Tibetan
ལེའུ་བརྒྱད་པ། གོ་བཟློག་པའི་སྙིང་པོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་སྔགས་བཏུ་བའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ། ལེའུ་བརྒྱད་པ། གོ་བཟློག་པའི་སྙིང་པོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་སྔགས་བཏུ་བའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ། དེ་ནས་རང་གི་བདག་ཉིད་དུ་ཞེས་པ་ནི་གདོད་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པར་རང་གི་ངོ་བོར་མེད་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་དང་སྒྱུ་མས་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་དག་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་དྲ་བ་བདེ་མཆོག་ཏུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང༌། ཟུར་བཞི་ཕ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། ཏྭ་ར་ཎ་བཞིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས། །དར་དབྱངས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་འཕྱང་བར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་བརྟག་པར་བྱ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དབུས་ཉིད་དུ། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་བྲིས་པ་ལ། ཟླ་བ་ཉི་མའི་དབུས་གནས་པ། ཧཱུཾ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྫོགས་པར། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་བདེ་བར་བསྐྱེད། །སྔོན་པོ་འཇིགས་ཆེན་ཅུང་ཟད་དཀར། །ཧ་ཧ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་བཞད་ཅིང་དྲག་པོ་ཆེན་པོ་མི་བཟད་པ་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱང་མངོན་དུ་འཇིགས་པར་མཛད་པ་ཞལ་བརྒྱད་པ་སྤྱན་གསུམ་པ་ལ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་མགོ་བོ་རློན་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་ཅིང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་སྤྱི་བོར་མཚན་པ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་རལ་པ་ལ་འཆང་བ་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་རྒྱས་བཏབ་པའི་སྐུ་གཡས་བརྐྱང་བའི་གནས་པས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་དུས་མཚན་མཉམ་པ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ནུ་མ་བསྡམས་པའོ། །ཚངས་པའི་པགས་པ་བཤུས་པ་རྒྱབ་ཏུ་བསྣམས་པའི་ཚུལ་དུ་རྣམ་པར་འཛིན་པ་དང༌། གཡས་པའི་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་རྩེ་གསུམ་དང་སྒྲ་སྟ་དང་རལ་གྲི་དང་ཅང་ཏེའུ་དང་གྲི་གུག་དང་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམས་བསྣམས་སོ། །གཡོན་པའི་ལྷག་མ་རྣམས་ན་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་མགོ་བོ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་དང་ཐོ་བ་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ་རྣམས་སོ། །རྩ་བའི་ཞལ་ནི་སྔོན་པོའོ། །གཡས་པ་གསུམ་ནི་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་སེར་པོ་དང༌། གཡོན་པ་གསུམ་ནི་ལྗང་གུ་དང་དུད་ཁ་དང་སེར་སྐྱའོ། །སྟེང་གི་ཞལ་ནི་ཐལ་མདོག་ སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཞལ་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་སྐུ་ཆེ་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ཡི་གེ་ཤྲཱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྫོགས་པའི་ཕག་མོ
Chinese
第八章，逆转心髓与六瑜伽母咒语摄集仪轨之分别。 第八章，逆转心髓与六瑜伽母咒语摄集仪轨之分别。 然后，所谓“成为自己的自性”，即是说，一切本来无生的法，在无我的自性中完全清净，在自己的体性中不存在且不可思议，乃是大悲的化现和幻化，是所有勇士的真实结合，是空行母们的网络，名为胜乐金刚。自己的心髓咒语的字母圆满的坛城，即是神圣的坛城，以刹那间的智慧使其圆满。也就是：四角为“ཕ”字，具备四门，以四“ཏྭ་ར་ཎ”装饰，以网和半网等庄严，以幡、乐声、鲜花、花鬘悬挂，观察坛城外围。八辐轮的中央，在所绘的各种莲花上，安住着月亮和太阳，吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以智慧使其圆满，以大乐生起安乐。蓝色，大怖畏，略微白色，发出“哈哈”之声，极其欢笑，猛烈巨大，不可忍受，令怖畏者也显现出怖畏，八面三眼，以十六臂庄严，以湿人头鬘装饰，以各种金刚杵为顶髻，半月在发髻中，以六印封印的身体，右腿伸展的姿势，与大怖畏和时相等同。金刚杵和铃平等结合，搂抱金刚亥母的乳房。以剥下的梵天皮披在背后的姿势显现，其余的右手中的是三叉戟、钺斧、宝剑、鼗鼓、钩刀和铁钩等。其余的左手中拿着颅碗、喀章嘎、人头、绳索、木槌和期克印等。根本的面是蓝色的，右边的三个面是白色、红色和黄色，左边的三个面是绿色、烟色和黄褐色，上面的面是灰色的。具有如此面容的，身形巨大的薄伽梵。字母“ཤྲཱི”以智慧使其圆满的亥母。
English
Chapter Eight: Distinguishing the Essence of Reversal and the Ritual of Collecting the Mantras of the Six Yoginis. Chapter Eight: Distinguishing the Essence of Reversal and the Ritual of Collecting the Mantras of the Six Yoginis. Then, "becoming one's own self" means that all phenomena that are primordially unborn are completely pure in their selfless nature, non-existent in their own essence, and inconceivable. It is the emanation and illusion of great compassion, the true union of all heroes, and the network of dakinis, called Hevajra. The mandala in which the letters of one's own heart mantra are complete is the sacred mandala, which is completed by the wisdom of a moment. That is: Four corners are the letter "PHA," with four doors, adorned with four "Tāranas." Adorned with nets and half-nets, decorated with banners, music, flowers, and garlands. Examine the outer surroundings of the mandala. In the center of the eight-spoked wheel, on the various lotuses that are drawn, reside the moon and the sun. The letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is completed by wisdom, and bliss is generated by great bliss. Blue, great terror, slightly white, uttering "Haha," extremely laughing, fierce and great, unbearable, causing even those who are terrified to manifest terror, with eight faces and three eyes, adorned with sixteen arms, decorated with a garland of wet heads, marked with various vajras on the crown of the head, holding a half-moon in the hair, the body sealed with six seals, the posture of extending the right leg, equal to the great terror and time. The vajra and bell are equally joined, embracing the breasts of Vajravarahi. Appearing in the manner of wearing the flayed skin of Brahma on the back, the remaining right hands hold a trident, axe, sword, tabor, hooked knife, and iron hook. The remaining left hands hold a skull cup, khatvanga, head, rope, mallet, and threatening mudra. The root face is blue. The three faces on the right are white, red, and yellow, and the three faces on the left are green, smoke-colored, and yellowish-brown. The face above is ash-colored. The Bhagavan of great form possesses such faces. The Varahi whose letter "Śrī" is completed by wisdom.