Tibetan
། གཡོ་བ་ལྷའི་སྤུན་དང་སྡུག་པ་དང༌། དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །རྡུལ་ཚོན་དང༌། གཟུགས་བརྙན་དང༌། ལྷའི་ཆ་བྱད་བྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལས་འདས་པའི་སྒྲའི་ཚུལ་ངེས་པར་འབྱུང་བ། དམ་ཚིག་སྤྱོད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྟན་ནས་བརྒྱད་པར་བཤད་པ་ནི། ཟླ་བའི་འདུས་པ་མངོན་སུམ་གྱི་ལས་འདིར་འཇིག་རྟེན་པའི་སྤུན་དང༌། བུ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །སྔགས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་འོད་གསལ་བ་བསྒོམ་པ་ཡང་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །སུ་ལ་བསྟན་ཞེ་ན། དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་ལ་དག་བྱེད་ཀྱིས་ཟས་ཚོགས་འཁོར་དང༌། སྔགས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང༌། མན་ངག་འོད་གསལ་བ། གནས་ཅི་རིགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བླང་དོར་གྱི་གང་ཟག་བཤད་ནས། མཆོད་པ་དངོས་བཤད་པ་ནི། ཕོ་ཉ་གསུམ་མ་གཏོགས་པ་ཡུལ་གཞན་དང་སེམས་བདེ་བ་སྟོང་པ་མ་གཏོགས་པ་འདོད་ཆགས་དང་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པར་མི་བྱའོ། །ཐར་པ་ས་བཅུ་འདོད་པས་ཕོ་ཉ་འདུས་མ་བྱས་བསྲུང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་འཕགས་བཞིན་དུ་འདུས་མ་བྱས་དང༌། མི་འདའ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་བྱའོ། །ཕོ་ཉ་མ་མ་གཏོགས་པ་གཞན་སུ་ཞེ་ན། སྐྱེ་གནས་དམན་པ་བསམ་གཏན་དང་ཟག་མེད་ལས་མ་སྐྱེས་པས་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ལུས་ལ་བསྙེན་བཀུར་གྱི་མཆོད་པ་མི་བྱའོ། །བསྲུང་བའི་ཕོ་ཉ་གང་ཞེ་ན། འདུས་མ་བྱས་ཐོབ་པའི་མ་དང་སྲིང་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །འདུས་མ་བྱས་དེའི་འབྲས་བུ་ཅི་ཞེ་ན། རྒྱ་ཆེ་བ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་དང༌། ཟབ་པ་བཞིན་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་འགྲུབ་བོ། །འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དམན་པ་ལ་ཉེས་པ་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། བསམ་གཏན་དང་ཟག་མེད་ཀྱི་དཀའ་ཐུབ་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་པ་མ་ལྷའི་བཤེས་གཉེན་ལྟ་བུ་དང༌། རྟག་ཏུ་ངུའི་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་བཞིན་དུ་ལྷན་ཅིག་སྙོམ་པར་ཞུགས་པས་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འདྲེན་པར་བྱེ་པ་དེ་ལྟར་རྫས་རྒྱུ་རྐྱེན་ཚོགས་པ་རྣམ་པར་ངེས་པ་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གཞན་གྱི་མཆོད་པ་ ༄། །བཤད་ནས། བརྟུལ་ཞུགས་ནི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྟག་ཏུ་དུ་བདེ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱོད། རྐང་པ་བདེ་སྟོང་གི་ཆེད་དུ་འདོར་ལག་པ་བདེ་སྟོང་གི་ཆེད་དུ་བསྒྱུར་གཡོན་པའི་ཕྱེད་བདེ་བས་མཆོད། ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པ་ནི། ཤིན་ཏུའམ་རྣམ་པར་གཡོ་བ་ཞེས་བྱའོ། །བདེ་སྟོང་གི་ཆེད་དུ་ཚིམ་ཞིང་ཟ། བདེ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་
Chinese
向嬉戏女神的兄弟和爱人，以及勇士和勇士女供养吧。超越尘土、形象和神像三种坛城的音声之理必然显现，具有誓言行持的行境。此乃名为十地自在的坛城。如是简略开示后，第八（品）中宣说的是：于月亮会合的显现之事业中，不可向世俗兄弟和儿子等展示。咒语如幻术，以及观修手印光明也不可展示。向谁展示呢？应向具有誓言者，以清净者之食物会供轮，咒语如幻术，以及口诀光明，授予随其所宜的灌顶。宣说应取舍之人后，宣说真实供养是：除了三位使者外，不可观修其他境和他心，以及除了安乐空性外，不可观修贪欲和愚痴等。希求解脱十地者，应守护不合之使者。如菩萨圣法般不合，应享用不退转之受用。除了母亲使者外，还有谁呢？不应以卑贱生处，非由禅定和无漏所生，欲界之身而作敬奉供养。何为守护之使者呢？即获得不合之母亲和姐妹等。不合之果为何呢？广大者为天之轮，甚深者如是成就空性。欲界卑贱生处有何过患呢？禅定和无漏之苦行将耗尽。如摧魔者女神之友，以及常啼商主之女般，一同入定，以引出不合之智慧，如是确定物质、因、缘之集合是决定的。如是宣说他者之供养后， ༄། །宣说行仪是：瑜伽士恒常以安乐空性而行持。为安乐空性而舍弃双足，为安乐空性而转动手臂，以左半身之安乐而供养。身体之安乐观为空性，此称为极度或种种摇动。为安乐空性而满足地吃，安乐空性之行仪。
English
Offerings should be made to the playful goddess's brother and lover, as well as to the heroes and heroines. The principle of sound, which transcends the three mandalas of dust, images, and divine forms, will surely manifest, possessing the realm of practice of vows. This is the mandala called the Lord of the Ten Bhumis. Having briefly shown it in this way, what is explained in the eighth (chapter) is: In the manifest activity of the gathering of the moon, it should not be shown to worldly brothers and sons, etc. Mantras like illusions, and meditating on the clear light of mudras should also not be shown. To whom should it be shown? It should be given to those who possess vows, with the feast gathering wheel of purification, mantras like illusions, and the clear light of instructions, bestowing empowerments as appropriate. Having explained the persons to be accepted and rejected, the actual offering is explained: Except for the three messengers, one should not meditate on other objects and other minds, and except for bliss and emptiness, one should not meditate on desire and ignorance, etc. Those who desire liberation and the ten bhumis should protect the unmingled messengers. Like the Bodhisattva's noble Dharma, one should not mingle, and one should enjoy the inexhaustible enjoyment. Who else is there besides the mother messenger? One should not make offerings of reverence with a base birth, not born from meditation and the uncontaminated, the body of the desire realm. What is the protecting messenger? It is the mother and sister, etc., who have attained the unmingled. What is the fruit of the unmingled? The vast is the wheel of the gods, and the profound is the accomplishment of emptiness. What is the fault of the base birth of the desire realm? The asceticism of meditation and the uncontaminated will be exhausted. Like the friend of the goddess who subdues demons, and like the daughter of the merchant Sadāprarudita, by entering into samadhi together, to draw out the wisdom of the unmingled, thus determining the collection of substance, cause, and condition is decisive. Having thus explained the offerings of others, ༄། །The conduct is explained: The yogi always practices with bliss and emptiness. For the sake of bliss and emptiness, he abandons his feet, for the sake of bliss and emptiness, he moves his arms, he offers with the bliss of the left half of his body. Meditating on the bliss of the body as emptiness is called extreme or various movements. He eats to satisfaction for the sake of bliss and emptiness, the conduct of bliss and emptiness.