Tibetan
ར་པོ་ཆེན་པོ་གཡས་པ་དང༌། གཡོན་པ་ནི་སྔོན་པོ་དང་ལྗང་གུའོ། །དེ་དག་ལ་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཞགས་པའོ། །གཡས་པ་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་དེ་བཞིན་དུ་མགོ་བོ་དང་གྲི་གུག་འཛིན་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བར་མཛད་པའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པར་བསམ་པར་བྱ་བའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་གཡོན་སྐོར་ཏེ། ཡོཾ་ལས་གཤིན་རྗེ་མའོ། །མོཾ་ལས་རྨོངས་བྱེད་མའོ། །ཧྲིཾ་ལས་སྐྱོང་བྱེད་མའོ། །ཧཱུཾ་ལས་སྐྲག་བྱེད་མའོ། །ཕཊ་ལས་དྲག་མོའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་སྤྱན་གསུམ་པ་སྐྲ་གྲོལ་མ་ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་མཆོག་གི་གར་མཛད་པའི་ཚུལ་ཅན་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ་རང་གི་རིགས་སུ་གྱུར་པས་དབུ་བརྒྱན་པ་སྟེ་སྙིང་རྗེས་འཁྲིགས་ཤིང་བདེ་བ་དམ་པའོ། །སྔོན་པོ་དང་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་དུད་ ཁའི་མདོག་ཅན་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་ཅིང་དྲིལ་བུ་དང་ཅང་ཏེའུ་དང་གྲི་གུག་བསྣམས་པ་ཡང་ན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་དེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །ཇི་ལྟར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་ཁ་དོག་དང་ཕྱག་མཚན་ཉིད་དུའོ། །ལྟེ་བ་སྙིང་ག་མགྲིན་པ་དང༌། །སྤྱི་བོ་དང་ནི་སྤྱི་གཙུག་དང༌། །ཡན་ལག་ཀུན་ནི་མཚོན་ཆ་སྟེ། །ཕག་མོའི་ཆོ་ག་དེ་ལྟར་བཤད། །ད་ནི་ཡང་དེའི་རྗེས་སུ་ལྷ་མོའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་བསྐྱེད་པ་སྟོན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོག་འདི་བཤད་པ་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སོ་སོའི་ཡི་གེ་རེ་རེས་རྫོགས་པ་འཇིགས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ལྷ་བཅུ་གསུམ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་ལ་བརྩོན་མ་རྣམས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ཡང་དག་འབྱུང༌། །གཞལ་ཡས་ཁང་བརྩེགས་ཡིད་དུ་འོང༌། །ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །ཏྭ་ར་ཎ་བཞིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དྲ་བ་དྲ་བ་ཕྱེད་པས་བརྒྱན། །དར་དབྱངས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་འཕྱང་བའི། །དབུས་སུ་པདྨ་དམར་པོ་ནི། །འདབ་མ་བརྒྱད་པས་རྣམ་བརྒྱན་པའི། །ལྟེ་བ་ལ་ནི་ཕག་མོ་སྟེ། །འདབ་མ་རྣམས་ལ་ལྷ་མོ་རྣམས། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་ལྷ་མོ་དགོད། །ལྷ་མོའི་སྙིང་པོ་ལས་བསྒོམ་པ། །ཨོཾ་ཀུར་མ་དང༌། རི་དགས་མ་དག་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་འཇིགས་བག་ཅན་མ་རྣམས་ཏེ། ཤར་དང་བྱང་དང་ནུབ་དང༌། ལྷོ་སྒོ་རྣམས་སུ་འོང་ཨག་ཚར་ཅན་དང༌། གཡོ་འགུལ་མ་དང༌། ཁ་བ་མ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཨེ་མ་ལ་རྣམས་སོ། །ལྷ་མོ་དེ་དག་ནི་གྲྭ་རྣམས་ལའོ། །དེ་དག་ཀྱང་མེ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྣམ་པར་དགོད་དོ། །ལྷ་མོ་ཧཱུཾ་མཛད་མ་དང༌། བྱིན་ཟ་མ་དང་ཕཊ་སྒྲོག་མ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྭ་སྒྲོག་མ་དང་བཅུ་གཉིས་ཏེ། ཤར་དང་བྱང་དང་ནུབ་དང་ལྷོའི་འདབ་མའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་དབུས་སུ་གཙོ་མོ་སྔོན་པོ་ཆེན་པོ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་མོ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་བདུད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་མནན་པའི་མཚན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྟེ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྩོལ་བར་བརྩོན་མའོ། །སྔོན་པོ་སེར་པོ་ དམར་པོ་ལྗང་གུ་སྟེ། སྟེང་གི་ཞལ་ནི་དཀར་པོ་ཞི་བ་དང་ལྡན་པའོ། །ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ་སྤྱན་གསུམ་པ་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་ཙམ་གཙིགས་ཤིང་རྣམ་པར་འགྱུར་བ། གཡས་བརྐྱང་བས་གནས་པའི་ཞབས་ཀྱིས་འཇིགས་བྱེད་དང་དེའི་ཆུང་མ་ཙ་མུཎྜཱི་འཇིགས་པས་མྱོས་པར་མཛད་པའོ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་བཀྲ་བརྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གསུས་པ་འཕྱང་ཞིང་སྐྲ་གྲོལ་བ་ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་རང་གི་ཐབས་ལ་བདེ་བར་གནས་ཤིང་ཐུགས་རྗེ་འཁྲིགས་པས་བསྐྱོད་པ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཅན་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །གཞན་རྣམས་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་མདུང་དང༌། གྲི་གུག་དང་ཅང་ཏེའུ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཚངས་པའི་མགོ་བོ་དང༌། དགྲ་སྟ་དང་སྡིགས་མཛུབ་རྣམས་འཛིན་པའོ། །གཞན་གཉིས་ཀྱིས་ནི་མིའི་པགས་པ་སྟེང་ནས་མན་བས་པའི་ཚུལ་དུ་འཛིན་པའོ། །འདབ་མའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་སེར་པོ་ལྗང་གུ་དམར་པོ་སྔོན་པོའི་ཁ་དོག་གོ །སྔོན་པོ་ལྗང་གུ་དཀར་པོ་སེར་པོ་རྣམས་ནི་སྒོ་བཞིའོ། །མེ་ལ་སོགས་པའི་གྲྭ་རྣམས་ནི་དམར་པོ་དུད་ཁ་སྔོན་པོ་དཀར་པོ་སྟེ། དབང་ལྡན་གྱི་བར་དུ་གནས་པའོ། །བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་རྣམས་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་སྤྱན་གསུམ་པ་ལ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། ཡི་དགས་ཀྱི་སྟེང་ན་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་རབ་ཏུ་བཞུགས་པ། །ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་སྐྲ་གྲོལ་བ་ནུ་མ་རྒྱས་པ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་གཟུགས་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་སྤྱན་ཟུར་གྱིས་གཟིགས་ཤིང་གཡོ་བའོ། །གཡས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ཅང་ཏེའུ་དང་གཡོན་པ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཁྲག་གིས་བཀང་བའི་སྣོད་དོ། །འོན་ཀྱང་སྒོའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་ཤར་དུ་ནི་དབང་པོ། །བྱང་དུ་ནི་གནོད་སྦྱིན། ནུབ་ཏུ་ཆུ་ལྷ། ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་གཡས་བརྐྱང་བས་བཞུགས་པའོ། །སྤྱན་གསུམ་པ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་པ་ལ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་སྤྲུལ་སྣ་ཚོ
Chinese
右手是拉波欽波，左手是藍色和綠色。它們持有頭骨、卡杖嘎和繩索。右手持有鐵鉤，同樣也持有頭顱和彎刀。它們賜予一切成就。應當觀想東方等方向的女神們以逆時針方向排列：從ཡོཾ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）中生出閻魔女；從མོཾ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）中生出迷惑女；從ཧྲིཾ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）中生出守護女；從ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）中生出恐嚇女；從ཕཊ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）中生出猛厲女。所有這些女神都一面四臂，三眼，散髮，身穿獸皮，以最殊勝的舞姿站立，以五印莊嚴自身，以人頭鬘為項鍊，以自身種姓的標幟為頭飾，充滿慈悲且具有殊勝的安樂。藍色、白色、黃色、綠色和煙色，她們手持頭骨和卡杖嘎，並攜帶鈴、手鼓和彎刀，或者安住於無二的結合之中。所有這些都與金剛薩埵等本尊相合。如前所述，按照順序，她們具有相同的顏色和法器。臍輪、心輪、喉輪，以及頂輪和梵穴輪，所有肢體都是武器，豬面母的儀軌就是這樣宣說的。現在，再次宣說隨後女神心咒的字母的生起。在所有壇城中，這個壇城是最殊勝的，如次第般，每個字母都圓滿，共有十三尊具有怖畏本性的神祇。她們都是精勤賜予成就的女神。從法界中真實生起。宮殿重重疊疊，令人心悅。四方有四門，以四牌樓莊嚴。以半網半網裝飾，懸掛著綢幡、音樂和花鬘。中央是紅蓮花，以八瓣花瓣莊嚴。蓮花的中心是豬面母，花瓣上是諸女神。在四方和四隅安置女神。從女神的心咒中觀想：嗡 庫瑪，瑞達瑪達，以及金剛瑜伽母，同樣還有怖畏母們。在東、北、西、南四門，有嗡阿恰然者，搖動者，卡瓦瑪，以及埃瑪拉等。
English
The right hand is Rapo Chenpo, and the left hand is blue and green. They hold skulls, khatvangas, and ropes. In the right hand, they hold an iron hook, and likewise, they hold a head and a curved knife. They bestow all accomplishments. The goddesses to be contemplated in the east and so on are in a counter-clockwise direction: From yoṃ (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) arises Yama's mother; from moṃ (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) arises the deluding mother; from hriṃ (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) arises the protecting mother; from hūṃ (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) arises the frightening mother; from phaṭ (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) arises the wrathful mother. All of these are one-faced, four-armed, three-eyed, with disheveled hair, wearing animal skins, in the manner of performing the supreme dance, adorned with five seals, wearing a garland of heads, crowned with their own lineage, filled with compassion and supreme bliss. Blue, white, yellow, green, and smoke-colored, holding skulls and khatvangas, and carrying bells, hand drums, and curved knives, or abiding in non-dual union. All of these are endowed with Vajrasattva and so on. As in the order previously spoken, they have the same colors and emblems. The navel, heart, throat, and crown of the head, and the top of the head, all limbs are weapons. The ritual of the pig-faced mother is thus explained. Now, again, the manifestation of the letters of the goddess's heart mantra is shown. Among all mandalas, this mandala is the most supreme, complete with each letter in order, thirteen deities of terrifying nature. All are goddesses diligent in bestowing accomplishments. Truly arising from the Dharmadhatu. A palace stacked and pleasing to the mind. Four-cornered with four doors, adorned with four toranas. Adorned with a net and a half-net. With hanging silk banners, flowers, and garlands. In the center is a red lotus. Adorned with eight petals. In the center is the pig-faced mother. On the petals are the goddesses. Place the goddesses in the directions and intermediate directions. Meditating from the heart mantra of the goddess: Om Kurma, Ridag Madag, and likewise Vajra Dakini, and likewise the fearful mothers. In the east, north, west, and south gates, there are Ong Ag Tsarchan, the Shaking One, Khabama, and likewise the Emalas.
Chinese
那些女神是属于僧众的。她们也从火等处开始分别安立。女神吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作母和，食供品母和啪吒（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪吒）作母和，同样地娑（藏文：སྭ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：娑）作母和等十二位，是东方和北方和西方和南方的花瓣的女神们。从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，中央是主母，深蓝色大威光，非常恐怖，压制一切魔，一切名称圆满的金刚亥母，是努力迅速赐予一切成就者。深蓝色、黄色、红色、绿色，上面的脸是白色，具有寂静相。十二只手，三只眼，牙齿稍微露出，并且变化着。右腿伸展站立的脚，使怖畏金刚及其明妃札姆unda惊吓而昏厥。具有颅骨鬘，以一切光辉装饰品装饰。腹部下垂，头发散乱，穿着方位的衣服，安住在自己的方便中，以慈悲充满而行动，与金刚铃一起进入三摩地。其他手拿着颅骨和喀章嘎和矛，弯刀和手鼓，绳索和铁钩，梵天的头和战斧和期克印。另外两只手拿着人的皮肤，以从上往下悬挂的方式拿着。花瓣的女神们是黄色、绿色、红色、深蓝色的颜色。深蓝色、绿色、白色、黄色是四门。火等僧众是红色、烟色、深蓝色、白色，安住在有权者之间。那十二位都是一面四臂三眼，以一切装饰品装饰，在尸体上面以半跏趺坐的姿势安住。穿着方位的衣服，头发散乱，乳房丰满，具有福分的身体，看了也看不厌，变化为各种形象，用眼角斜视并摇动。右边拿着金刚杵和手鼓，左边拿着喀章嘎和盛满血的容器。然而门的女神们，东方是帝释天，北方是夜叉，西方是水神，南方是阎罗王，他们的心间以右腿伸展的姿势安住。三只眼，头发向上竖起，具有颅骨鬘，各种各样的化身
English
Those goddesses belong to the Sangha. They are also established separately from fire and so on. The goddess Hum-maker (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and, the offering-eater and Phat (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat)-maker and, similarly Sva (Tibetan: སྭ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Sva)-maker and twelve in total, are the goddesses of the petals of the east, north, west, and south. From the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), in the center is the chief goddess, great dark blue splendor, extremely terrifying, suppressing all demons, the Vajravarahi whose every name is complete, who strives to swiftly grant all attainments. Dark blue, yellow, red, green, the face above is white, possessing peacefulness. Twelve hands, three eyes, teeth slightly bared and changing. The foot of the right leg extended, makes Bhairava and his consort Chamunda faint with terror. Possessing a garland of skulls, adorned with all brilliant ornaments. Belly hanging down, hair disheveled, wearing garments of the directions, dwelling comfortably in her own method, moved by the accumulation of compassion, entering into samadhi with vajra and bell. The others hold skulls and khatvangas and spears, curved knives and hand drums, ropes and iron hooks, the head of Brahma and battle axes and threatening mudras. The other two hold human skin in a manner hanging down from above. The petal goddesses are yellow, green, red, dark blue in color. Dark blue, green, white, yellow are the four doors. The Sangha of fire and so on are red, smoky, dark blue, white, dwelling between the powerful ones. Those twelve all have one face and four arms and three eyes, adorned with all ornaments, dwelling above corpses in a half-lotus posture. Wearing garments of the directions, hair disheveled, breasts full, a form possessing fortune, one cannot be satisfied by looking, transformed into various forms, glancing sideways and moving. In the right hand are vajra and hand drum, and in the left are khatvanga and a vessel filled with blood. However, the door goddesses, in the east is Indra, in the north is Yaksha, in the west is the water god, in the south is Yama, in their hearts they dwell with the right leg extended. Three eyes, hair coiled upwards, possessing a garland of skulls, various emanations
Tibetan
གས་བཀྲ་བས་ཀུན་དུ་བརྒྱན་པ་སྟེ། ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་འབེབས་པ་རྣམས་ཕྱག་གཙོ་བོ་རྣམས་ནའོ། །གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་གསོར་བའོ། །གཡོན་ན་ཐོད་པ་དང་མགོ་བོ་འཛིན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འགྱུར་ཞིང་གསུས་པ་ལྡིར་བ་ཐམས་ཅད་མགོ་ བོའི་དོ་ཤལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། །པདྨ་མཐུག་ཅིང་གཅེར་བུ་འདོད་པ་རྒྱས་པས་བདེ་བ་རང་གི་འོད་ཟེར་ནི་ཐབས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བྱེད་དོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞལ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གོ། ཆས་བརྒྱན་པ་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་བསྟོད་དེ་དེ་ནས་སྔགས་སྤྲོ་ཞིང་བཟླས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ས་སྟེང་ན་ནི་རིན་ཆེན་བཞི། །ཕྲེང་བའི་སྔགས་ནི་དམ་པ་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟར་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་དོན་ཡིད་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་མཛད་པའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་བདེ་མཆོག་གི་འགྲེལ་པ་སྒྲུབ་པ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་བརྒྱད་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བརྒྱད་པ། གོ་བཟློག་པའི་སྙིང་པོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་སྔགས་བཏུ་བའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ།
Chinese
以光芒四射的饰品遍布全身，如次第所示，铁钩、绳索、铁链、锤击等物在其主手中。右边举着金刚杵，左边拿着头盖骨和头颅，变化出各种形态，腹部鼓胀，全身都佩戴着头颅项链。厚实的莲花，赤裸的身躯，欲望增长，快乐自身的光芒即是方便。使所有坛城中的人都充满极度的喜悦。具备身、语、意，与智慧之面无二的装束，进行灌顶，真实供养后赞颂，然后展开咒语并念诵。嗡 班匝 贝若匝讷 耶 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचनी ये हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，毗卢遮那，耶，吽，吽，啪，梭哈。）大地上有四种珍宝，此为念珠咒语，是殊胜的。此句之意如意宝珠般，能如意成办所有众生的利益。吉祥黑汝嘎胜乐轮的注释，名为《成就方便处》，第八品释义完毕。 第八品：颠倒心要与六瑜伽母咒语摄集仪轨之分别。