Tibetan
་ན་སྟོན་པ་པོ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་གནས་པས་ནི། དཔའ་བོ་དྲུག་གི་གོ་ཆའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱས་ལ། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་གོ་ཆའི་སྔགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ཏེ། བཟླས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རི་རབ་དེའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ར་བ་དང་དྲ་བའི་ནང་དུ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དེར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལས་བྱུང་བའི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པར་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ཉི་དཀྱིལ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གིས་ནི་རྡོ་རྗེ་ནི་རབ་དང་དྲ་བ་བསྟན་པར་འགྱུར་ལ། ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་མོ་ཞེས་ཟུར་གྱིས་སྟོན་ཏོ། །འོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འབར་བ་ལས། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་སྤྲོ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་བོན་གྱི་དེ་ཉིད་ལས་མཁའ་ ༄། །འགྲོ་མ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་སྤྲོ་བའོ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་ནང་དུ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པས་རིམ་པ་ལྟར་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་ལས་བསྐྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བསྒོམ་པར་བསྟན་ཏེ། འདིས་ནི་ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེ་དྷཾ་ཀ་རོ་མི། ཨོཾ་པོ་ངྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི། ཨོཾ་ཏྵྛི་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ར་སྟ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ལྔའི་དོན་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །མདུང་གི་དབྱིབས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱེད་ཀྲུང་བཅས་པས་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིགས་པ་དག་ཀྱང་འཇིགས་པར་མཛད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་འཇིགས་པ་ནི་བདེ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ལ། དེ་དག་ཀྱང་འཇིགས་པར་མཛད་པ་སྟེ། ཕྱག་ན་གྲི་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པར་བསྒོམ་མོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་གིས་ན་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་དཔའ་བོ་དང་བྲལ་བར་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷར་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཡན་ལག་ལ་དགོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཆོ་ག་རྫོགས་པ་ནི་ལྟག་འོག་ཏུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར
Chinese
那示现者就那样称呼。于彼，安住于金刚空行之瑜伽母，则念诵六勇士之盔甲咒语。六瑜伽母之盔甲咒语则安住于金刚亥母之瑜伽，为了开示念诵而宣说了名为“种种莲花”等等。于此，在风、火、水、大自在之坛城之上，须弥山之上，种种莲花和种种金刚，于金刚墙和网中，于法之生处，于彼种种莲花和金刚之上，于由遍照佛所生的楼阁重叠处，于种种莲花之中央，于日轮之中央，月轮和阿 আলি（梵文天城体：आलि，梵文罗马音：āli，汉语字面意思：阿利）迦ালি（梵文天城体：कालि，梵文罗马音：kāli，汉语字面意思：迦利）结合等等，如下面所说那样修持。 “种种莲花之日轮中”等等，以一个偈颂则金刚即是墙和网将被开示，于法之生处中也观想种种莲花和金刚，这样间接指示。 “哦”是“您”的意思。 “从光芒种种燃烧中，空行母之眷属生起”，这是从种子之自性中空行母生起种种形象。 “一面二臂”等等，于楼阁重叠之中，以修法次第，次第地开示了观想从字ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）所生的金刚亥母，这显示了五明现菩提的五种意义，即是嗡 ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེ་དྷཾ་ཀ་རོ་མི།（藏文：ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེ་དྷཾ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：ॐ चित्त प्रतिवेधं करोमि，梵文罗马音：oṃ citta prativedhaṃ karomi，汉语字面意思：嗡，心，证悟，我做。）嗡 པོ་ངྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།（藏文：ཨོཾ་པོ་ངྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ बोधिचित्त उत्पादयामि，梵文罗马音：oṃ bodhicitta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，菩提心，生起，我。）嗡 ཏྵྛི་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།（藏文：ཨོཾ་ཏྵྛི་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ त्ष्टि वज्र आत्माकोऽहं，梵文罗马音：oṃ tṣṭi vajra ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，坚固，金刚，自我，我是谁？）嗡 ཡ་ཐཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ར་སྟ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ།（藏文：ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ར་སྟ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ यथा सर्व तथागरा स्त तथा अहं，梵文罗马音：oṃ yathā sarva tathāgarā sta tathā ahaṃ，汉语字面意思：嗡，如是，一切，如来，彼等，如是，我。）。“具有矛的形状”是因为以半跏趺坐而安住的缘故。“恐怖也令其恐怖”，恐怖是安乐等等，也令彼等恐怖，观想手中拿着刀和颅骨。 “空行母”以口诀来说，是下面所说的极度暴怒母等等，彼等与勇士分离，应视为坛城之本尊。于肢体上欢喜等等，仪轨圆满，应上下观察。 “与一切空行母共同结合，金刚空行母”， "english_translation": "That demonstrator is called that. Thereupon, by abiding in the yogini of Vajra Dakini, one recites the armor mantra of the six heroes. The armor mantra of the six yoginis abides in the yoga of Vajravarahi. In order to show the recitation, it is said, "Various lotuses," and so on. Here, on top of the mandala of wind, fire, water, and the Great Powerful One, on top of Mount Meru, various lotuses and various vajras, inside the vajra fence and net, in the source of dharma, on top of those various lotuses and vajras, in the stacked mansion arising from Vairochana, in the center of the various lotuses, in the center of the solar mandala, the lunar mandala, and the combination of Āli (Sanskrit Devanagari: आलि, Sanskrit Romanization: āli, Literal Chinese meaning: Āli) and Kāli (Sanskrit Devanagari: कालि, Sanskrit Romanization: kāli, Literal Chinese meaning: Kali), etc., should be accomplished as it appears below. "In the solar center of various lotuses," etc., with one verse, the vajra will be shown as the fence and net, and also in the source of dharma, one should meditate on various lotuses and vajras, thus indirectly indicating. "O" means "you." "From the blazing of various rays, the retinue of the dakini arises," this is from the very nature of the seed syllable, the dakini arises in various forms. Regarding "one face, two arms," etc., within the stacked mansion, in the order of the sadhana sequence, it is shown to meditate on Vajravarahi generated from the letter Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih). This shows the five meanings of the five manifest enlightenments, namely, Om Cittaprativedhaṃ Karomi (Tibetan: ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེ་དྷཾ་ཀ་རོ་མི།, Sanskrit Devanagari: ॐ चित्त प्रतिवेधं करोमि, Sanskrit Romanization: oṃ citta prativedhaṃ karomi, Literal Chinese meaning: Om, mind, realization, I do.), Om Bodhicitta Utpādayāmi (Tibetan: ཨོཾ་པོ་ངྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ॐ बोधिचित्त उत्पादयामि, Sanskrit Romanization: oṃ bodhicitta utpādayāmi, Literal Chinese meaning: Om, bodhicitta, generate, I.), Om Tṣṭi Vajra Ātmako'haṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཏྵྛི་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ त्ष्टि वज्र आत्माकोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ tṣṭi vajra ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, firm, vajra, self, who am I?), Om Yathā Sarva Tathāgarā Sta Tathā Ahaṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ར་སྟ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ यथा सर्व तथागरा स्त तथा अहं, Sanskrit Romanization: oṃ yathā sarva tathāgarā sta tathā ahaṃ, Literal Chinese meaning: Om, as, all, tathagatas, they, as, I.). "Having the shape of a spear" is because it abides in the half-lotus posture. "Even fear makes them fear," fear is happiness, etc., and also makes them fear, one should meditate on holding a knife and skull in the hands. "Dakini" in terms of oral instructions, is the extremely wrathful mother, etc., mentioned below. Those should be regarded as mandala deities separate from heroes. Rejoicing on the limbs, etc., the complete ritual should be viewed upside down. "United with all dakinis, Vajra Dakini."
English
That demonstrator is called that. Thereupon, by abiding in the yogini of Vajra Dakini, one recites the armor mantra of the six heroes. The armor mantra of the six yoginis abides in the yoga of Vajravarahi. In order to show the recitation, it is said, "Various lotuses," and so on. Here, on top of the mandala of wind, fire, water, and the Great Powerful One, on top of Mount Meru, various lotuses and various vajras, inside the vajra fence and net, in the source of dharma, on top of those various lotuses and vajras, in the stacked mansion arising from Vairochana, in the center of the various lotuses, in the center of the solar mandala, the lunar mandala, and the combination of Āli (Sanskrit Devanagari: आलि, Sanskrit Romanization: āli, Literal Chinese meaning: Āli) and Kāli (Sanskrit Devanagari: कालि, Sanskrit Romanization: kāli, Literal Chinese meaning: Kali), etc., should be accomplished as it appears below. "In the solar center of various lotuses," etc., with one verse, the vajra will be shown as the fence and net, and also in the source of dharma, one should meditate on various lotuses and vajras, thus indirectly indicating. "O" means "you." "From the blazing of various rays, the retinue of the dakini arises," this is from the very nature of the seed syllable, the dakini arises in various forms. Regarding "one face, two arms," etc., within the stacked mansion, in the order of the sadhana sequence, it is shown to meditate on Vajravarahi generated from the letter Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih). This shows the five meanings of the five manifest enlightenments, namely, Om Cittaprativedhaṃ Karomi (Tibetan: ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེ་དྷཾ་ཀ་རོ་མི།, Sanskrit Devanagari: ॐ चित्त प्रतिवेधं करोमि, Sanskrit Romanization: oṃ citta prativedhaṃ karomi, Literal Chinese meaning: Om, mind, realization, I do.), Om Bodhicitta Utpādayāmi (Tibetan: ཨོཾ་པོ་ངྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ॐ बोधिचित्त उत्पादयामि, Sanskrit Romanization: oṃ bodhicitta utpādayāmi, Literal Chinese meaning: Om, bodhicitta, generate, I.), Om Tṣṭi Vajra Ātmako'haṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཏྵྛི་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ त्ष्टि वज्र आत्माकोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ tṣṭi vajra ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, firm, vajra, self, who am I?), Om Yathā Sarva Tathāgarā Sta Tathā Ahaṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ར་སྟ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ यथा सर्व तथागरा स्त तथा अहं, Sanskrit Romanization: oṃ yathā sarva tathāgarā sta tathā ahaṃ, Literal Chinese meaning: Om, as, all, tathagatas, they, as, I.). "Having the shape of a spear" is because it abides in the half-lotus posture. "Even fear makes them fear," fear is happiness, etc., and also makes them fear, one should meditate on holding a knife and skull in the hands. "Dakini" in terms of oral instructions, is the extremely wrathful mother, etc., mentioned below. Those should be regarded as mandala deities separate from heroes. Rejoicing on the limbs, etc., the complete ritual should be viewed upside down. "United with all dakinis, Vajra Dakini."