Tibetan
ལས་མ་ཉམས་ན་བརྟུལ་ཞུགས་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྲུབ་པ་བོ་ཟག་མེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་བརྩོན་པ་དང༌། ཟག་མེད་ཀྱི་རིགས་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། ཟག་མེད་ཀྱི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔའི་ཟས་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། རིགས་ལྔའམ་རིགས་བཞི་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་རིགས་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་པ་ནི། ས་ཐོབ་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་ན་ཡུལ་གྱི་བསོད་སྙོམས་དོན་ཡོད་པ་ཟ་བར་ཡིན་ནོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཐོབ་པའི་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ནི། ཤ་ལྔས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ལ་མངོན་སྤྱོད་བྱེད་པ་ཕྱིའི་སྦྱིན་སྲེག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་དཔའ་བོའི་ཟས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྲུལ་ལ། སྦྱིན་སྲེག་གི་བསྟན་བཅོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་གཞན་ལས་བྱུང་བ་བཞིན་དུ་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་དང༌། གཏུམ་མོ་དྲོད་རྟག་ཏུ་བཟུང་བར་བྱས་ནས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཀུན་ལ་གཏུམ་མོ་དྲོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཞི་བསྲེགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཕབ་པ་བསྲུངས་ན་བགེགས་མི་འབྱུང་བས་གསང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་འདི་ལ་དངོས་གྲུབ་གཞན་དུ་འགྱུར་མི་སྲིད་དོ། །ཆགས་པའི་ལམ་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་ནི་བཅོམ་པ་མ་ལྷའི་བཤེས་གཉེན་ལྟ་བུའི་ཕོ་ཉ་མཆོག་བཟང་པོ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྩོན་ཞིང་ལྷན་ཅིག་ལྡན་པ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུ་བཞིན་དུ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ཐབ་ཁུང་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་དབང་གཟར། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བླུགས་མ་ཆགས་དགའ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པས་དགའ་བྲལ་གྱི་རྗེས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་སྤོང་བ་ཡིན་ནོ། །བླ་མའི་མན་ངག་གིས་དེའི་དོན་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒྲུབས་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་རྫོགས་ནས་འབྲས་བུ་དབང་བཞི་བསྒོམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྤུན་ ༄། །དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྤུན་དང༌། གཙོ་བོ་བདེ་མཆོག་ཕ་དང༌། ཡུམ་དང་ལྷན་ཅིག་བདེ་མཆོག་ཉིད་དུ་ལྷའི་མིག་གི་མངོན་ཤེས་ཀྱི་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། ལྕེ་སྦོམ་ཞེས་བྱ་བ་དུང་ཅན་མའི་མཚན་ཉིད་དང༌། མིག་དམར་སེར་ཞེས་བྱ་བ་པདྨ་ཅན་གྱི་མཚན་ཉིད་དང༌། རྩུབ་བཅིང་ཞེས་བྱ་བ་རི་དགས་ཅན་གྱི་མཚན་ཉིད་དང༌། སྤུ་ནི་དམར་སེར་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ཕྲེང་བ་ཅན་གྱི་མཚན་ཉིད་མི་སློབ་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་མོ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དགུ་པ་ལས་བཤད་པའོ།། །།དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་བཞི་བསྐྱེད་པ་སྐྱེ་བའི་རིམ་པ་ནི། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་ཆུད་པའི་བཟླས་པ་དང༌། བདེ་སྟོང་གི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་དགའ་བ་ལ་དྲན་པའི་ངེས་པ་དྲངས་ནས་མངོན་སུམ་གྱི་ཆད་མ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའམ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྤྱོད་པ་མངོན་ཤེས་དང༌། གྲོལ་བ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མངོན་སུམ་གྱི་འབྲས་བུ་སྟེར་བ་དུང་ཅན་མ་ཡིན་ནོ། །རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་འདོད་པའི་དོན་དངོས་གྲུབ་ཀུན་བསྒྲུབས་ན་རྩ་བའི་སྔགས་སྲོག་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་ཆུད་པ་ཟློས་ཤིང་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འབྲས་བུ་ཡིད་ནང་དུ་ཆུད་པའི་སྔགས་འདི་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་པདྨ་ཅན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་དངོས་གྲུབ་ལ་བརྩོན་བ་རྒྱུའི་རྐྱེན་དང༌། སྔགས་ཡིད་ནང་དུ་ཆུད་པ་མཚུངས་པ་མེད་པ་དེ་མ་ཐག་པའི་རྐྱེན་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པ་དམིགས་པའི་རྐྱེན་ལས་གལ་ཏེ། ཚོགས་པ་མ་ཚད་ན་ཡུལ་དམིགས་པའི་རྐྱེན་ཕྱག་རྒྱ་རི་དགས་ཅན་ལྟ་བུ་དང་བྲལ་ན། ཡིད་ནང་དུ་ཆུད་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལུས་ཅན་རྣལ་འབྱོར་པས་ལ་སེམས་ཀྱི་སྟོང་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་མི་བརླབ་པོ། །སྐྱེ་བའི་དུས་ཇི་སྲིད་དྲོ་བའི་བྱ་བ་དག་ཅེས་བྱ་བ་གཏུམ་མོ་དྲོད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཕབ་པས་དབང་པོ་བདག་པོའི་རྐྱེན་དང་བཞི་ཚོགས་ན་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་འདོད་པའི་དོན་ཟུང་འུག་གི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ནི། བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་མཐོང་རྣམས་ཀྱིས། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཅིག་ཅར་ངེས། །ཞེས་བྱ་བ་འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འབྲས་བུ་མི་སློབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །རྒྱུད་བདེ་མཆོག་གི་ལུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་མངོན་སུམ་གྱི་ལམ་ལ་ ༄། །བརྟེན་ནས་ཚོགས་ལམ་ཡང་སྣོད་གཅིག་ཏུ་ཟ་བ་དང༌། སྦྱོར་ལམ་བཞི་བའི་བཏུང་བ་དང༌། མཐོང་ལམ་ཕོ་ཉའི་གཙང་སྦྲ་དང༌། བསྒོམ་ལམ་གཞན་དོན་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་དང༌། མི་སློབ་པའི་ལམ་ལ་དུང་ཅན་མ་དང༌། རི་མོ་ཅན་དང༌། ཕྲེང་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་བཙུན་མོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བའི་རེག་བྱའི་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་མི་སློབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མངོན་སུམ་སྐྱེ་བར་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ལམ་དེ་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་གང་ཞིག་སྣང་ན་ཁྱིའི་སྐྱེ་གནས་དག །སྨེ་ཤ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །མངོན་སུམ་གྱི་ལམ་བོར་ནས་ལྷའི་འཁོར་ལོ་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསྒོམས་ཀྱང་ཆུ་བསྲུབས་པ་ལས་མར་མི་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་ཉོན་
Chinese
如果事业没有衰退，那么行为就圆满了。修行者努力于无漏的誓言，行于无漏的种姓，享用无漏的五种欲妙之食，将五种姓或四种姓不混合地观想为一种姓，这是获得地位的标志。如果供养这样成就的瑜伽士们，那么地方的布施食物才是有意义的。获得空性后的有戏论之行是：用五肉对三角形坛城进行显现享用，这是外火供。同样，以勇士的食物，四种事业，与咒语和手印相应，将吉祥黑汝嘎的身体坛城献给蛇。像从其他地方出现的大火供论典一样，进行内火供，始终保持拙火的热量，对于所有四种事业，焚烧拙火热量的四个轮，守护降下的菩提心，就不会出现障碍，因此这个秘密火供不可能变成其他的成就。贪欲道的火供是，像薄伽梵母的善知识一样的使者，最好的信使和禅定努力且同时具备的人，菩萨总是哭泣着，将妃子的阴道作为火炉，秘密金刚权杖倾斜，菩提心的灌顶，不贪执，圆满喜乐的享受，舍弃分别喜与不喜的追逐。通过上师的口诀，将那意义修为空性，就变成无上的火供。这样，为了他人的利益，供养、赞颂和行为圆满后，观修四种果位是：金刚兄弟。 ༄。 二十四勇士兄弟，主尊胜乐金刚父，与佛母一同在胜乐金刚本身中，以天眼明见的证悟之时。名为舌头粗大的海螺母的特征，名为眼睛红黄的莲花母的特征，名为粗缚的鹿母的特征，名为毛发红黄的念珠母的特征，从不学习而生起空性的天女，是金刚空行母第五十九品中所说的。 那么，生起四种瑜伽的生起次第是：首先
English
If the activity is not diminished, then the conduct is complete. The practitioner strives for the uncontaminated vows, acts in the uncontaminated lineage, enjoys the food of the five uncontaminated desirable qualities, and contemplates the five lineages or the four lineages unmixed as one lineage, which is the sign of attaining the ground. If you offer to such accomplished yogis, then the alms food of the place is meaningful to eat. The practice with elaboration after attaining emptiness is: using the five meats to manifest and enjoy the triangular mandala, which is the external fire offering. Similarly, with the food of heroes, the four activities, corresponding to mantra and mudra, offering the body mandala of glorious Heruka to the serpent. Like the great fire offering treatise that arises from elsewhere, performing the inner fire offering, always maintaining the heat of tummo, for all four activities, burning the four wheels of tummo heat, protecting the descending bodhicitta, so that obstacles will not arise, therefore this secret fire offering cannot be transformed into other accomplishments. The fire offering of the path of desire is, like the spiritual friend of the Blessed Mother, the messenger, the best messenger and the one who strives in meditation and possesses it simultaneously, the bodhisattva always weeping, using the vagina of the queen as the hearth, the secret vajra scepter tilted, the empowerment of bodhicitta, without attachment, perfecting the enjoyment of joy, abandoning the separation of joy and non-joy. Through the guru's instructions, meditating on that meaning as emptiness, it becomes the unsurpassed fire offering. Thus, for the benefit of others, after the offering, praise, and conduct are complete, contemplating the four fruits of empowerment is: Vajra brothers. ༄. Twenty-four hero brothers, the main deity Chakrasamvara father, together with the mother in Chakrasamvara himself, at the time of the clear seeing of clairvoyance of the divine eye. The characteristic of the conch mother named Tongue Thick, the characteristic of the lotus mother named Eyes Reddish Yellow, the characteristic of the deer mother named Rough Binding, the characteristic of the rosary mother named Hair is Reddish Yellow, the goddess who generates emptiness without learning, is what is said in the fifty-ninth chapter of Vajra Dakini. So, the generation stage of generating the four yogas is: first
Chinese
所有成就之因在于阿瓦都提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）融入的念诵，以及喜爱乐空行者的忆念坚定，与现量之量完全具备，因此二十四处或者空行母享用现识，以及解脱瑜伽的现量之果给予者是持螺女。之后，如果修成瑜伽所欲之所有真实成就，则根本咒命阿瓦都提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）融入而念诵，器情世界三界之果融入心中的咒语由此而生，即与其莲花者相应。甚深瑜伽是修行者勤奋于成就之因缘，咒语融入心中无与伦比是直接之缘，以及具有手印是所缘之缘，如果，聚会不圆满，或者所缘之缘脱离如山崖之手印，则融入心中的秘密咒语之身瑜伽士不会被加持证悟心之空性。生时乃至温暖之行为等，所谓拙火暖乐菩提心降下，与四种根基因集合，则将证悟甚深瑜伽。瑜伽所欲之义双运大瑜伽是：大智慧所见者们，一切行相一时定。是指了知一切有为法和无为法，是不学果位的智慧。胜乐金刚续的四手印依靠现量道，集合道也于一器而食，加行道四饮用，见道使者之洁净，修道利他之行，无学道有持螺女，持纹者，持鬘者，称为四瑜伽母，如转轮王之宝妃般，从所触之空性中生起无学瑜伽之现量。如是安住于道的瑜伽士，如果显现什么呢？将堕入犬之生处，变成麻风病人。舍弃现量道，即使于天轮中修习福德资粮，也如搅水不能生酥油般，烦恼
English
The cause of all accomplishments lies in the recitation of the Avadhuti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) being absorbed, and the joy of the bliss-emptiness practitioner with firm mindfulness, fully endowed with direct perception, therefore the twenty-four places or the enjoyment of the Dakinis, the direct knowledge, and the giver of the direct result of liberation yoga is the Conch-Bearer Woman. Afterwards, if all the actual accomplishments desired by yoga are accomplished, then the root mantra-life, the Avadhuti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) being absorbed and recited, the mantra that absorbs the result of the three realms of the vessel and essence world arises from this, that is, being in union with its lotus-possessor. Very profound yoga is the practitioner striving for accomplishment, the causal condition, and the mantra being absorbed into the mind, unparalleled, is the immediate condition, and possessing the mudra is the object condition, if, the gathering is not complete, or the object condition is separated from the mudra like a mountain cliff, then the yogi with the body of the secret mantra absorbed in the mind will not be blessed to realize the emptiness of the mind. The time of birth, as long as the actions of warmth, etc., so-called tummo heat, the bodhicitta descending, and the four root causes gathering, then very profound yoga will be realized. The meaning of yoga's desire, the great union yoga is: Those seen by great wisdom, all aspects are determined at once. It refers to knowing all conditioned and unconditioned phenomena, the wisdom of the non-learning result. The four mudras of the Chakrasamvara Tantra rely on the direct path, the accumulation path also eats in one vessel, the four drinking of the joining path, the cleanliness of the messenger of the seeing path, the asceticism of the other-benefit of the meditation path, the non-learning path has the Conch-Bearer Woman, the Mark-Possessor, the Garland-Possessor, called the four yoginis, like the precious queen of the wheel-turning king, from the emptiness of the touched arises the direct perception of non-learning yoga. Such a yogi abiding on that path, if what appears? Will fall into the birth place of dogs, and become a leper. Abandoning the direct path, even if practicing the accumulation of merit in the wheel of the gods, it is like churning water cannot produce butter, afflictions
Tibetan
མོངས་པར་ཟད་དོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཐོས་པ་དང་འཛིན་པ་དང༌། མཆོད་པ་བྱེད་པ་ནི་ཚེ་འདི་ལ་མཆོད་པ་ལ་བརྩོན་པས་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་སྦྱོར་དང་ལྡན། །བཟླས་པ་ཡིས་ནི་བག་ཆགས་ཟད། །ཅེས་འཚོ་བའི་རྒྱུར་གསུངས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་གཞན་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་བརྟེན་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་དོན་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཉེས་དམིགས་བཤད་ནས་ཕན་ཡོན་བཤད་པ་ནི། སེམས་ཀྱི་སྟོང་ཉིད་རྟོགས་པའི་དཔའ་བོ་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ན་གནས་སམ་རིགས་དན་ཀླ་ཀློ་ཡིན་ཡང་ཡུལ་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་རྟག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་གཟུང་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་གཡས་པ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་བརྐྱང་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པོ། །ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་པ། ཕོ་ཉའི་གྲངས་ཀྱི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
烦恼就穷尽了。积累福德资粮，听闻和受持，以及进行供养，于此生精勤供养便能成为供养。以火供施与结合，通过念诵可以穷尽习气。如是宣说了作为生存的因。其他的瑜伽士即使依赖福德资粮，对于智慧资粮的相续也会变得毫无意义。如是讲述了过患之后，讲述利益是：证悟心之空性的勇士，即使居住在边地，或者种姓是野蛮人，那个地方也恒常是佛的刹土，为了摄受具有菩萨种姓的有情。之后，薄伽梵伸出金色的右手臂加持。第四十六品的注释完毕。 第四十六品，使者数量品的注释。
English
Afflictions are exhausted. Accumulating merit, hearing and upholding, and making offerings, diligently making offerings in this life will become an offering. With fire offerings and union, through recitation, habitual tendencies are exhausted. Thus it is said to be the cause of sustenance. Other yogis, even if relying on the accumulation of merit, will become meaningless to the continuum of the accumulation of wisdom. Having explained the faults in this way, explaining the benefits is: the hero who realizes the emptiness of the mind, even if he lives in a remote area, or his lineage is barbarian, that place is always the Buddha's realm, in order to take hold of sentient beings who possess the lineage of Bodhisattvas. Then, the Bhagavan extended his golden right arm and blessed them. Commentary on the forty-sixth chapter is completed. The forty-sixth chapter, commentary on the chapter on the number of messengers.