Tibetan
་གསོལ་ཞིང་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པར་བྱ་བ་ནི། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འདོད་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དྲི་ལ་སོགས་པ་གྲངས་བརྒྱ་སྙེད་ཀྱིས་དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་མཆོད་པར་ བྱའོ། །དེ་ནས་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་རྗེས་གཟུགས་སྡུ་གུ་དང་སྒྲ་སྙན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་རོ་དང་རེག་བྱ་འབུལ་བར་བྱ་བ་ལས་ཐ་མར་རེག་བྱ་བཤད་པ་ནི། རྒྱལ་མཚན་དམར་དང་དེ་བཞིན་སེར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྒྱལ་མཚན་ནི་རོའི་གོས་སམ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བའི་ཐིག་ལེ་བྱས་པའོ། །དམར་བ་ནི་གསུང་དང༌། སེར་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། དཀར་བ་ནི་སྐུ་དང༌། ནག་པོ་ནི་ཐུགས་དང༌། སེར་སྐྱ་ནི་སྒོ་མ་རྣམས་དང༌། སྣ་ཚོགས་པའི་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྫས་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཤར་སྔོ་བ་དང༌། ལྷོ་སེར་བ་དང༌། ནུབ་དམར་བ་དང༌། བྱང་ལྗང་བ་དུ་མ་དང༌། བླ་རེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །བསྲུང་བའི་རྫས་ནི་དར་དང་བཅས་པའི་མདའ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་དང༌། ཕུར་པ་བཅུ་དང༌། ཡུངས་ཀར་དང་གུ་གུལ་དང་བཅས་པའོ། །ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རྫས་ནི། །དེ་བཞིན་བཟའ་བ་བཏུང་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཁ་ཟས་རོ་བརྒྱ་པ་དང་རྒུན་ཆང་ལ་སོགས་པའོ། །མཉམ་པར་གཞག་སྟེ་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་པོ་དང་བཅས་པ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷར་བསྐྱེད་ལ་ལག་པ་གཡས་གཡོན་དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་གྱིས་ལུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེའི་དོན་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ་དང་པོར་རེ་ཞིག་ཉི་མ་འཆར་ཀར་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁར་བཏེག་ལ་རས་བལ་གྱི་སྐུད་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བས་བྱུགས་ལ་ལེགས་པར་བསྒྲིལ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉིས་འགྱུར་གྱི་ཚད་དང་ལྡན་པ་ལ་སྦོམས་སུ་སྒོའི་ཉི་ཤུའི་ཆ་དང་ལྡན་པ་ཁྲག་ཆེན་པོ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཚོན་སྣ་ལྔར་ཁ་བསྒྱུར་བ་ལ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་ཏྰྲཾ་ཧྰྲིཿ་ཨཿ་ཞེས་བྱ་བ་བཀོད་ལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པར་བསྐྱེད་ལ་མིག་དང་ཐིག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཅུག་ལ་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད་ལ། གསེར་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་བཞག་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་པའི་དྲིའི་ཆུས་བྱུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི
Chinese
祈请并为我灌顶。之后是供养坛城，如“如果想要殊胜成就”等所说，以香等百数供养吉祥饮血坛城的六十二勇士和勇母。之后，积累善根之后，对形象都固和美妙的乐器等献上味和触，最后说触是：“红幡以及如是黄。”幡指的是丝绸衣服或五甘露和尸陀林灰烬之点。红色是语，黄色是智慧空行母，白色是身，黑色是意，黄褐色是门母们，以及各种边际的女神们。坛城的供品是：花鬘，东方蓝色，南方黄色，西方红色，北方众多绿色，幡旗，以及金刚、珍宝、莲花和各种金刚杵。守护的物品是：带有丝绸的非常美丽的箭，十根橛，以及芥子和古古甲香。内部火供的物品是，如是说：“同样以食物饮料。”指的是百味饮食和葡萄酒等。安住而供养，指的是与修行友伴一同，观想为会供轮之神，左右手分别持盈器和泻器，供养身体坛城之神。其意义是这样显示的：首先，当太阳升起时，将坛城举到空中，用尸陀林的灰烬涂抹棉毛线，好好地缠绕，具有坛城两倍的尺寸，粗细具有门的二十分之一，转变成具有大血和五甘露的五种颜色，上面写着ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, ཏྰྲཾ་（藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：札）, ཧྰྲིཿ་（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）, ཨཿ་（藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿），观想成一面二臂，以眼睛和光芒的射线迎请智慧尊，以五种供养供养，放在黄金等的容器中，念诵ཨོཾ་བཛྲ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：ओं वज्र सूत्र माति क्रम हूं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sūtra māti krama hūṃ，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 苏扎 玛地 扎玛 吽）一百零八遍。 以念诵所有本尊咒语的香水涂抹的坛城之
English
Please grant me empowerment. Then, to offer the mandala, as stated in "If you desire the supreme accomplishment," offer incense and hundreds of other items to the sixty-two heroes and heroines of the glorious blood-drinking mandala. After accumulating merit, offer taste and touch to images, musical instruments, and so on. Finally, the explanation of touch is: "Red banners and likewise yellow." Banners refer to silk clothes or dots made of the five elixirs and ashes from the charnel ground. Red represents speech, yellow represents the wisdom dakini, white represents body, black represents mind, yellowish-brown represents the doorkeepers, and various boundary goddesses. The substances for the mandala are: flower garlands, blue in the east, yellow in the south, red in the west, many green in the north, banners, and vajras, jewels, lotuses, and various vajras. The protective substances are: very beautiful arrows with silk, ten pegs, and mustard seeds and gugul incense. The substances for the inner fire offering are, as it is said: "Likewise with food and drink." This refers to hundred-flavored foods and wine, and so on. To offer by placing equally means to generate as the deity of the tsok wheel together with the practice companions, and with the right and left hands holding filling and pouring vessels, to offer to the deities of the body mandala. Its meaning is shown as follows: First, for a while, when the sun rises, lift the mandala into the sky, smear cotton thread with ashes from the charnel ground, wrap it well, make it twice the size of the mandala, with a thickness of one-twentieth of the door, transform it into five colors with great blood and five elixirs, and write ཧཱུཾ་（Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum）, ཨོཾ་（Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om）, ཏྰྲཾ་（Tibetan, Devanagari: त्राम्, Romanized Sanskrit: trāṃ, Literal Chinese meaning: Tram）, ཧྰྲིཿ་（Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih）, ཨཿ་（Tibetan, Devanagari: अः, Romanized Sanskrit: aḥ, Literal Chinese meaning: Ah）, visualize it as having one face and two arms, invite the wisdom being with the rays of light from the eyes and dots, offer with the five offerings, place it in a container of gold, etc., and recite ཨོཾ་བཛྲ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་（Tibetan, Devanagari: ओं वज्र सूत्र माति क्रम हूं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra sūtra māti krama hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Sutra Mati Krama Hum） one hundred and eight times. Of the mandala smeared with fragrant water, reciting the mantras of all the deities.
Tibetan
་འཁོར་ལོ་ལི་གེ་ཛཿ་སེར་པོ་མིག་ལ་བཀོད་པའི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་སོ་སོར་སྣང་བས་དབུས་དང་སྒོ་གནས་གང་དུ་འོང་བ་བལྟས་ལ། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་སྣའི་དབུགས་ཀྱིས་བརྔུབས་ནས་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཕྱུང་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་གཞག་གོ །དེའི་ལག་པར་ཛཿ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བས་ཐིག་སྐུད་གཏད་ལ་སློབ་དཔོན་ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་སློབ་མས་དྲངས་ལ་ནུབ་ཏུ་ཁ་བལྟས་པས་ཚངས་པའི་ཐིག་དང་པོར་གདབ་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་ཚངས་པའི་ཐིག་གཉིས་པ་གདབ་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་མེ་རུ་གནས་ནས་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ་ཤར་གྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་རླུང་དུ་གནས་ནས་ལྷོར་བལྟས་ཏེ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་བསྐོར་ནས་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་ལ་ཤར་དུ་བལྟས་ནས་བྱང་དུ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །མེའི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་སྟེ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ་ལྷོའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁ་ཁྱེར་དང་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཚངས་པའི་ཐིག་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཆ་བཅུ་བདུན་པཉྩ་རེ་ཁཱའི་རྩེག་པ་དང༌། ཉི་ཤུ་པ་ལ་སྒོ་འགྲམ་གྱི་རྩིག་པ་དང༌། རྩ་གསུམ་པ་ལ་ཡ་ཕུབས་ཀྱི་རྩིག་པ་དང༌། རྩ་བཞི་པ་ལ་བཅུ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བར་གྱིས་རྟ་བབས་གདུགས་དང་བཅས་པ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །སྒོ་འཁོར་ལོའི་བརྒྱད་ཆ་ལ་སྒོའི་དབུས་ནས་བརྩམས་ནས་གསུམ་པ་དང་ལྔ་པ་ལ་སྒོ་ཁྱུད་དང་ལོགས་ཀྱི་རྩིག་པ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཟུར་བཞི་པའི་ཐིག་རྫོགས་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཕུར་བུ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་ལ་སྨད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དབུས་སུ་བཏབ་ལ་དེ་ལ་སྲད་བུ་ཉིས་ལྡབ་ཏུ་བཏགས་ནས་ཚངས་པའི་ཐིག་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཆ་གསུམ་ནི་པདྨ། ཆ་གཅིག་ནི་གྲི་གུག་གམ་རིན་པོ་ཆེས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆ་གསུམ་ནི་འཁོར་ལོ་ཆ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ཆ་གསུམ་ནི་པདྨས་བསྐོར་ལ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ཆ་གསུམ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ རྡོ་རྗེ་ར་བ་མེ་འོད་རིམ་པ་གཉིས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐའ་ནས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐིག་བཏབ་ནས་བར་ཆད་ཀྱི་བགེགས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་ཕུར་བུས་བཏབ་ལ་ཚོན་དགྱེ་བར་བྱའོ། །ཡོད་ཅིང་འབྱོར་ན་གསེར་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའམ་ཡང་ན་བསྲེས་པ་འམ་ཚོན་རྩི་ལས་བྱས་པ་དུར་ཁྲོད་དུ་རུས་པའི་ཕྱེ་མ་ལས་དཀར་པོའོ། །ཐལ་བ་ལས་མག་པོ་དང༌། སོ་ཕག་
Chinese
轮（འཁོར་ལོ་，梵文 चक्र，cakra，轮子）李给匝（ལི་གེ་ཛཿ）！观想黄色，眼睛里显现太阳和月亮，观察它们从中央和门的位置的哪个方向而来。修法的殊胜道友，用鼻息吸入字母吽（ཧཱུྃ，梵文 हूँ，hūṃ，种子字），从秘密金刚道中取出，以金刚吽（ཧཱུྃ，梵文 हूँ，hūṃ，种子字）的姿态安放。然后，用“匝（ཛཿ，梵文 ज，ja，种子字）匝（ཛཿ，梵文 ज，ja，种子字）”之声将线绳交给（他），上师面向东方，弟子牵引（线绳）面向西方，首先绘制梵天线。上师面向北方，绘制第二条梵天线。上师位于火位，面向北方，绘制东方的线。上师位于风位，面向南方，绘制西方的线。再次环绕，回到原位，面向东方，绘制北方的线。位于火方，面向西方，绘制南方的线。同样地，绘制角落和边角的线。从梵天线开始，绘制十七个部分的五线（པཉྩ་རེ་ཁཱ），二十个部分绘制门边的墙壁，二十三个部分绘制屋檐的墙壁，二十四个部分用十一金刚和三十二（的间距）完成马落、伞等。在门轮的八分之一处，从门的中央开始，在第三和第五个部分绘制门楣和侧面的墙壁。这样，四角形的线绘制完成后，在中央安放一个顶端为忿怒尊、下端为独股金刚的甘露漩涡橛，然后在上面缠绕双股线，从梵天线开始，三个部分是莲花，一个部分是用弯刀或珍宝环绕。在其外侧，三个部分是轮，一个部分是用金刚链环绕。在其外侧，语轮的三个部分用莲花环绕。在其外侧，身轮的三个部分用轮的链环绕。在其外侧，用两层金刚墙和火焰围绕所有（坛城）的边缘。这样绘制好线后，为了遣除障碍的魔障，将橛钉在护方神的位置上，然后涂上颜色。如果有能力，可以用黄金等珍宝，或者用混合物，或者用颜料制成，在尸陀林中用骨灰制成白色。用灰烬制成灰色，用砖头制成……
English
Wheel Li Ge Za! Visualize yellow, with the sun and moon appearing in the eyes, and observe from which direction they come from the center and the gate. The supreme Dharma friend, inhale the letter Hum (ཧཱུྃ，梵文 हूँ，hūṃ，seed syllable) with the breath of the nose, extract it from the secret Vajra path, and place it in the form of Vajra Hum (ཧཱུྃ，梵文 हूँ，hūṃ，seed syllable). Then, with the sound of "Za (ཛཿ，梵文 ज，ja，seed syllable) Za (ཛཿ，梵文 ज，ja，seed syllable)", hand over the thread, with the teacher facing east and the disciple pulling (the thread) facing west, first draw the Brahma line. The teacher faces north, draw the second Brahma line. The teacher is in the fire position, facing north, draw the eastern line. The teacher is in the wind position, facing south, draw the western line. Circle again, return to the original position, face east, and draw the northern line. Located in the fire direction, facing west, draw the southern line. Similarly, draw the lines of the corners and edges. Starting from the Brahma line, draw seventeen parts of the five lines (Pañca Rekha), twenty parts to draw the walls of the gate, twenty-three parts to draw the walls of the eaves, and twenty-four parts to complete the horse fall, umbrella, etc. with eleven Vajras and thirty-two (spacing). At one-eighth of the gate wheel, starting from the center of the gate, draw the lintel and side walls in the third and fifth parts. After the quadrilateral lines are drawn in this way, place a nectar swirling stake with an angry deity at the top and a single-pointed Vajra at the bottom in the center, and then wrap a double strand of thread around it, starting from the Brahma line, three parts are lotus, and one part is surrounded by a curved knife or jewel. Outside of that, three parts are wheels, and one part is surrounded by a Vajra chain. Outside of that, three parts of the speech wheel are surrounded by lotus flowers. Outside of that, three parts of the body wheel are surrounded by a chain of wheels. Outside of that, a double layer of Vajra fence and flames should surround the edges of all (mandalas). After drawing the lines in this way, in order to repel the obstacles of interference, nail the stake in the position of the guardian deity, and then apply the colors. If capable, use jewels such as gold, or a mixture, or make it with paint, and make it white from bone ash in the charnel ground. Make gray from ashes, and make from bricks...