Tibetan
འི་རང་བཞིན་དུས་མཉམ་དུ་བསྐྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་སྒྲོན་མས་རབ་རིབ་བསལ་ནས་གསལ་བར་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། །དེ་རབ་རིབ་སེལ་བར་ནི་མི་བྱེད་དེ་འོན་ཀྱང་གསལ་བ་ཉིད་འབའ་ཞིག་གོ །དེ་གསལ་བཞིན་པ་རང་གིས་རབ་རིབ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཐབས་ཀྱང་ཅིའི་ཕྱིར་ཁས་མི་ལེན། ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གང་གིས་དེའི་འབྲས་བུར་མི་འགྱུར་རོ། །ཐབས་མི་ཤེས་པ་ལ་ནི་ལས་ཉམས་ཤིང་མེད་པར་མི་འགྱུར་བ་མི་མཐུན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་ཐོབ་ཅིང་ཞེས་པ་ནི། ཟག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་ཐོབ་པའོ། །བསྒོམ་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བར་འགྲོ་བ་མེད་པ་ལ་མི་འགྱུར་ན། དེའི་ཚེ་ཅི་ཞེས་པ་ལ་སྐྱེ་དང་སྐྱེ་བར་བདེར་གཤེགས་ཀྱི། རིགས་སུ་སྐྱེས་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། བསྐྱེད་པ་དེའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བའོ། །འདི་ཡང་སྒྲའི་ལྔ་པ་ཕྱི་བའོ། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་ལྷའི་སྐྱེ་བ་དང༌། མིའི་སྐྱེ་བ་སྟེ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བ་ནི་ ཀོ་ས་ལ་དང་རྒྱལ་པོ་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །གལ་ཏེ་ཤིན་ཏུ་སྡིག་པ་ཅན་གྱིས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུ་བཞི་གོམས་པར་བྱས་ན། དེའི་ཚེ་ཅིང་འགྱུར་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་བྱ་བས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་དང་བར་དུ་འབྲེལ་བའི་སྡིག་པའི་ལས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཇི་ལྟར་སྔོན་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་པའོ། །དེའི་ཇི་ལྟར་སྔོན་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་པ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲའི་དང་པོའི་དོན་གྱིས་དྲུག་པའོ། །གང་སྐྱེས་བུའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་དམན་པའོ། །གཞན་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུ་བཞི་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྒོམ་པ་དེ་ནི་ས་གཞིའི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །དེའི་སྡིག་པའི་ཕུང་པོ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་ནུས་པར་བྱས་པ་ནི་བསམ་གཏན་ལས་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའོ། །ཡང་ན་ཇི་ལྟར་སྔོན་བསགས་ཀྱི་སྡིག་པ་བསམ་གཏན་འདིས་ཟད་ཅིང་མེད་པར་བྱས་པས་རྟག་ཏུ་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་དང་ཞལ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་དང་ལྡན་པའི་དཔལ་ཧེ་རུ་བསྒོམ་བཞིན་པས་སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་སྡིག་པའི་ལས་ཇི་ལྟར་ཟད་པ་ལ། མར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་མར་གྱིས་གང་པའི་སྣོད་མེའི་དབུས་སུ་བཞག་པའོ། །དེ་ལྟར་ཅི་འགྱུར་ཞེས་པ་ལ། མར་སར་
Chinese
的自性同时生起。如果问，就像灯驱散昏暗而生起光明一样，是怎样的呢？那不是驱散昏暗，而仅仅是光明本身。那光明本身自然会消除昏暗。为什么不接受大自在的方便呢？以何种方便的差别不会成为它的果呢？对于不了解方便的人来说，业不会衰退和消失，这不是不一致的。获得如来地是指，断尽一切烦恼的自性，获得如来智慧的地。如果禅定不会转变为殊胜的修行，那么那时会怎样呢？经中说，在生与生中，善逝会生于种姓中。如来的种姓是什么，那就是如来，为了生起而生。这也是语法的第五个后缀。在生与生中，会生为天人的化身，以及人类的化身，即成为具有正法的国王，如憍萨罗和国王善慧等。如果极其罪恶的人也修习十四真如，那时会怎样呢？经中说，如是等等。如其所是，以身语意的行为所作所积，与初始、终末和中间相关的罪恶之业，那就是如是先前等等的罪恶。其中的“如是先前等等的罪恶”是语法的第一个词义的第六个后缀。凡是男人的所有特征都低劣。此外，十四真如的自性，观修吉祥黑汝迦，那就是大地一切欲望的主宰。它的罪恶之聚丝毫不能损害，这是禅定所生的业的果报。或者，如是先前积累的罪恶被这个禅定耗尽和消除，因此恒常成为一切欲望的主宰。观修具有手和面等形象的吉祥黑汝迦，先前所说的罪恶之业如何耗尽呢？经中说，如酥油等等。就像装满酥油的容器被放置在火中一样。那样会怎样呢？酥油会
English
Its own nature arises simultaneously. If asked, how is it that a lamp dispels darkness and generates light? It does not dispel darkness, but only light itself. That light itself will naturally eliminate darkness. Why not accept the means of the great sovereign? By what difference in means would it not become its result? For those who do not understand the means, karma does not decline and disappear, this is not inconsistent. Obtaining the Tathagata ground means that the nature of exhausting all defilements is to obtain the ground of the Tathagata's wisdom. If meditation does not transform into excellent practice, then what will happen at that time? It is said in the sutra that in birth after birth, the Sugata will be born into a lineage. What is the Tathagata's lineage, that is the Tathagata, born for the sake of arising. This is also the fifth suffix of grammar. In birth after birth, one will be born as a celestial being, as well as a human being, that is, become a king with the Dharma, like Koshala and King Good Wisdom, etc. If even an extremely sinful person practices the fourteen suchnesses, what will happen at that time? It is said in the sutra, "As it is," and so on. As it is, whatever sinful actions are done and accumulated by the actions of body, speech, and mind, related to the beginning, end, and middle, that is the sin of "as it was before," and so on. The "sin of as it was before," and so on, is the sixth suffix of the first meaning of grammar. All the characteristics of a man are inferior. Furthermore, the nature of the fourteen suchnesses, meditating on the glorious Heruka, that is the lord of all desires of the earth. Its accumulation of sins cannot harm it in the slightest, this is the result of the karma born from meditation. Or, the sins accumulated in the past are exhausted and eliminated by this meditation, therefore one constantly becomes the lord of all desires. Meditating on the glorious Heruka with forms such as hands and faces, how are the sinful actions previously mentioned exhausted? It is said in the sutra, "Like ghee," and so on. Just as a container filled with ghee is placed in the middle of a fire. What will happen then? The ghee will
Tibetan
ཞུ་ཞིང་ཞུ་གྱུར་ནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་གལ་ཏེ་སྣོད་ཀྱི་མར་སར་ཞུ་བ་ཆུ་དང་འདྲ་བ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྫས་སོ། །ཚིག་གི་དོན་ནོ། །ཞུ་ཞིང་ཞུ་བ་རྙེད་ནས་ཆུ་དང་འདྲེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེས་ཅི་ཞེས་པ་ལ་སྣོད་ཀྱི་དྲི་མ་འཇིག་ཅེས་གསུངས་ཏེ། དྲི་མ་ནི་དུས་རིང་པོ་རྙེད་ནས་ཞུ་བའི་ཆུ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྙེད་དུ་ཆུ་ལྟ་བུ་ཉམས་པ་མེད་པ་དེ་སྙེད་དུ་མར་སར་མི་ཉམས་པ་ནི་དེ་དག་དངོས་པོའི་མཐུ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །སྣོད་ཀྱང་རྟེན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྣོད་དོ། །མེ་ཡང་སྣོད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེའི་ལས་ཟད་པ་ཞེས་པ་དེ་ཉིད་ནི། དེ་བཞིན་སྡིག་པ་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་སེམས་ཅན་རྣམས་མངོན་པ་ཞིན་པས་སྡིག་པའི་ལས་ཐུན་མོང་བས་ལྷུང་བ་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་བྱས་པའི་སྣོད་ བསྒོམ་བཞིན་པས་ཕུང་རོ་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེའི་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པར་མངོན་པར་ཞེན་པའི་མཚན་ཉིད་དེའི་ལས་ཀྱང་ཟད་ནས་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་སྐྱོན་མེད་པར་འགྱུར་བའོ། །གཞན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དང་བཅས་པའི་སྐྱོན་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དོན་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །དངོས་པོ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༌། །དངོས་པོ་ཉིད་ཀྱིས་འཆིང་འགྱུར་བས། །དེ་ཡོངས་ཤེས་པས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ཟད་པར་འགྱུར་བས་མཆོག་གི་བྱང་ཆུབ་མི་འཐོབ་པས་ཉོན་མོངས་པ་ལས་གྲོལ་བར་རང་ལ་ཕན་པ་བྱེད་པ་ཡང་མི་འཐོབ་པོ། །དེས་འདིར་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པོར་བྱས་ཤིང་མ་ལུས་པ་བསྲེག་པ་མ་ཡིན་པས་ཉོན་མོངས་པ་རྩྭའི་དྲིལ་བ་ལྟ་བུར་བྱས་པའོ་ཞེས་ཀྱང་ངོ༌། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་པ་ནི། ཤྲཱི་ནི་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཧེ་ནི་རྒྱུ་སོགས་སྟོང་པའོ། །རུ་ནི་ཚོགས་དང་བྲལ་བ་སྟེ། །ཀ་ནི་གང་དུའང་མི་གནས་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེའི་མིང་ཅན་ནི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ནི་དྲུག་པའི་དོན་ཏོ། །མིང་ནི་མཚན་ཏེ་གཙོ་བོར་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་དུ་དགོངས་སོ། །གང་ལས་ཞེས་པ་ལ། བསམ་གཏན་ཞེས་གསུངས་ཏེ། བསམ་གཏན་ནི་བསམས་པ་ཙམ་མོ། །ཀློག་པ་ནི་ཐུན་མོང་དུའོ། །རང་གིས་འདོན་པ་དང་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ན། རང་ཉིད་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ནི།
Chinese
说“融化并且融化之后”。这是这样说的。如果容器里的酥油融化得像水一样，就是自性的物质。这是词句的意义。融化并且融化，获得之后就会像水一样混合，这就是意义。那有什么用呢？回答说容器的污垢会消失。污垢是经过很长时间，融化的水会变质。有多少像水一样没有变质，就有多少酥油不会变质，这仅仅是那些事物本身的力量，是这样认为的。容器也是所依，所以是容器。火也被称为容器。同样，所谓“它的业 खत्म ཟད་པ་”，就是说，同样，罪恶也会消失。这样说的。轮回的苦海中，众生显现，因为罪恶的共同作用而堕落的众生，通过空性的智慧之火，在吉祥黑汝嘎所造的容器中， 正在禅修，对尸体等显现执着，对所取等显现执着的自性，它的业也 खत्म ཟད་了，尸体等会变得没有瑕疵。另外，对空性显现执着的过患，就像那样，因为远离了有意义的行为。就像那样，金刚心是大悲心，事物本身就能解脱，事物本身也会束缚，完全了解它就能解脱。这样说的。没有烦恼， खत्म ཟད་了，就无法获得殊胜的菩提，无法从烦恼中解脱，也无法利益自己。因此，在这里获得菩提，是因为努力坚定，并且不是完全焚烧，而是把烦恼当作草堆一样。吉祥黑汝嘎的意思是：Śrī（श्री，吉祥）是无二智慧，He（हे，嘿）是因等空性，Ru（रु，鲁）是远离聚合，Ka（क，嘎）是不住在任何地方。这是智慧和方便的自性，它的名字是自性的缘故。因此，那个“的”字是第六格的意思。名字是相，意思是主要成就。从哪里开始呢？回答说禅定，禅定只是思考。念诵是共同的。自己念诵，并且用专注的心写下来，自己就是转轮王。
English
It is said, "Having melted and melted." That's what it says. If the ghee in the container melts like water, it is the substance of nature. That is the meaning of the words. Melting and melting, after obtaining it, it will mix like water, that is the meaning. What is the use of that? It is said that the dirt of the container will disappear. The dirt is that after a long time, the melted water will deteriorate. As much as it is like water and does not deteriorate, that much ghee will not deteriorate, this is only the power of those things themselves, that is what is thought. The container is also the support, so it is the container. Fire is also called a container. Similarly, the so-called "its karma is exhausted," that is, similarly, sin will also disappear. That's what it says. In the ocean of samsara, sentient beings appear, because of the common action of sins, those who have fallen, through the fire of the wisdom of emptiness, in the container made by glorious Heruka, meditating, clinging to corpses and so on, the nature of clinging to the taken and so on, its karma is also exhausted, and the corpses and so on will become without flaws. Furthermore, the fault of clinging to emptiness is just like that, because it is far from meaningful actions. Just like that, the vajra heart is great compassion, things themselves can liberate, things themselves can also bind, completely understanding it can liberate. That's what it says. Without afflictions, exhausted, one cannot attain supreme Bodhi, one cannot be liberated from afflictions, and one cannot benefit oneself. Therefore, obtaining Bodhi here is because of firm effort, and not completely burning, but treating afflictions like a pile of grass. The meaning of glorious Heruka is: Śrī (श्री, auspicious) is non-dual wisdom, He (हे, hey) is the emptiness of causes and so on, Ru (रु, ru) is being away from aggregates, Ka (क, ga) is not abiding anywhere. This is the nature of wisdom and means, its name is because of its nature. Therefore, that word "of" is the meaning of the sixth case. The name is the sign, meaning the main accomplishment. From where does it start? It is said meditation, meditation is just thinking. Recitation is common. Reciting oneself, and writing it down with a focused mind, one becomes a Chakravartin.