Tibetan
ལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ། །ཞེས་པ་རྐང་པ་བཞིའི་དཔེའི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་གོ་སླའོ། །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྣལ་འབོར་ནི་ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་རྒྱུ་ཐབས་འབྲས་བུ་བླ་མེད་ཐོབ་པ་སྟེ། བུམ་དབང་ཐོབ་པ་དང་མཆོག་ནི་གསང་དབང་དང༌། རབ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ། བླ་ན་མེད་པ་གསང་ཆེན་གྱི། །སྦྱོར་བ་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་དང༌། །སྟོང་པ་དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་ལས། །དམ་པ་ཡིས་ནི་དབང་བཞི་པ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་གང་ཞིག་སྐལ་ལྡན་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་དུས་རྟག་ཏུ་ ༄། །བསྒོམ་པ་ལ་བརྩོན་པས་ཡེ་ཤེས་འདོད་གྱུར་བ་དེ་ནི་ལྷ་དང་ལྷ་མི་ན་མི་རྣམས་ཏེ། ཞེས་ས་གསུམ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་གྱུར་པས། །འདི་ནི་ལྷ་མི་ཟིལ་ནོན་འགྲོ་བ་བདུད་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས་འཇོམས་ཤིང་མཚུངས་པ་མེད་པའི་འདྲེན་པའི་དབལ་ལྡན་དུ་གྱུར་པའོ། །ད་ནི་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྔོམ་པ་རིགས་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་དབང་སྐུར་བ་ཐོབ་ན། གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་བཞིན་པོ་ཀུན་གྱི་ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བཞི་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །དེ་ཡང་ལྷར་གསལ་བར་ཡང་བལྟ་དང་ཞེས་ལྷ་ཐབས་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མཚོན་པ་བྱ་བ་དང༌། དགོད་པ་སྟེ་ཡབ་ཡུམ་བདེ་བ་མཚོན་པ་སྤྱོད་པ་དང༌། ལག་བཅངས་ཏེ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་བ་དཔུང་བ་ཕན་ཚུན་བསྡམས་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་བས་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དང༌། གཉིས་འབྱོར་ལ་སོགས་པའི་ཞེས་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་བྲ་དབང་པོ་གཉིས་སྦྱོར་གྱི་བདེ་བ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་གསལ་ང་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་དོ། །དེ་དག་ནང་དོན་དུ་ནི། རྣལ་འབྱོར་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་རྩ་འཁོར་ལོ་རྣམས་དང་ར་ཙ་རོ་རྐྱང་གཉིས་ལ་སོགས་པ་ཐབས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩ་གཉིས་ལ་གཅིག་གིས་བལྟ་བར་བྱ་བ། རྩྭ་ནང་དུ་ཡི་གེ་རླུང་གི་སྒྲས་ཨེ་ཝཾ་གི་སྒྲས་དགོད་པ་སྔགས་འབྱུང་བ་སྤྱོད་པ། ར་ས་ནཱ་དང་ལ་ལ་ནཱ་གཅིག་གི་རྩ་སྣ་ལ་གཅིག་འཛིན་པ་ལག་བ་ཆངས་ཀུན་འདར་ལ་ཅུང་ཟད་འཁྱུད་པ་རྣ། འབྱོར་ཐབས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩ་སྣ་གཉིས་པོ་དབུ་མར་ཚུད་པས་རྩ་གསུམ་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་བ་དབང་པོ་མཉམ་སྦྱོར་བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བླ་མེད་སྟོན་པའོ། །འདིར་ནི་དབང་བསྐུར་གྱུར་པ་ཡིན། །ཞེས་གསང་ཆེན་དང་ལམ་ཐུན་མོང་བའི་ལམ་རིམ་མོ་ལ་བློ་སྦྱང་བ་ཡང་འདིའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སྒྱུར་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་རྒྱུད་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས
Chinese
不見輪迴。這以四句偈的比喻方式闡述，容易理解。為了顯示已成就的自在，瑜伽是方便與智慧無二，因是方便，果是無上成就。獲得瓶灌頂，殊勝是密灌頂，極殊勝是獲得智慧明智，無上是密灌頂的，一切結合的安樂，以及空性無別的明智中，以殊勝者來進行第四灌頂，大手印圓滿的意義。也就是說，作為所依的補特伽羅，無論是誰，只要成為具備資格的法器，時時勤奮於修持，渴望獲得明智，那便是天、天人、人，如此成為三界的大自在。此乃勝伏天人，摧毀四魔的部多，成為無與倫比的引導者的威嚴。現在，如果在此吉祥輪聚集的種姓總集壇城中獲得灌頂，就能夠修持四種灌頂，以獲得所有密咒續部的道之明智。此外，還要觀看清楚地顯現為本尊，本尊象徵方便與智慧的結合，進行行為，以及歡笑，即象徵本尊父母的安樂，進行享用，以及手持，即本尊父母的智慧結合，僅僅是手臂互相交疊，便能以安樂感到滿足，這是瑜伽續，以及二合等等，即本尊父母的方便智慧二根結合的安樂作為道用，這是明晰瑜伽無上續。這些的內涵是，瑜伽士的金剛身中，諸脈輪以及拉薩拉薩等二者，應當以一者觀察方便智慧二脈。脈中以字母風的聲音，以ཨེ་ཝཾ་（藏文：ཨེ་ཝཾ།，梵文天城體：एवं，梵文羅馬擬音：evam，漢語字面意思：如是）的聲音歡笑，產生咒語，進行享用。拉薩那和拉拉那，一手抓住一脈的脈端，雙手顫抖，稍微彎曲。結合，方便智慧的二脈端進入中脈，三脈合一，諸根平等結合，樂空無二的大瑜伽無上續所闡述的。此處即是進行灌頂。因此，在共同道次第和密宗道次第中修習心性，也能轉變為此之前行的殊勝菩提心。
English
Not seeing the cycle of existence. This is explained through the analogy of four lines, making it easy to understand. To show the attainment of mastery, yoga is the inseparability of skillful means and wisdom, the cause being skillful means, and the result being the attainment of the unsurpassed. Having received the vase empowerment, the supreme is the secret empowerment, the most supreme is the attainment of wisdom and knowledge, the unsurpassed is of the great secret. From the bliss of all unions, and from the indivisible wisdom of emptiness, the fourth empowerment is given by the holy one, the meaning of the completion of the great seal. That is, whichever individual who is the basis, who becomes a qualified vessel, constantly strives in meditation, desiring to attain wisdom, that is the gods, demigods, and humans, thus becoming the great master of the three realms. This is the subjugation of gods and humans, the destruction of the four maras' hosts, and becoming the unrivaled leader with splendor. Now, if one receives empowerment in this mandala of the gathered lineages of the glorious wheel, one can practice the four empowerments to attain the wisdom of the path of all the tantras of secret mantra. Furthermore, one should also look clearly at the deity manifesting, the deity symbolizing the union of skillful means and wisdom, performing actions, and laughing, which symbolizes the bliss of the deity parents, engaging in enjoyment, and holding hands, which is the wisdom union of the deity parents, merely by the arms intertwined, one can be satisfied with bliss, this is the yoga tantra, and the union of two, etc., which is the bliss of the union of the two roots of the deity parents' skillful means and wisdom as the path, this is the clear yoga unsurpassed tantra. The meaning of these is that in the vajra body of the yogi, the chakras of the channels and the two Rasas, etc., one should observe the two channels of skillful means and wisdom with one. In the channel, with the sound of the letter wind, laughing with the sound of ཨེ་ཝཾ་ (Tibetan: ཨེ་ཝཾ།, Devanagari: एवं, Romanized Sanskrit: evam, Literal Chinese meaning: Thus), generating mantra, engaging in enjoyment. Rasana and Lalana, one hand holding the end of one channel, both hands trembling, slightly bent. Union, the two ends of the channels of skillful means and wisdom enter the central channel, the three channels become one taste, the senses equally united, the great yoga unsurpassed tantra that teaches the indivisibility of bliss and emptiness. Here is where the empowerment is given. Therefore, practicing mind training in the common path and the secret mantra path can also transform into the special bodhicitta that precedes this.
Tibetan
་པས་ན། རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་བླ་མ་སྟེ་བྱིན་རླབས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ཡང་དེ་ཉིད་བསྡུས་པ་ནི་ཏཏྟྭཱ་སཾ་གྲ་ཏོ། །བདེ་མཆོག་ནི་སྒྱུར་མ་བདེ་མཆོག་གོ །གསང་བ་ནི་འདུས་པའམ་ཟླ་གནས་ཐིག་ལེའི་ནོར་བུའི་རྒྱལ་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིག་བྱེད་ལས་ནི་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་འགྲུལ་འཁོར་ཡང་འདིར་འདུས་པའི་དོན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་འདི་ནི། །ཞེས་པས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ་ ༄། །གཉིས་པ་གསུམ་པ་བཞི་པས་ཐོག་མར་དབང་བསྐུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། བར་ཆད་བསྲུང་ཞིང་བདུད་ལས་རྣམས་པར་རྒྱལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེའུ་སུམ་ཅུ་པར་བསྟན། དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ཧེ་རུ་ཀ་མང་ལ་སྐྱེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་གཉིས་པར་བསྟན། རྫུས་སྐྱེས་རིམ་པ་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཉིས་བར་བསྟན། ལས་དང་དངོས་གྲུབ་སྤྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེ་བརྒྱད་པར། མ་བྱུང་བ་ནི་བུདྡྷ་མར་མེ་མཛད་ལ་སོགས་པས་སོ། །ཕྱིད་མི་འབྱུང་བ་ནི་མགོན་པོ་བྱམས་པའི་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནི་རྒྱུད་འདིར་བཤད་པ་དང་ཡང་འདིར་མ་བཤད་པའི་ཕྲིན་ལས་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་ཡང་རབ་འབྱམ་དེ་ཀུན་དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་གནས་འདིར་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་དོན་ཏོ། ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པ་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའི་རྣམས་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་གསུམ་པ། ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པ་དབང་བསྐུར་བའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
因此，是所有续部的上师，是加持最为殊胜之义。另外，它的总集是《真实摄经》(梵文天城体：तত্ত্বसंग्रह，梵文罗马拟音：tattvasaṃgraha，汉语字面意思：真实摄)。胜乐是指所译的胜乐。秘密是指集聚或者月宫明点的珍宝之王。从《金刚怖畏》来说，死神之敌的轮涅也包含在此处之义。这些坛城中最殊胜的，因此是此处的章节。 ༄། 第二、第三、第四品首先讲述了灌顶的坛城。在第三十品中讲述了守护障碍并且完全战胜魔业的坛城。在第三十二品中讲述了成就事业的黑汝嘎众生之坛城。在第五十二品中讲述了化生次第。在第四十八品中讲述了事业和成就总体的坛城。没有出现的是佛陀燃灯佛等等。以后不会出现的是怙主弥勒的教法等等。所有事业和成就，无论是此续部中所说，还是未说，任何事业，所有无余的一切，都将在吉祥饮血尊此处迅速成就之义。具有功德的灌顶品，即第三品的种种解说。 第三品，具有功德的灌顶的种种解说。
English
Therefore, it is the guru of all tantras, meaning the most excellent blessing. Furthermore, its compilation is the Tattvasamgraha (梵文天城体：तত্ত্বसंग्रह，梵文罗马拟音：tattvasaṃgraha，literal meaning: Reality Compilation). Hevajra refers to the translated Hevajra. Secret refers to the gathering or the king of jewels of the moon-abode bindu. According to Vajrabhairava, the wheel of samsara and nirvana of the enemy of death is also included here. This is the most excellent of all mandalas, therefore it is the chapter here. ༄། The second, third, and fourth chapters first explain the mandala of empowerment. The thirtieth chapter explains the mandala that protects against obstacles and completely overcomes demonic activities. The thirty-second chapter explains the mandala of the Heruka beings who accomplish activities. The fifty-second chapter explains the order of miraculous births. The forty-eighth chapter explains the general mandala of activities and accomplishments. What has not appeared is the Buddha Dipamkara and so on. What will not appear in the future is the teachings of Maitreya and so on. All activities and accomplishments, whether mentioned in this tantra or not, whatever activities, all without exception, will be quickly accomplished in this place of the glorious blood-drinker. The chapter on empowerment with qualities, that is, the various explanations of the third chapter. Chapter Three: The Explanation of Empowerment with Qualities.