Tibetan
་བཞད་པ་ལྗང་འདྲིལ་ཞིང་གཡས་བརྐྱང་བས་བཞུགས་པ། །དབུ་ལ་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་འབར་བ་ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་དགྱེས་པར་ལྡན་པའོ། །རོའི་སྟེང་ན་པདྨ་དང་ཉི་མའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན་ཅིང་སྤྱན་མནན་ཅིང་གཡོ་པ་སྟེ། ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས་བདེ་བ་དམ་པའོ། །བྱང་གི་སྒོ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགོད་དོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ར་སྭཱ་ཧཱ། །དེ་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་བཅས་པ་གོ་ཆས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བརྒྱན་པའོ། །ཞལ་བརྒྱད་དང་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་སྟོང་པ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ད་ནི་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་པ་དེའི་རྗེས་སུ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བདུན་པའི་བདག་ཉིད་མཆོག་གིས་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གསུངས་ཏེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྫོགས་པ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་གྲོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལས་སྐྱེད་པའི་ཁྱབ་བདག་གོ །ཕག་དྲུག་པ་ཞལ་གསུམ་པ་སྤྱན་གསུམ་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཚན་པ་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ཕག་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བདེ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེས་འཁྲིགས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཕྱག་གཞན་གཉིས་ཀྱིས་མིའི་པགས་པ་མནབས་པ་གཡོན་ན་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་ཅིང་རྩེ་གསུམ་བསྣམས་ པའོ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་དབུ་ལ་བརྒྱན་ཅིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་རལ་པ་ལ་འཆང་བ་གཡས་བརྐྱང་བས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་མནན་པ་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་ལ་ཉི་མའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྩོལ་པའོ། །དེའི་ཕྱི་སྐོར་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པ་བྲིས་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་དེ་ནས་རྣམ་པར་དགོད་པར་བྱའོ། །རྩིབས་དྲུག་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ན་གནས་པ་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་མཛད་པ་རྣམས་ཏེ་ཤར་ལ་སོགས་པ་ནས་གཡོན་སྐོར་དུ་རྣམ་པར་དགོད་དོ། །དེ་ཡང་ཡི་གེ་ཕཊ་ཀྱིས་དང་པོའི་ལྷ་མོ་སྟེ་དཔལ་རོལ་པ་མའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་གཉིས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་མའོ། །ཡི་གེ་ཧ་ལས་གསུམ་པ་སྟེ་དྲག་འཇིགས་མའོ། །བཞི་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་ལྡན་མ་དང༌། ལྔ་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་ལས་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་དང༌། ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་དྲུག་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་མོ་དེ་རྣམས་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི
Chinese
笑容青翠盘绕，右腿伸展而坐。头上燃烧着头颅鬘，身着四方之衣，欢喜具足。尸体之上，莲花和日轮的中央安坐。不动佛为之戴顶，双眼紧闭且摇动，以慈悲之心而得殊胜之乐。于北方门母等心间，安放智慧勇识。嗡 舍利 班杂 嘿嘿 汝汝 冈 吽 吽 啪 达吉尼 匝拉 桑巴拉 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ར་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री वज्र हे हे रु रु कं हुं हुं फट् डाकिनी जाल संवर स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ huṃ huṃ phaṭ ḍākinī jāla saṃvara svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，嘿嘿，汝汝，冈，吽，吽，啪，空行母，网，结合，梭哈。） 彼亦身语意与盔甲无二无别地庄严。八面十六臂，乃八解脱与空性之彻底清净。今示心咒之修法，其后，以近心咒七字之自性胜者，宣说金刚密咒之大坛城。以字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）之智慧圆满，金刚空行大乐，从阿哩嘎哩中生出之遍主。猪面六臂三面三眼，具足一切相好，圆满八十随好，与猪母无二无别，乐空不二，以慈悲交融，金刚铃杵平等入定，另两手披人皮，左手持颅器和喀章嘎，并持三尖。颅鬘为头顶之庄严，一切饰物为身之庄严，杂色金刚杵与半月置于发髻中，右腿伸展，压伏大怖畏尊及其明妃，安住于杂色莲花之日轮中央，赐予一切所欲之果。其外围绘有六辐轮，于上安放六瑜伽母，由此如法安放。六辐轮中央安住者，乃速赐成就者，从东方等开始，按顺时针方向安放。其中，以字母啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）为第一尊天女，即吉祥嬉戏母。以字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）为第二尊，即金刚怖畏母。以字母哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）为第三尊，即暴怒怖畏母。第四尊乃字母哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）所生之金刚怖畏具力母。第五尊乃字母舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）所生之金刚暴怒母。第六尊乃字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）所生之金刚空行母。诸天女皆一面四臂。
English
Smiling, verdant, and entwined, seated with the right leg extended. Adorned with a garland of blazing skulls on the head, joyfully possessing garments of all directions. Seated upon a corpse, in the center of a lotus and the sun. Akshobhya adorns the head, eyes pressed down and moving, with compassion, the supreme bliss is attained. In the heart of the northern gatekeeper and others, the wisdom being is placed. Om Shri Vajra He He Ru Ru Kam Hum Hum Phat Dakini Jala Sambara Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ར་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री वज्र हे हे रु रु कं हुं हुं फट् डाकिनी जाल संवर स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ huṃ huṃ phaṭ ḍākinī jāla saṃvara svāhā, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, vajra, he he, ru ru, kam, hum, hum, phat, dakini, net, union, svaha.) That too, body, speech, and mind, adorned with armor, inseparable. Eight faces and sixteen arms are the eight liberations and the complete purification of emptiness. Now, the method of practicing the heart essence is shown, following which, the supreme one, the essence of the seven syllables of the near heart essence, speaks of the great mandala of the Vajra secret mantra. Perfected by the wisdom of the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: huṃ, Literal Chinese meaning: Hum), the great bliss of Vajra Dakini, the all-pervading lord born from Ali Kali. The six-armed pig-faced one, with three faces and three eyes, marked with all characteristics, perfectly endowed with the eighty minor marks, inseparable from the pig mother, the bliss of emptiness, intertwined with compassion, vajra and bell equally entered, the other two hands wear human skin, the left holds a skull cup and khatvanga, and carries three points. The garland of skulls adorns the head, all ornaments adorn the body, various vajras and a crescent moon are held in the hair, the right leg is extended, pressing down the great terrifying one and his consort, residing in the center of the sun on a variegated lotus, bestowing the fruits of all desires. Around its outer circle, a six-spoked wheel is drawn, upon which the six yoginis are placed, thus they are properly arranged. Those residing in the center of the six-spoked wheel are those who quickly bestow accomplishments, they are arranged clockwise from the east, etc. Among them, the first goddess is the letter Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat), the glorious Playful Mother. The second is from the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: huṃ, Literal Chinese meaning: Hum), the Vajra Terrifying Mother. The third is from the letter Ha (Tibetan: ཧ་, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Roman transliteration: ha, Literal Chinese meaning: Ha), the Wrathful Terrifying Mother. The fourth is the Vajra Terrifying Powerful Mother from the letter Ha (Tibetan: ཧ་, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Roman transliteration: ha, Literal Chinese meaning: Ha). The fifth is the Vajra Wrathful Mother from the letter Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih). The sixth is the Vajra Dakini from the letter Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). These goddesses all have one face and four arms.
Tibetan
་པ་དྲག་མོ་ཆེན་མོ་སྤྱན་གསུམ་པ་དབུ་སྐྲ་གྲོལ་བའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནམ་མཁའི་གོས་ཅན་ཡི་དགས་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པ་སྟེ། སྔོན་པོ་སེར་པོ་ལྗང་གུ་དམར་པོ་དུར་ཁ་དཀར་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཅང་ཏེའུ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དང་མིའི་པགས་པ་འཛིན་ཅིང་བསྣམས་པའོ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་དབུ་བརྒྱན་པ་གཡས་བརྐྱང་བས་བཞུགས་པ་སྟེ། ཀུན་ཀྱང་ཡི་གེ་དྲུག་ལས་གྱུར་པ་ལྷ་མོ་དང་ཉེ་བའི་སྐུར་མཛད་པའོ། །མགོན་པོའི་མདོག་བཞིན་དུ་ཕག་མོ་ཡང་དེ་ལྟར་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་དང་མདོག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུའོ། །མིའི་པགས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྤངས་པ་སྟེ། །ལྷ་མོ་ནི་མངའ་དང་གཞུ་འཛིན་པའོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ཞལ་ནི་སྔོན་པོའོ། །གཡས་དང་གཡོན་ནི་སེར་པོ་དང་ལྗང་གུའོ། །རྒྱན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའོ། །ལྷ་མོའི་བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་བསྡོམས་པ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་རྣམ་པར་འབད་པའོ། །སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསམ་ཞིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་གོ་ཆས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བརྒྱན་པའོ། །སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བས་སྔགས་བཟླས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ ཅེས་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་ནི་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པོ་དམ་པར་བསྒོམ་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི་དབུས་ལ་འཇུག་པ་སྟེ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྟེ་དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡི་གེ་བདུན་པའི་དོན་བཤད་དོ། །ཨོཾ་ཧཾ་ཧྲེཾ་ཧྲཱིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡི་གེ་བཾ་དང་ཡི་གེ་ཡོཾ་དང་ཡི་གེ་མོཾ་དང་ཡི་གེ་ཧྲིཾ་དུ་གསུངས་པ་དང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་ཡི་གེ་ཕཊ་ཐ་མར་གསུངས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ཏུ་ཡོངས་སུ་གྲགས་སོ། །ཡི་གེ་རེ་རེར་གནས་པའོ། །དེ་ལ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དགོད་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་པདྨ་འདབ་མ་ལྔ་པར་བྲིས་པ་ལ་ལྟེ་བ་དང་གེ་སར་དུ་ལྡན་པར་བྲིའོ། །དེ་ལ་དབུས་སུ་ཡི་གེ་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཕག་མོ་སྟེ། དམར་ཞིང་བཀྲ་བ་འོད་འབར་བ། །ཞི་བ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མ། །སྤྱན་གསུམ་དབུས་སྐྲ་གྲོལ་བ་ལ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །ནམ་མཁའི་གོས་ཅན་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་རྒྱས་བཏབ་སྐུ། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་ཅན། །དུས་མཚན་འོག་ཏུ་གནོན་པར་མཛད། །གཞན་ཡང་ཞབས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་ལྷའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བརྟན་པར་མནན་པ་མར་མེ་ལྟར་འབར་ཞིང་དམ
Chinese
是忿怒母大尊三目，头发散乱。 一切皆为天衣所着，安住于尸骸与日轮之上，即蓝色、黄色、绿色、红色、坟色、白色等。 彼等一切手持鼗鼓与铃，亦执持并披挂人皮。 以颅鬘为头饰，右腿伸展而坐，一切皆由六字所化现，示现为与天女相近之身。 如护法之颜色般，猪面母亦如是，手印与颜色亦如是。 人皮是彻底舍弃的。 天女执持弓与箭。 一切肢体与面容皆为蓝色。 右边与左边分别是黄色与绿色。 一切庄严皆圆满。 以天女之双足完全摄伏，以极大欢喜而精进。 于心间观想智慧勇识，加持身语意，并以无二之盔甲庄严。 以开展与收摄之瑜伽，应具足念诵真言。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 舍利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍利） 哈哈（藏文：ཧ་ཧ་，梵文天城体：ह ह，梵文罗马拟音：haha，汉语字面意思：哈哈） 吽（藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特） 如是，彼等乃六字之空行母，应郑重修持七觉支。 七觉支是进入中央，即从字吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出吉祥黑汝嘎，即正念觉支等。 如是宣说了七字之义。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭） 赫任（藏文：ཧྲེཾ，梵文天城体：ह्रे，梵文罗马拟音：hreṃ，汉语字面意思：赫任） 舍利（藏文：ཧྲཱིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍利） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。 字വം（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）与字ཡོཾ（藏文：ཡོཾ，梵文天城体：यों，梵文罗马拟音：yoṃ，汉语字面意思：ཡོཾ）与字མོཾ（藏文：མོཾ，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：moṃ，汉语字面意思：མོཾ）与字ཧྲིཾ（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रिं，梵文罗马拟音：hriṃ，汉语字面意思：ཧྲིཾ）中所说，以及字吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与字啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）最后所说，是普遍知名的六瑜伽母。 安住于每个字中。 其中，天女们欢笑之仪轨次第如下：于所绘五瓣莲花上，应绘有莲心与花蕊。 于彼中央，乃从字வம்（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：வம்）所生之猪面母，红色且鲜亮，光芒炽盛。 寂静，三面六臂之母。 三目，头发散乱。 以颅鬘为头饰。 天衣所着，半跏趺坐。 以六手印印持其身。 具头颅鬘之项链。 压制于时节之下。 此外，以足稳固镇压安住于烦恼魔神之形象中的一切恶毒者，如火焰般燃烧且赤红。
English
She is the wrathful great one, with three eyes and disheveled hair. All are clad in celestial garments, seated upon corpses and sun discs, namely blue, yellow, green, red, sepulchral white, and so forth. All of them hold damaru drums and bells, and also hold and wear human skins. Adorned with skull garlands, seated with the right leg extended, all are transformed from the six syllables, manifesting in forms close to the goddesses. Like the color of the protectors, so too is the sow-faced one, with hand gestures and color likewise. The human skin is completely abandoned. The goddess holds a bow and arrow. All limbs and faces are blue. The right and left sides are yellow and green, respectively. All ornaments are complete. Completely subduing with the two feet of the goddess, striving with great joy. In the heart, contemplate the wisdom being, blessing body, speech, and mind, and adorned with inseparable armor. With the yoga of expanding and contracting, one should possess the recitation of mantras. om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍利） haha（藏文：ཧ་ཧ་，梵文天城体：ह ह，梵文罗马拟音：haha，汉语字面意思：哈哈） hūṃ（藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特） Thus, these are the dakinis of the six syllables, one should solemnly meditate on the seven branches of enlightenment. The seven branches of enlightenment are entering the center, that is, from the syllable hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） arises glorious Heruka, such as the mindfulness enlightenment branch and so forth. Thus, the meaning of the seven syllables is explained. om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） haṃ（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭） hreṃ（藏文：ཧྲེཾ，梵文天城体：ह्रे，梵文罗马拟音：hreṃ，汉语字面意思：赫任） hrīṃ（藏文：ཧྲཱིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍利） hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）. The syllables vaṃ（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：வம்） and yoṃ（藏文：ཡོཾ，梵文天城体：यों，梵文罗马拟音：yoṃ，汉语字面意思：ཡོཾ） and moṃ（藏文：མོཾ，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：moṃ，汉语字面意思：མོཾ） and hriṃ（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रिं，梵文罗马拟音：hriṃ，汉语字面意思：ཧྲིཾ） as spoken, and the syllables hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） and phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特） spoken at the end, are universally known as the six yoginis. Dwelling in each syllable. Therein, the order of the goddesses' laughing ritual is as follows: on a painted five-petaled lotus, one should paint the heart and filaments. In the center of that, is the sow-faced one arising from the syllable vaṃ（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：வம்）, red and radiant, blazing with light. Peaceful, the mother with three faces and six arms. With three eyes and disheveled hair. Adorned with a skull garland. Clad in celestial garments, seated in a half-lotus posture. Her body sealed with six mudras. Having a necklace of skull garlands. Subduing under the signs of the times. Furthermore, with her feet, she firmly presses down all the wicked ones abiding in the form of demonic deities of afflictions, blazing like a flame and red.