Tibetan
པའི་རྟོག་པ་མེ་པའི་ཤེས་པ་གསུམ་སྐྱེས་པའོ། །བཤད་པའི་ཆོས་ནི་དབུགས་ཉིད་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་དྲ་བ་བཀག་པ་ལས་སྔོམ་པའི་བདེ་མཆོག་སྐྱེད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་བདག་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ལམ་ལ་མཐར་ཆོས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྒོ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ནའོ། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནོ། །རྟག་ཏུ་བཞུགས་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དུས་ཏེ། རང་གི་སེམས་ཀྱི་སྟོང་ཉིས་ལ་རྟག་ཏུ་བཞུགས་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དངོས་སེམས་དཔའ་ནི་གོང་བུའི་གཟུགས་ལས་འདས་པ་གཟུགས་བར་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་སྐུའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་མཆོག་ནི་འཛིན་པ་རང་བཞིན་མེད་པ་ལོངས་སྐུའོ། །དི་ནི་རང་འབྱུང་བཅོམ་ལྡན་དཔའ་ནི་སེམས་ཀྱིས་བསམ་མི་ཁྱབ་ཅེས་པའི་བདེ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །བཤད་པའི་ཆོས་ནི་སེམས་ཀྱི་མཁའ་ ༄། །འགྲོ་མ་དྲ་བའི་སྔོམ་པ་སྒྱུ་མའི་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་རྟོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་གླེང་གཞི་བཤད་ནས། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ལུས་མདོར་བསྟན་ནི། སྒྲའི་ཚུལ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ནི་ལྟ་བསྐྱེད་པའི་སྒྱུར་སྟེ། སྒྲ་ནི་ཧཱུཾ་ངོ༌། །ཚུལ་ནི་རླུང་དབུ་མའོ། །ངེས་འབྱུང་ནི་འཁོར་ལོ་ལྔ་དང་དུར་ཁྲོད་དང་བཅས་པ་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་བའོ། །དམ་ཚིག་སྤྱོད་པ་ནི་དབང་ཐོས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། སྤྲོད་ཡུལ་ཡིན་ནོ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པའོ། །ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ཞེ་ན། ཐོག་མར་ཚད་མེད་པ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་ཚོགས་བསགས་པ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། དབུགས་ནི་ལྡང་བ་དང༌། འཇུག་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང༌། བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། མཆོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པའོ། །མཐའ་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་དང༌། ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་སྟེ་ལྡང་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །རྣམ་པར་གནས་པ་ནི། །ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་དྲི་མ་མེད་ནི། སྦྱོར་བ་དང༌། དངོས་གཞི་དང་རྗེས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དྲི་མ་མེད་པ་ཟག་མེད་ཀྱི་སྣང་གས་ང་པའོ། །དེའི་ཕན་ཡོན་ཅེ་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་རྙེད་དཀའ་བ་སེ་ས་འོག་ས་བླ་ས་སྟེང་དུ་ཟག་བ་མེད་པའི་སྤེལ་པའི་སྐུ་རྙེད་པར་དཀའ་བའོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་ལུས་མདོར་གཞག་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཀུན་སྤྱོར་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཕྱ
Chinese
生起了火的分别念和火的智慧这三者。所说的法是，从阻断一万一千六百条气息之网中，生起体验无上喜乐的如珍宝般的人，我加持他的道路，最终如果能掌握法，那么法界解脱，三门自性，大手印，乃是至极秘密的欢喜之处。一切自性即是三十七道品。恒常安住是不可思议之时，恒常安住在自心的空性之中。空行母和所有真实菩萨，是超越团状之色，在色与非色之间，无自性的智慧化身。金刚萨埵大乐是执着无自性的报身。此乃自生薄伽梵勇士，是心识无法思议的大乐法身。所说的法是心之虚空， ༄。 诸佛母之网的体验，幻化的光明双运得以证悟。如是讲述了开端之后，简要地阐述生起次第之身：从声音的形态中必定生起，这是观修生起次第的转变。声音是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。形态是中脉之气。必定生起的是五轮和包括尸陀林在内的，本尊和所依的坛城化现。誓言行是听闻灌顶的瑜伽士。是给予之处，观修天众坛城。如何观修呢？首先是无量和加持，守护轮和积聚资粮以及空性瑜伽。气息是升起，进入，圆满，加持，灌顶，供养的瑜伽和禅定。最后是收摄和普遍行为，升起即是瑜伽。完全安住是：最初、中间、最后无垢染，以结合、正行和后行的形式，化身无垢染的化身，是无漏的显现。它的利益是什么呢？在三界中难以获得，在地下、地上、上方都难以获得无漏的化身。简要地安立圆满次第之身是：从智慧方便的行持中，称为智慧
English
The three, the discrimination of fire and the wisdom of fire, are born. The Dharma that is spoken is that from blocking the net of eleven thousand six hundred breaths, the person like a precious jewel who generates the supreme bliss of experience, I bless his path, and ultimately if he can master the Dharma, then the Dharma realm is liberated, the nature of the three doors, the Great Seal, is the delight of the supreme secret. All self-nature is the thirty-seven wings of enlightenment. Constantly abiding is an inconceivable time, constantly abiding in the emptiness of one's own mind. Dakinis and all true Bodhisattvas are the wisdom emanation body that transcends the form of a lump, and is without self-nature between form and formlessness. Vajrasattva Supreme Bliss is the enjoyment body of clinging without self-nature. This is the self-born Bhagavan Hero, the Great Bliss Dharmakaya that the mind cannot conceive. The Dharma that is spoken is the sky of the mind, ༄. The experience of the net of the Buddhas, the illusory luminosity of union is realized. Having thus spoken of the beginning, the body of the generation stage is briefly explained: It is certain to arise from the form of sound, which is the transformation of the visualization generation stage. The sound is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). The form is the central channel wind. What is certain to arise is the manifestation of the mandala of the deity and the support, including the five chakras and the charnel ground. The vow conduct is the yogi who has heard the empowerment. It is the place to give, to meditate on the mandala of the deities. How to meditate? First, immeasurable and blessed, the protection wheel and the accumulation of merit and the yoga of emptiness. The breath is rising, entering, perfecting, blessing, empowering, the yoga of offering and meditation. Finally, it is the gathering and universal behavior, rising is yoga. Complete abiding is: the beginning, middle, and end are without impurity, in the form of union, main practice, and subsequent practice, the emanation body without impurity is the manifestation of the uncontaminated. What is its benefit? It is difficult to obtain in the three realms, and it is difficult to obtain the uncontaminated emanation body underground, on the ground, and above. Briefly establishing the body of the completion stage is: from the practice of wisdom and means, called wisdom.
Tibetan
ག་རྒྱ་བཞི་དང༌། ཐབས་ཤེས་པ་བཞི་མངོན་སུམ་གྱི་ལམ་གྱིས་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བས་བདེ་བ་རྟོག་པ་མེད་པ་དང་དབང་པོ་དྲུག་བདེ་བ་དགའ་བ་དང༌། ཡུལ་དྲུག་བདེ་བ་མཆོག་དགའ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲུག་བདེ་བ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་ནི། འཆི་མེད་ཇི་ལྟ་དེ་ལྟ་བུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མེ་དང་ཆུ་དང་རླུང་གི་བར་དུ་མི་འཆི་བས་ན་འཆི་མེད་དོ། །དེ་ལ་སྒྱུར་མ་དང་འོད་གསལ་བདག་དང་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་དག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་རྒྱུ་གང་ལས་བྱུང་ཞེས་ན། གསང་བའི་གནས་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཆོས་དང་དམ་ཚིག་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི་བསམ་གཏན་གྱིས་ལུས་དང་དི་བདེ་བའོ། །ལས་འབྱུང་བ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྒྱུར་མ་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་རྟོགས་པའོ། །དེ་ལ་ཉེས་ ༄། །བྲལ་ནི་སྒྱུ་མའི་བརྒྱད་དང་མཚུངས་བའི་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །རྟག་བ་ནི་འོད་གསལ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཞི་བ་ནི་ཟུང་འཇུག་སྟེ་འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་ཅིག་ཅར་རྟོགས་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། བླ་གྲོས་ཆེན་པོ་མཐོང་རྣམས་ཀྱིས། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཅིག་ཅར་ངེས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཤེས་པ་དེ་གསུང་གི་ཡུལ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྐྱེད་པ་པོ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའོ། །རྒྱུ་དེ་ཡང་རང་བཞིན་དག་པ་ལས་བྱུང་སྟེ་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་བའོ། །དབང་པོ་བདག་པོའི་རྐྱེན་བསམ་གཏན་དེ་གང་ལས་སྐྱེ་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིས་བདེ་བ་སྟེར། །ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དང༌། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་དང་གསུམ་གྱིས་བདེ་བ་སྟེར་རོ། །དེའི་མཚུངས་བ་དེ་མ་ཐག་པའི་རྐྱེན་ཡིད་ནང་དུ་ཆུད་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པའོ། །དབང་པོ་བདག་པོའི་རྐྱེན་ནི་བསམ་གཏན་དེ་དགའ་བ་བཞིའོ། །སོགས་ནི་ཡུལ་ཕྱག་རྒྱས་བཞི་དང༌། རྒྱུའི་རྐྱེན་བསམ་གཏན་དང་ཟག་མེད་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་བག་ཆགས་སོ། །དེའི་འབྲས་བུ་སྦྱོར་བ་ཉིད་ཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཚོགས་པའི་སྦྱོར་བ་ནི་ཆོ་ག་སྟེ་དེའི་རྣམ་ཤེས་དགའ་བ་གསུམ་དང༌། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་ཤེས་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་མཉམ་སྦྱོར་ལས། ངོ་བོ་ཉིད་དང་མཐུ་དག་གིས། རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དེ་འགྲུབ་པོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བཀྱེད་རྫོགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་རྒྱུད་འབུམ་པ་ལས་གསུངས་པ་དག །བའི་བདག་པོ་སྡུད་པ་པོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་ཉོན། །ཞེས་བྱའོ། །དབུག
Chinese
四种姿势和四种方便智慧，以显现之路完全结合，带来无分别的快乐，六根带来快乐的喜悦，六境带来快乐的殊胜喜悦，六识带来快乐的俱生喜悦，如不死一般。 这是因为在火、水、风之间不会死亡，所以是不死。其中，幻化和光明，以及与自我的结合，具备一切殊胜的空性，被称为自性光明清净。如果问这从何而来，说是从秘密之处而来，通过从法和三昧耶中产生的禅定，带来身体的快乐。从业产生的是，从禅定的快乐中产生的，证悟幻化光明双运。其中，无过患是指与幻化八相似的自我加持。常是指光明解脱三门的三摩地。寂是指双运，即同时证悟有为法和无为法。如是说：具有大智慧的智者们，同时确定一切。 那么，这个智慧是言说的什么境域呢？是与虚空等同的生者，从法界的因中产生。这个因也从自性清净中产生，是心的法性无为。如果问感官自在的因，禅定从何而生？瑜伽母给予快乐。通过事业手印、誓言手印和三者给予快乐。其相似之处是，立即的因融入心中，即金刚念诵。感官自在的因是禅定，即四喜。等等是指四境手印，以及因的因缘禅定和无漏种子的习气。其果是结合，即法之智慧，是因缘聚合的结合，即仪轨，其识是三喜，以及智慧幻化光明双运的证悟。如是也在合修中说：以自性和威力，自然成就。这是从广圆的真实续十万部中所说。是自在的主宰者，是摄集者。金刚手，善听。
English
The four postures and the four skillful means and wisdoms, when fully combined through the path of manifestation, bring about undifferentiated bliss, the six senses bring about the bliss of joy, the six objects bring about the bliss of supreme joy, and the six consciousnesses bring about the bliss of co-emergent joy, like immortality. This is because one does not die between fire, water, and wind, hence it is immortality. Among these, the illusory transformation and luminosity, and the union with the self, the emptiness that possesses all perfections is called the self-nature luminosity purity. If asked from what cause this arises, it is said to arise from the secret place, through the meditation that arises from the Dharma and the three samayas, bringing about the bliss of the body. What arises from action is the realization of the illusory transformation luminosity union that arises from the bliss of meditation. Among these, freedom from faults refers to the self-blessing that is similar to the eight illusions. Permanence refers to the samadhi of the three doors of luminosity liberation. Peace refers to union, that is, the simultaneous realization of conditioned and unconditioned phenomena. Thus it is said: Those with great wisdom, simultaneously ascertain everything. Then, what is the realm of speech for this wisdom? It is the creator equal to space, arising from the cause of the Dharmadhatu. That cause also arises from self-nature purity, it is the unconditioned nature of mind. If asked from what does the cause of sensory mastery, meditation, arise? The yogini gives bliss. Through the action mudra, the samaya mudra, and the three, she gives bliss. Its similarity is that the immediate cause is absorbed into the mind, that is, the vajra recitation. The cause of sensory mastery is meditation, that is, the four joys. And so on, refers to the four object mudras, and the causal condition of meditation and the habitual imprints of uncontaminated seeds. Its fruit is union, that is, the wisdom of the rite, which is the union of the assembled causes and conditions, that is, the ritual, its consciousness is the three joys, and the realization of the wisdom illusory transformation luminosity union. Thus it is also said in the Samputa Tantra: By nature and power, it is naturally accomplished. This is what is said in the hundred thousand verses of the Expanded and Perfected Reality Tantra. Is the master of the powerful, the collector. Vajrapani, listen well.