Tibetan
བང་དུ་བྱེད་པའོ། །ཆར་འབེབས་པར་བྱེད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཆུའི་རྒྱུན་འབེབས་པར་བྱེད་པའོ། །ཟློག་པར་བྱེད་པ་ནི་གནས་པར་བྱེད་པའོ། །རྒྱ་ མཚོ་སྐེམས་པར་བྱེད་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡན་ལག་གིས་གནས་པ་ནི་དེ་སྐེམས་པ་སྟེ་ཞི་བའི་གནས་སྐབས་སུ་བྱེད་པའོ། །ཆུ་བོ་རྒྱུན་ཕྱོགས་ལས་བཟློག་ནས་འབབ་པར་སྟོན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འགོག་པའོ། །དབང་པོ་ཟློག་པར་བྱེད་པ་ནི་ཁྲོས་པ་བརྒྱུད་པའི་དབང་པོ་འཆིང་བར་བྱེད་པའོ། །ས་གཡོ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཆེ་བ་ལས་ཀྱང་ཆེ་བར་གྱུར་པ་སྐྱོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཤིང་ལས་འཇོགས་ཏེ་གང་འདོད་པ་དེར་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི་རིག་པ་ནི་སྡོང་པོ་སྟེ་དེ་ཡོད་པས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གང་ཅུང་ཟད་གནས་པའི་གསང་བར་བརྗོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་ཞོན་ནས་དེ་ལྟར་བརྗོད་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི་རིག་པ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་འབྲེལ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པ་སྟེ་ལེན་པའོ། །ཁྲག་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི་བསྲུང་བ་མང་པོ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་འབྲེལ་བ་ཡིན་ཡང་འགུགས་པའོ། །སླར་གཏོང་བར་བྱེད་པ་ནི་རང་གནས་སུ་འཇོག་པའོ། །གཟུགས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི་མ་ལུས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་རང་གི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ལས་དེའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་མ་ལུས་པའི་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་སྔགས་དང་ལྷ་སྤྲོ་བའོ། །འདོད་ན་སྣང་བར་བྱེད་ཅིང་འདོད་ན་མི་སྣང་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི། ལྷ་མོ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁང་བཟངས་དང་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཕྱེ་མར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི། ཁང་བཟངས་ནི་པདྨ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྡོང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྩེ་མོ་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་པདྨའི་ཟེ་འབྲུ་སྟེ། ཐ་མ་དང་འབྲིང་དང་རབ་རྣམས་ལ་འདོད་པས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་གཉིས་བསྐྱོད་པས་ལྟོས་པ་མེད་པས་བརྡུང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དུག་བདུད་རྩིར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི་དུག་བདུད་རྩི་དང་འདྲ་བར་བསྟན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བདུད་རྩི་ཡང་དུག་ཏུ་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི་བདུད་རྩི་དང་འདྲ་བའི་ཡུལ་ ཡང་དུ་ག་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པའོ། །ཤིན་ཏུ་ཆགས་པར་མི་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཟླ་བ་ཆུར་བྱེད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འོ་མ་བཞིན་དུ་འཐུང་བར་བྱེད་དོ། །ཆུ་ཟླ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ཟླ་བ་དང་འདྲ་བར་སློང་བ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བའི་བཏུང་བ་བཞིན་དུ་མྱོང་བར་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །དྲི་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི། །བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔའི་དྲི་འཕྲོག་པའོ། །གང་དུ་འདོད་པ་དེར་འཕོ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི་དེའི་དྲི་གཞན་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པའི་ཟས་ལ་འཕོ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལེགས་པར་བསྟན་པའི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གདོང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་རྒྱལ་པོའི་གདོང་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་འབྱིན་པར་བྱེད་ཅེས་པ་ནི། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་འདོད་པའི་བྱ་ཁྱུང་ནི་གཤོག་པ་གཉིས་སྐྱོང་བར་བྱེད་དོ། །གང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞི་བའི་འདུས་པ་ལ་བུད་མེད་རྣམས་དང་གང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ནི་ཁམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བླངས་ཏེ་ལྷ་མོའི་ཞལ་དུ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་གཞུང་གཞན་ཏེ་གདོང་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ནི་བྱ་ཁྱུང་གི་གདོང་སྟེ་བྱ་རྣམས་ལས་བྱ་ཁྱུང་གི་གདོང་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཆོ་གས་འགྲོ་བ་རྟོགས་པར་གནས་པར་བྱེད་པ་ནི་གནས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་འགྲོ་འདོད་པའི་བྱ་ཁྱུང་གཤོག་པ་གཉིས་སྐྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟ་བུར་ཞི་བའི་འདུས་པ་ལྷ་མོ་རྣམས་དང་གང་མཉམ་པར་སྤྱོད་ཅིང་གདོང་གིས་སྦྲང་རྩི་བླངས་ནས་ལྷ་མོའི་ཁ་རུ་སྟེར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མིའི་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་མི་གང་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི་དེ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་གཙོ་བོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ནི་བྱ་ཁྱུང་གི་གདོང་དང་འགྲོ་བ་འབྱིན་པས་ཞེས་པའི་གཞུང་གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །དེའི་ལག་པའི་མཐིལ་ན་ཡོད་པའི་དཔལ་གང་གིས་ཀྱང་འཕྲོག་པར་མི་ནུས་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལྟར་གྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་འདོད་ཅིང་སྤྲུལ་པ་ལ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དགག་པར་མི་ནུས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གཟུང་སྟེ་དོན་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཉིད་དུ་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་ཞེས་པའི་དོན་ གྱི་གདམས་ངག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བ་རུ་རའི་སྡོང་བོའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡལ་ག་གཏུམ་མོའི་སྟ་རེ་ལ་སོགས་པས་བཅད་ནས་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་བཞིའི་ནུབ་མོ་དུར་ཁྲོད་དུ་བསྲེགས་ལ་བོང་བུའི་ཆུས་མེ་བསད་ལ། །དེའི་སོལ་པ་དང་ཐལ་བར་བྱས་ལ། གང་དེ་ལྟར་མཆོག་ཏུ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སོལ་བས་ཕྱིས་ཀྱི་དུས་སུ་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ན་དེའི་འབྲས་བུ་བཟློག་པར་མི་ནུས་སོ། །ཨ་ཏི་མུག་ཏའི་ལྕུག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལ་འདིའི་མན་ངག་གི་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་པའི་སྔགས་པས་ཟླ་བ་གཟས་གཟུང་བའི་དུས་སུ་ཨ་ཏི་མུག་ཏའི་རྩ་བར་ཁྲི་བཅས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་བསྡད་ལ་བསྲུང་པ་ལ་སོགས་པ་དམིགས་ལ་གཞོན་ནུ་མས་བཀའ་བའི་སྐུད་པ་དམར་པོ་བྱས་ལ། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་སོན་པའི་ཡལ་ག་དེ་ལ་སྐུད་པས་དཀྲིས་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྐྲ་གྲོལ་བའི་སྔགས་པས་གཟས་གཟུང་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བཏང་གི་བར་དུ་དེའི་ཡལ་ག་ལག་པ་གཡོན་པས་གཟུང་ལ་རྒྱུན་ཆད་པར་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཕྱིས་ཀྱི་དུས་སུ་མཚོན་ཆས་བཅད་ལ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་བྱ་སྟེ། རྩེ་མོ་དང་རྩ་བས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། རྩེ་མོས་ནི་འོང་བའོ། །རྩ་བས་ནི་ཕྱིར་འགྲོ་བའོ། །ལྷག་མས་ནི་སོང་བའི་དོན་ཉིད་དོ། །ཟས་སྐོམ་ལ་སོགས་རོ་ཡིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྙེད་པར་སླ་བ་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ལས་ཚོགས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་དགུ་བའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་པ། སྐུ་གསུམ་དང་གྲུབ་པའི་སྙིང་པོའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་འགྲེལ་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྲུབ་པོ་པོའི་སྐུ་གསུམ་གྱི་རྣམ་གཞག་སྟོན་ཏེ། དེ་ལ་འདིའི་མན་ངག་ནི་ཧཱུཾ་གཅིག་ལས་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་སོགས་པར་གནས་པའི་གནས་སྐབས་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །མང་པོ་ཀུན་ལུས་ལ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་གོ་ཆ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པས་གོ་བགོས་ནས་བཟླས་པའི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སྙིང་གར་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་ ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱའོ། །རིམ་དང་རིམ་མིན་མ་ཡིན་པས། །ཡེ་ཤེས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང༌། །སྤྲུལ་པ་ཐོབ་པར་འདོན་མི་ཟ། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ལྷག་མ་རྣམས་གོ་སླའོ། །གསང་སྔགས་འདིའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གསང་སྔགས་འདི་ནི་རྩ་བའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །སྙིང་པོ་ནི་སྙིང་པོའི་གསང་སྔགས་ཏེ། དེ་ཡང་སྙིང་པོ་ལས་ཀྱང་སྙིང་པོའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྙིང་པོ་གསང་བའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་སྒྲུབ་པ་པོ་ཉིད་ཅིག་བཤད་པར་བྱ་བ་སྟེ། ད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་སམ། གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་
Chinese
是使之成为奴仆。降雨是降下菩提心之水的河流。使之返回是使之安住。使大海干涸是手印与肢体一同安住，是使之干涸，即处于寂静的状态。显示河流从通常的方向返回流动是阻止菩提心。使诸根返回是束缚愤怒所生的诸根。所谓使大地摇动，是使比大有情更大的有情摇动。从树上降下，使之去往任何想去的地方，意思是明觉是树干，因为有它，所以能在虚空中行走。夺取一切咒语的力量，是指在三界中稍微存在的秘密语，全部骑在轮子上那样说。夺取一切成就，是指与明觉持明等一切有关联的，全部夺取，即拿走。抽血是指与具有众多守护的国王有关联，也是召唤。再次放回是安置于自己的位置。化现成百上千的形相，是为了做无余有情的事情，从自己具有方便和智慧中，以那样的形相，咒语和天神遍布无余的虚空。如果想就显现，如果不想就不显现，意思是天女们想要怎么样。将楼阁和树的顶端等磨成粉末，意思是楼阁是莲花，为了显示一切佛平等。树干是金刚，金刚是男性的自性。顶端是天女们的莲花花蕊，对于下等、中等和上等，因为想要，所以金刚莲花二者摇动，因为没有顾虑而击打的意思。使毒变成甘露，意思是显示毒与甘露相似。使甘露也变成毒，意思是像甘露一样的境 也像毒一样享用。是不非常贪执的意思。使月亮变成水是
English
It is to make it into a servant. Raining is to pour down the stream of the water of Bodhicitta. To turn back is to make it abide. To dry up the ocean is to abide with the hand seal and limbs together, it is to dry it up, that is, to be in a state of peace. Showing the river flowing back from the usual direction is to stop Bodhicitta. To turn back the senses is to bind the senses born of anger. The so-called shaking the earth is to move a sentient being that is larger than a large sentient being. Descending from the tree and making it go wherever it wants means that awareness is the trunk, and because it has it, it can walk in the sky. To seize the power of all mantras is to say that all the secret words that exist slightly in the three realms are ridden on the wheel. To seize all accomplishments means to seize all that is related to Vidyadhara and so on, that is, to take it away. Drawing blood refers to the connection with the king who has many guards, and it is also a summoning. Putting it back again is placing it in its own place. Transforming into hundreds of thousands of forms is for the sake of doing things for all sentient beings, from oneself having skillful means and wisdom, with that kind of form, mantras and deities spread throughout the rest of the sky. If you want to appear, if you don't want to, you don't appear, which means what the goddesses want. Grinding the pavilion and the top of the tree into powder means that the pavilion is a lotus, in order to show that all Buddhas are equal. The trunk is a vajra, and the vajra is the nature of the male itself. The top is the lotus stamen of the goddesses, for the lower, middle and upper, because they want to, the vajra and lotus shake, because there is no concern, it means hitting. To make poison into nectar means to show that poison is similar to nectar. To make nectar also into poison means a state like nectar is also enjoyed like poison. It means not being very attached. Making the moon into water is
Chinese
将菩提心如牛奶般饮用。所谓“水月”，是指像水中的月亮一样乞求。同样，意思是像品尝月亮的饮料一样。所谓“夺取一切气味”，是指夺取五种甘露的气味。所谓“随欲转移”，是指将其气味转移到其他婆罗门等的食物上。因此，为了阐明善说的意义，说了“如鹏鸟之面”等。所谓“如鹏鸟王之面般生出行动”，是指想要在空中飞翔的金翅鸟会伸展双翅。无论如何，在寂静的集会上，与妇女们平等结合，是指取用界菩提心，并将其给予明妃之口。或者，另一种解释是，面部是主要的，即金翅鸟的面部，因为在鸟类中金翅鸟的面部是主要的。因此，通过特殊的仪式，使众生领悟并安住，即安住。就像想要飞翔的金翅鸟伸展双翅一样。同样，在寂静的集会上，与明妃们平等享用，用面部取蜜，然后给予明妃的口中。所谓“人中之 श्रेष्ठ”，是指如此行事的人，是三界之主的意思。通过鹏鸟的面部和生出行动，另一种解释很容易理解。所谓“其手掌中的光辉，任何人都无法夺走”，是指如此成就的瑜伽士，所有胜者都无法阻止其欲望和化现。从“如此”开始，因为意义如实地安住于卓越之处。将要讲述坟场的木炭之意义的口诀。将巴茹茹树南侧的树枝用忿怒尊的斧头等砍断，在黑方的十四夜晚在坟场焚烧，用驴尿熄灭火焰。将其制成木炭和灰烬。然后，用如此殊胜的木炭
English
One drinks the mind of enlightenment like milk. The so-called "water moon" means begging like the moon in the water. Likewise, it means to taste it like a drink of the moon. The so-called "stealing all odors" means stealing the odors of the five nectars. The so-called "transferring wherever desired" means transferring its odor to the food of other Brahmins, etc. Therefore, in order to clarify the meaning of the well-spoken, it is said, "Like the face of a Garuda," etc. The so-called "giving rise to action like the face of the Garuda king" means that the Garuda who wants to fly in the sky will spread its wings. In any case, in a peaceful gathering, equally uniting with women means taking the realm of bodhicitta and giving it to the mouth of the vidyadhari. Alternatively, another explanation is that the face is the main one, that is, the face of the Garuda, because among the birds the face of the Garuda is the main one. Therefore, through a special ritual, one causes beings to realize and abide, that is, to abide. Just as the Garuda who wants to fly spreads its wings. Likewise, in a peaceful gathering, equally enjoying with the vidyadharis, taking honey with the face, and then giving it to the mouth of the vidyadhari. The so-called "best of men" means that the person who acts in this way is the lord of the three realms. Through the face of the Garuda and giving rise to action, another explanation is easy to understand. The so-called "the splendor in the palm of his hand, no one can take away" means that the yogi who has achieved this, all the victors cannot prevent his desires and manifestations. Starting from "thus," because the meaning truly abides in excellence. The mantra of the meaning of the charcoal of the charnel ground is to be spoken. Cut off the southern branch of the Baruru tree with the axe of a wrathful deity, etc., burn it in the charnel ground on the fourteenth night of the dark fortnight, and extinguish the fire with donkey urine. Make it into charcoal and ashes. Then, with such excellent charcoal
Chinese
如果在星宿值宿之时，按照续部所说的仪轨去做，也无法逆转其结果。如“阿底穆达的嫩枝”等等。对此，此处的口诀是，念诵一百万遍咒语的咒师，在月亮被罗睺遮蔽之时，在阿底穆达的根部设置法座，坐在上面，观想守护等，让年轻女子制作红色加持线。用此线缠绕朝西生长的树枝。头发散乱的咒师从罗睺开始遮蔽月亮直到结束，用左手抓住树枝，不间断地念诵。之后，用武器砍断，按照所说的仪轨去做。顶端和根部表示接近，顶端表示到来，根部表示离去，剩余部分表示已经离去的意思。“食物饮料等味道”，等等，表示所有容易找到修行者的方法。吉祥黑汝嘎显现根本咒的事业仪轨第九品释。 第十品，三身和成就心要的事业仪轨释。 “之后”等等很容易理解。“法”等等显示了息增怀诛的三身差别。对此，此处的口诀是，从一个吽字中圆满的三轮等所处的阶段是化身。将众多都汇集在一个身体上，用所有盔甲等武装后念诵的所有阶段是报身。之后，在心间的莲花和月亮上，阿利和嘎利舒展和收缩等阶段是法身。通过次第和非次第，获得智慧报身和化身不会有错。“此秘密咒”等等，此秘密咒是根本的近心咒。心要是心要的秘密咒，也就是心要比心要的事业仪轨更重要的意思。心要秘密咒的修行者，是吉祥黑汝嘎本身，应该说他本身就是修行者。现在是金刚亥母，还是秘密的修行