Tibetan
།སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་དེ་དག་གི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མང་གཞུག་པ་ཐམས་ཅད་ཅི་བགྱི་བ་དག་དང་གང་གི་བྱ་བ་ལས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྱུར་བའོ། །ད་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ནི་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཕྲིན་ལས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་སྟེ། གྲུབ་འགྱུར་ན་ཞེས་པ་དངོས་གྲུབ་ཁྱད་པར་ཅན་འཐོབ་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་མི་བཟློགས་ཤིང་ནི་ནང་གི་དུག་གསུམ་དག་པས་སྲིད་པ་གསུམ་དབང་དུ་གྱུར་ཅིང༌། ཕྱིར་ཚངས་པ་དྲ་པོ་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་གནོད་པར་མི་བྱེད་ཅུང་སླར་དེ་དག་རྣལ་འབྱོར་པས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་བྲན་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། མི་སྣང་བར་བྱེད་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱི་ལྟག་པའི་རུས་མདུད་ཀྱི་རྩར་ནམ་མཁའི་རླུང་གི་ནུས་པ་བརྟན་པས་རང་བཞིན་མི་སྣང་བར་ནུས་པ་འབྱུང༌། ཕུག་དང་ཞེས་ས་འོག་འགྲོ་བ་ནི་རི་ ༄། །འབིགས་བྱེད་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཕུ་སྒོ་སྟེ། རྩ་དབུ་མའི་ཡལ་གའི་མཐོངས་ཕྱེད་པས་ལེ་བའི་ཐད་ཀ་ནས་འཇུག་པའི་སྒོ་ནས་གནས་པའི་དོན་ཏོ། །ནམ་མཁར་རྒྱུ་བ་ནི་དཔྲལ་བའི་རྩ་མ་མདུད་ཟུར་གསུམ་པར་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རླུང་འདུས་པས་རྣམས་རྟོག་གཅོད་པ་སྟེ་རལ་གྲིའི་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ནང་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྲུབ་པའོ། །རྐང་མཐིལ་ལོང་བུར་རླུང་ནི་རླུང་ནི་རླུང་ལས་སུ་རུང་བས་རྡོ་རྗེ་རྐང་མགྱོགས་གྲུབ་པ་སྟེ། དཔག་ཚད་མང་ཕོ་སྐད་ཅིག་གིས་ཕྱིན་པ་སྟེ་ཡང་ཞིང་འདེགས་པར་བྱེད་པའི་སུ་པ་ཐོབ་པས་སོ། །རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་ནས་ངང་དུ་མེ་རླུང་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་པས་མཚན་ཁུང་ན་ཀུན་འདར་གྱི་ཡལ་གའི་སྒོ་ཡོད་དོ། །དེར་ལམ་སྦྱངས་པས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཕུག་སྒོ་རྙེད་པས་འཆི་མེད་གྲུབ་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་ནི། རོ་ལངས་གྲུབ་པས་ཀྱང་རོ་དེ་གསེར་ལུས་སུ་གྱུར་ཅིང་ལྕེ་ལས་རལ་གྲི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའོ། །ཡང་ན་གསེར་འགྱུར་གྱི་རྩི་གྲུབ་པ་ནི་གསང་བར་ས་རླུང་སྟེ་བས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་རླུང་སེམས་གནམ་པས་སོ། །སྙིང་ཐིག་ལེ་ཉིད་ཟླ་ཁ་སྦྱར་གྱི་བར་དུ་རླུང་སེམས་འདུས་པས་ཆུ་རླུང་གི་ནུས་པས་བཅུད་ལེན་གྱི་རི་ལུ་གྲུབ་པ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པས་དུས་མ་ཡིན་པར་ཚེའི་དུས་མི་བྱེད་པ་བརྒྱ་ཉིད་ཤུ་ལ་སོག་པའི་བར་དུའོ། །ཡང་ཀུན་འདར་གྱི་ཡལ་ག་ནུ་མ་གཉིས་སུ་ཡ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་བརྟན་པས་པུམ་པ་བཟང་པོ་གྲུབ་ཅིང༌། ནམ་མཁའི་མཛོད་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་འབྱུང་བའོ། །འདི་དག་གི་དོན་ནི་ལེའུ་སོ་གཉིས་པ་རོལ་ལངས་བསྒྲུབ་པ་ལས། དེ་ནས་རོ་དེ་ལངས་ནས་ནི། ཅིང་བགྱི་ཞེས་ནི་སྨྲ་འགྱུར་ཞིང༌། །ས་འོག་འགྲོ་བ་རལ་གྲིའམ། །ཚར་གཅོད་ཕན་འདོགས་ཡིད་དག་དང༌། །དེ་བུ་མིག་སྣམ་གཏེར་རྣམས་དང༌། །རྐང་མགྱོགས་དག་གམ་བཅུད་ཀྱིས་ལེན། །གཅིག་ཅིག་སྤྱིན་པར་བྱས་ནས་ནི། །འགྲོ་བར་འགྱུར་གྱིས་གཞན་དུ་མིན། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཕོ་ཉིས་གྲུབ། །རྒྱུད་འདིར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་འདོད་ཚམ་གྱིས་ལས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་དང༌། དངོས་གྲུབ་གཉིས་ངེས་པར་འགྱུར་པའོ། །རྟག་པར་རྒྱུད་དུ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་འཇིག་རྟེན་པར་དང་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་དུ་མ་ལ་དབང་འབྱོར་པའོ། །གཟུགས་ན་དུ་མར་བྱེད་པ་དང་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་རྐང་བཞིན་དུ་མ། འདབ་ཆགས་ ༄། །དུ་མ་ལ་སོགས་པར་བསྒྱུར་བ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ནོ། །མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་འཐོབ་པའམ། །དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་བ་དབང་པོ་ཡན་རབ་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པས། སེམས་འོག་གསལ་མངོན་དུ་གྱུར་པས་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་གྱུར་རབ་ཀྱིས་སེམས་ཀྱེ་མེད། ལུས་ཐོགས་མེད་དངོས་སྣང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་དབང་ཕུག་གྲུབ་པའི་ནུས་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཐོབ་པའོ། །འབྲིང་གིས་འདི་ཉིད་སྦྲུལ་ཤུན་པ་བརྗེས་པ་ལྟར་འགྱུར། ཐམས་རྡོ་རྗེ་ལྟར་སོ་ཐུབ་པ་སྟེ། ལོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གནས་པར་འབྱུང་བ་དང་མཚོན་ཆ་ལ་སོག་པས་མི་ཚུགས་པ་འབྱུང་བའོ། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་འབྱུང་བ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ལ་ཟད་པར་དང༌། ཟིལ་གྱིས་ངེས་པར་གནོན་པས་རྫུ་འཕྲུལ་དུ་མ་སྟོན་ཅིང༌། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལྷ་མ་སྲིན་དུ་མ་ཡང་དབང་དུ་འགྱུར་བ་ཕྱིར་རོལ་གྱི་སྣང་བའི་རླུང་སྣ་སྒོ་གཡས་གཡོན་དུ་ནུས་པ་ཐོབ་པས་འབྱུང་པོ་རོ་ལངས་དང་གནོད་སྦྱིན་པོ་མོས་བྲན་བྱེད་པར་འགྱུར་བའོ། །མགྲིན་པར་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་རྩ་ལ་བརྟེན་པར་གྱུར་པས། །འཇུག་རྟེན་གྱི་རོ་དྲུག་ལ་སོགས་སྤྱོད་པར་ནུས་པ་སྟེ། བདུད་དང་སྲིན་པོ་མིའམ་ཅི་དི་ཟ་གྲུབ་བུམ་ལ་སོ་པ་ཀྱང་བྲན་བྱེད་དོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་དེས་ལན་ཅིག་ཙམ་དུ་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་བལྟས་པའི་སྦྱོར་བས། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ནི་ས་གསུམ་ན་གནས་པ་དབང་དུ་གྱུར་པས་བྱོར་བ་ཉིད་བསྐྱེད། རྣམས་ཤེས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པའོ། །བཤད་མ་ཐོག་པ་དེ་ལྟར་བུའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་མ་སྙམ་ན་མི་འགྲུབ་སྟེ། སྔགས་པས་དཀྱི
Chinese
修行者对于所有差遣的使者，无论做什么，以及做什么工作，都能毫无疑问地完成一切事务。现在，成就的功德产生，是因为这位瑜伽士能够掌控暂时和究竟的事务。所谓“成就”，是指获得特殊的成就。在三界中不可逆转，是因为清净了内在的三毒，从而掌控了三有。外在的梵天、因陀罗、遍入天等也无法加害，反而会被瑜伽士所压制和役使。隐身，是因为瑜伽士金刚身的后颈骨节处，虚空风的力量稳固，自然产生隐身的能力。洞穴，即进入地下，是指山 穿透者等非天（阿修罗）的洞口。通过打开中脉分支的间隙，从肚脐的正前方进入的门道而安住。在空中行走，是因为在前额的脉结三岔路口，法性的风聚集，从而断除分别念，即获得剑的成就，内外畅通无阻。脚底的空隙中，风是风，风可以被利用，从而成就金刚足的迅捷。能够在一瞬间走过许多由旬，是因为获得了轻盈和飞翔的能力。在金刚身中，从地下到空中，获得了对火风的稳定，所以在密处有昆达里尼的分支之门。在那里修习道路，就能找到非天的洞口，从而显现获得不死成就的意义。同样，通过成就起尸法，也能使尸体转化为金身，并从舌头上产生剑的成就。或者，成就炼金术的药膏，秘密在于地风，即灰烬，通过风心来点化。心明点本身，在日月交合之间，风心聚集，通过水风的力量，成就长寿丸，获得长寿的成就，从而不会非时而死，寿命可达一百岁，乃至更长。另外，在昆达里尼的分支，即双乳处，智慧的风稳固，从而成就宝瓶，并能获得对虚空宝藏的掌控。这些的意义是章节。
English
The practitioner, regarding all the messengers he sends, will undoubtedly accomplish all tasks, whatever they may be and whatever work they do. Now, the merit of accomplishment arises because this yogi has dominion over temporary and ultimate affairs. The so-called "accomplishment" refers to obtaining special attainments. Being irreversible in the three realms is because one has purified the three inner poisons, thereby gaining control over the three existences. Even external Brahma, Indra, Vishnu, etc., cannot harm, but are instead suppressed and enslaved by the yogi. Invisibility is because, at the nape of the yogi's vajra body, at the root of the bone knot, the power of the wind of space is stable, naturally producing the ability to become invisible. Caves, i.e., entering underground, refer to the entrances of the asuras, such as mountain piercers. By opening the gap in the branch of the central channel, one abides through the doorway that enters directly in front of the navel. Walking in the sky is because, at the three-way intersection of the forehead's pulse knot, the wind of dharmata gathers, thereby cutting off discursive thoughts, i.e., obtaining the accomplishment of the sword, being unobstructed both internally and externally. In the gaps of the soles of the feet, wind is wind, wind can be utilized, thereby accomplishing the swiftness of the vajra feet. Being able to travel many yojanas in an instant is because one has obtained the ability to be light and to fly. In the vajra body, from underground to the sky, one obtains stability in the fire wind, so in the secret place there is the gate of the kundalini branch. By practicing the path there, one can find the cave entrance of the asuras, thereby manifesting the meaning of obtaining the deathless accomplishment. Similarly, by accomplishing the raising-the-corpse practice, one can also transform the corpse into a golden body and produce the accomplishment of the sword from the tongue. Or, to accomplish the alchemical ointment, the secret lies in the earth wind, i.e., ashes, which are transformed by the wind mind. The heart bindu itself, between the union of the sun and moon, the wind mind gathers, and through the power of the water wind, the elixir pills are accomplished, obtaining the accomplishment of longevity, thereby not dying untimely, with a lifespan of one hundred years or even longer. Additionally, in the kundalini branch, i.e., at the two breasts, the wind of wisdom is stable, thereby accomplishing the vase and being able to gain control over the treasures of space. The meaning of these is the chapter.
Chinese
第二，修持役使僵尸法。此后，僵尸起身，会说“要做什么？”。或持剑在地下行走，或能断除、饶益，心清净。能取走子女、眼睛、布匹、宝藏等，或快速行走，或摄取精华。将其中的一个作为媒介，才能行走，否则不行。上下两方，使者皆能成就。对此传承，不要有怀疑。这是其含义。修行者因欲望而能成就十二大事业和两种悉地。能恒常在相续中生起，能自在获得世间和出世间的诸多悉地。能变幻成多种形相，如从地下生出的众多足，如众多的飞禽等，能转变成各种各样的形相。能获得空行之地。或者，瑜伽士因根门极度清净，身体完全清净，心变得清晰显现，故能在空中行走，如彩虹般，心中无有，身体无碍，能以神力压制现象，获得如幻般的成就。中等者，能如蛇蜕皮般变化。身体坚硬如金刚，能忍受，能存活数百年，刀枪不入。空行母们也与瑜伽士一同安住，尤其能损减和压制地水火风四大，能示现诸多神变，一切众生，包括天、非天等，皆能被其掌控。能从外境的左右鼻孔中获得能量，故能役使僵尸和夜叉女。因喉咙依赖于六处之脉，故能享用六味等，能役使魔、罗刹、人非人、食肉鬼、毕舍遮、鸠槃荼、罗刹女等。修行者仅以一瞥的目光，就能以其加持力，在刹那间，三界众生皆被其掌控，从而生起加持。能成就分别识和智慧的利他事业。如是宣说，即使获得了灌顶，若不认为能获得悉地，则不能成就。因此，持咒者应在坛城中……
English
Second, the practice of animating a corpse. Thereafter, the corpse rises and says, "What should I do?". It either walks underground with a sword, or it can cut off, benefit, and have a pure mind. It can take children, eyes, cloth, treasures, etc., or walk quickly, or take essence. By making one of them a medium, it can walk, otherwise it cannot. Messengers are accomplished both above and below. There is no doubt about this lineage. This is its meaning. The practitioner, through desire, can accomplish the twelve great deeds and two siddhis. It can constantly arise in the continuum, and can freely obtain many worldly and transmundane siddhis. It can transform into many forms, such as many feet emerging from the ground, such as many birds, etc., it can transform into various forms. It can obtain the place of the sky-goers. Or, the yogi, because the root gate is extremely pure, the body is completely pure, and the mind becomes clear and manifest, can walk in the sky, like a rainbow, without mind, the body is unobstructed, and can suppress phenomena with power, obtaining illusion-like accomplishments. The intermediate one can change like a snake shedding its skin. The body is as hard as a vajra, can endure, can live for hundreds of years, and is invulnerable to weapons. The dakinis also abide with the yogi, especially able to diminish and suppress the four elements of earth, water, fire, and wind, and can show many miracles, and all beings, including gods and non-gods, can be controlled by them. By obtaining energy from the left and right nostrils of the external environment, one can employ corpses and yaksha women. Because the throat relies on the channels of the six places, it can enjoy the six tastes, etc., and can employ demons, rakshasas, humans, non-humans, flesh-eating ghosts, pisachas, kumbhandas, rakshasis, etc. The practitioner, with just a glance, can, through its blessing, control all beings in the three realms in an instant, thereby generating blessing. It can accomplish the altruistic activities of discriminating awareness and wisdom. As it is said, even if one has received the empowerment, if one does not think that one can obtain siddhis, one cannot accomplish it. Therefore, the mantra practitioner should in the mandala...