthen bowl" means a bowl without black roots and patterns. "Recitation" etc. are easy to understand. These refer to, like before, writing on tree leaves etc., placing them in an earthen bowl, thinking in your mind that you want to bind so-and-so, then reciting on top of it, filling it with dry soil ash, covering it with another earthen bowl, burying it underground without letting out breath, covering it with soil, and pounding it tightly. "Not other" means ghost ༄། །Binding without eating. It is said to collect mantras, regarding "Ratna Vajra" etc., here "Vajra" means indestructible. "After that" means before. Therefore, before "Ratna Vajra", one should recite "Om" with indestructible nature. "Hri" and "Phat" should be added at the end. That is, the end of "Om Ratna Vajra Vajra" is "Hri", and at the end of "Hri" add the name and imperative sentence, and then recite "Phat" at the end. Regarding "black soil" etc., "binding the mouth" refers to a close symbol, and can also be used for the body etc. "Offering" means that in the action of binding, the offering items should be yellow, and in the action of subjugation, the offering items and clothes etc. should be red. The rest is easy to understand. These refer to, through the yoga of one's own deity, taking gorocana from thatch grass etc., reciting the words of the mantra such as "Om Namo Bhagawate Tsa Munda Sukha Mukhi", and "So-and-so Vasham Kuru Stamba Na Hri".
Tibetan
་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དར་བསྐུལ་ཚིག་ཏུ་སྤེལ་པ་བྲིས་ཏེ། ཙ་མུཎྜིའི་ཁར་བཅུག་ལ་སྔགས་དེ་ཉིད་བཟླས་ན་ཁ་བཅིངས་ཤིང་དབད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །ཡང་དགུག་པ་གསུངས་པ། ཁམ་ཕོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔགས་བཟླས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་སུ་ཁ་མུ་ཁི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། འདིར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གང་དང་གང་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བསྟན་པ་དེ་དང་དེར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བུད་མེད་དངོས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་མལ་པའི་བུ་མོ་དངོས་ཀྱིའོ། །མཛུབ་ཡུགས་ཀྱི་དུས་སུ་ཡང་སྔགས་དེ་ཉིད་བཟླའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ནིམ་པའི་ལོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རང་གི་ཁྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གོ །དགོངས་མོ་ཚང་དུ་འགྲོ་ཁ་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་ཚང་དུ་འགྲོ་བའི་དུས་སུའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །འདིས་ཀྱང་ནི་མ་པའི་ལོ་མ་ལ་དུག་ལ་སོགས་པས། ཨོཾ་མུ་ནི་ཀ་སི་མུ་ནི་བ་སི་མུ་ནི་ཧ་ཏ་ལང་ག་ལེ་ཧི་བ་དེ་ཆེ་གེ་མོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་སྤེལ་ཏེ་བྲིས་ལ་བག་ཟན་ལ་སོགས་པའི་ཆང་བུའི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་སྔགས་དེ་ཉིད་ཟློས་ཤིང༌། ཆང་བུ་བརྒྱ་རྩ་བདུན་བྱ་རོག་ཚང་དུ་འགྲོ་ཁ་མ་ལ་སྦྱིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཉི་མ་བདུན་དུ་བྱས་ན་བསྐྲད་ ༄། །པར་འགྱུར་བར་སྟོན་ཏོ། །རྩིག་ངོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡི་གེ་ཐ་བྲི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ནི་ལུགས་ལས་བཟློག་སྟེ་བྲི་བར་བྱའོ། །དབང་དུ་འགྱུར་ཞིང་བཅིང་བས་བཅིངས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དབང་གི་ལས་དང་བཅིང་བའི་ལས་སུ་འགྱུར་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། གང་གིས་ཤེ་ན། བཅིང་བས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྒྱུའི་དོན་གྱིས་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐབས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །འདིའི་དོན་ནི་རྩིག་ངོས་ལ་སོགས་པ་ལ་བ་བླའམ་གུར་ཀུམ་ལ་སོགས་པའི་ཚོན་གྱིས་ཡི་གེ་ཀ་བྲིས་ལ། དེའི་ནང་དུ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྟམྦྷ་ནི་ཧི་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྤེལ་བའི་སྒྲུབ་བྱའི་མིང་བྲི་བའོ། །དེ་ནས་ཀའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཧ་བྲིས་ཏེ། ཧའི་ལྟོར་ཀ་བྲི་བའོ། །ཧ་ཡང་ཕའི་ནང་དུ་བྲིའོ་ཧ་དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེས་འཁོར་བར་བྲིའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐའི་ལྟོར་ཆུད་པར་བྲིས་ཏེ་ཅི་ཡང་རུང་བས་ཁ་བཅད་ལ་སྔགས་དེ་ཉིད་བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པར་བཟླའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ།
Chinese
写上名为“某某”的名字，并加上祈使句。放入茶姆undi（ཙ་མུཎྜི，梵文名：Cāmuṇḍā）的口中，念诵此咒语，则口会被束缚，变得顺从。又说勾招法，在名为“康颇”（ཁམ་ཕོར）等的器皿中，念诵咒语，即念诵嗡 拿摩 巴嘎瓦帝 苏卡 穆克（ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་སུ་ཁ་མུ་ཁི་，梵文天城体：ओँ नमो भगवति सुख मुखि，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavati sukha mukhi，汉语字面意思：嗡，皈命，薄伽梵，快乐面容）等咒语。在此，金刚吽（རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ）手印的瑜伽士应当念诵。凡是在咒语的仪轨中没有显示本尊瑜伽母的地方，都应当观想金刚吽手印，因为这样说过。名为“真实的女子”，是指普通凡俗的女子。在行经期也要念诵此咒语。其余部分容易理解。在名为“楝树叶”等之中，“自己的血”是指修行者的无名指的血。 “傍晚去鸟巢时”，是指不再返回地去鸟巢的时候。其余部分容易理解。通过这个，在楝树叶上用毒药等，写上“嗡 牟尼 卡斯 牟尼 瓦斯 牟尼 哈达 朗嘎 莱嘿 瓦德 切给摩 乌杂达 亚 梭哈”（ཨོཾ་མུ་ནི་ཀ་སི་མུ་ནི་བ་སི་མུ་ནི་ཧ་ཏ་ལང་ག་ལེ་ཧི་བ་དེ་ཆེ་གེ་མོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ओँ मुनि कस मुनि वस मुनि हत लंग गले हि वदे चे गे मो उचटय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ muni kasi muni vasa muni hata laṃga gale hi vade ce ge mo ucaṭaya svāhā，汉语字面意思：嗡，牟尼，卡斯，牟尼，瓦斯，牟尼，哈达，朗嘎，嘎莱，嘿，瓦德，切给摩，乌杂达，亚，梭哈），加上名字，写好后放入面团等酒糟中，念诵此咒语，将一百零七个酒糟施与去鸟巢的乌鸦，这样连续做七天，就能驱逐。 在名为“墙壁”等之中，名为“写反字”等，这些都应当反过来写。名为“变得顺从且被束缚所束缚”，是指变成控制和束缚的行为，因此这样说。用什么来束缚呢？用束缚，这是因为第三格表示原因。 “罗”（རོ་）是指情况完全结束。其余部分容易理解。这里的含义是，在墙壁等上，用石榴或藏红花等颜料写上字母“卡”（ཀ），在其中写上“瓦香 咕噜 斯达姆 巴尼 嘿”（ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྟམྦྷ་ནི་ཧི་，梵文天城体：वशं कुरु स्तम्भनि हि，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru stambhani hi，汉语字面意思：控制，做，停止，嘿）以及加上名字的所调伏者的名字。然后，在“卡”（ཀ）的外面写上“哈”（ཧ），在“哈”（ཧ）的腹中写上“卡”（ཀ）。“哈”（ཧ）也要写在“帕”（ཕ）的里面，在“哈”（ཧ）的外面用元音字母环绕着写。所有这些都写在“塔”（ཐ）的腹中，用任何东西封口，念诵此咒语，加上祈使句，就是这个意思。
English
Write the name of "so-and-so" and add an imperative sentence. Put it in the mouth of Cāmuṇḍā (ཙ་མུཎྜི), and if you recite this mantra, the mouth will be bound and become obedient. Also, it is said that in the method of summoning, in a vessel called "Khampor" (ཁམ་ཕོར), recite the mantra, that is, recite the mantra such as "Om Namo Bhagavati Sukha Mukhi" (ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་སུ་ཁ་མུ་ཁི་, Devanagari: ओँ नमो भगवति सुख मुखि, Romanized Sanskrit: oṃ namo bhagavati sukha mukhi, Literal meaning: Om, Homage, Bhagavati, Happy Face). Here, the yogi with the Vajra Hum (རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ) mudra should recite. Wherever the yoga of the deity's yogini is not shown in the ritual of the mantra, one should visualize the Vajra Hum mudra, because it has been said. The so-called "real woman" refers to an ordinary, mundane woman. Recite this mantra even during menstruation. The rest is easy to understand. Among the so-called "neem leaves," "one's own blood" refers to the blood of the practitioner's ring finger. "When going to the crow's nest in the evening" means when going to the crow's nest without returning. The rest is easy to understand. Through this, on the neem leaf, with poison etc., write "Om Muni Kasi Muni Vasi Muni Hata Langa Gale Hi Vade Che Ge Mo Ucaṭaya Svāhā" (ཨོཾ་མུ་ནི་ཀ་སི་མུ་ནི་བ་སི་མུ་ནི་ཧ་ཏ་ལང་ག་ལེ་ཧི་བ་དེ་ཆེ་གེ་མོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་, Devanagari: ओँ मुनि कस मुनि वस मुनि हत लंग गले हि वदे चे गे मो उचटय स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ muni kasi muni vasa muni hata laṃga gale hi vade ce ge mo ucaṭaya svāhā, Literal meaning: Om, Muni, Kasi, Muni, Vasi, Muni, Hata, Langa, Gale, Hi, Vade, Che Ge Mo, Ucaṭaya, Svāhā), add the name, and after writing it, put it in the dough etc. of the liquor, recite this mantra, and give one hundred and seven doughs to the crow going to the crow's nest. If you do this continuously for seven days, you can expel. Among the so-called "wall," the so-called "writing backwards," these should be written backwards. The so-called "becoming obedient and bound by bondage" refers to becoming an act of control and bondage, so it is said. What is used to bind? By bondage, this is because the third case indicates the cause. "Ro" (རོ་) means that the situation is completely over. The rest is easy to understand. The meaning here is that on the wall etc., write the letter "Ka" (ཀ) with pomegranate or saffron etc., and write in it "Vasham Kuru Stambhani Hi" (ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྟམྦྷ་ནི་ཧི་, Devanagari: वशं कुरु स्तम्भनि हि, Romanized Sanskrit: vaśaṃ kuru stambhani hi, Literal meaning: Control, Do, Stop, Hi) and the name of the one to be subdued with the name added. Then, write "Ha" (ཧ) outside of "Ka" (ཀ), and write "Ka" (ཀ) in the belly of "Ha" (ཧ). "Ha" (ཧ) should also be written inside "Pa" (ཕ), and outside of "Ha" (ཧ), write the vowels in a circle. All of these are written in the belly of "Ta" (ཐ), seal it with anything, and recite this mantra with the imperative sentence, that is the meaning.