Tibetan
འོ། །དབུགས་འབྱུང་བར་མི་མཆོག་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོན་པ་དང་ལྡན་པས་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་དང༌། ཐམས་ཅད་དགྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་དང་དེ་ལ་དགའ་བ་ཞེས་པའི་བར་གྱི་གདུལ་བྱ་དགའ་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་བསྟན་པས་གང་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གསུང་ཁྱད་པར་གྱིས་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་ལ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ནི་ལྔ་བཅུ་གཅིག་པའི་ལེའུ་རྫོགས་སོ་ཞེས་སྦྱར་རོ།། །།དེ་ལ་ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་དེ་ལའི་སྒྲས་བྱས་པའི་དེའི་སྒྲ་ཁྱད་པར་ཅན་ནི་དང་པོའི་མཐའ་ཅན་གྱི་ཁྱད་པར་གྱི་ཚིག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འདིས་རྒྱས་པར་བྱེད་པས་ན་དེ་ཡང་རྒྱུད་ཅེས་བྱའོ། །དོན་དམ་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྒྱལ་པོ་སྟེ། དེ་བས་ན་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའོ། །གཞུང་འབུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་མཐའ་དང་དབུས་མ་དག་ནས་ཕྱུང་བ་དེ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ཕྱུང་བའོ། །དང་ནི་རྒྱུད་གཞན་གྱི་དོན་བསྡུ་བ་སྟེ། བླ་མ་ལས་ཀྱང་བླ་མ་ཞེས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཉིད་ནི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་རྣམས་ནི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོང་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ཟླ་བ་འཆང་བའོ། །འདིས་ཀྱང་ཟླ་བས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་ཆ་གཅིག་བསྟན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཆེན་པོ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །དཔའ་བོ་ནི་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །བཀླགས་པས་གྲུབ་པའི་སྔགས་སོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། མངོན་སུམ་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་པ་ཡང་ངོ༌། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ནི་དཀའ་ཟློག་དང་བཅས་པའི་བདེ་བྱེད་ཀྱིས་སོ། །དང་པོར་གྱུར་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡང་ དང་པོར་གྲུབ་པའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་བཀླགས་པས་གྲུབ་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་གདོད་ནས་གྲུབ་པ། རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྒྱུད་ཀྱང་དེ་ལྟར་བརྗོད་དོ། །དང་ནི་ས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པའོ། །སྒྲོལ་བ
Chinese
哦！ 诸如“以令出息之人中殊胜者”等之经文，与具足薄伽梵导师而作摄集者；以及诸如“一切皆欢喜”等，与能成办彼与彼之所喜悦，乃至应调伏者令生欢喜等事者相应。薄伽梵自身所宣说，即是所谓“何续之大王”等殊胜语，于此殊胜者，附加“五十一即第五十一章圆满”之语。如是，如何成为吉祥黑汝迦之显说，彼处以“དེ་ལའི་”之语所作，彼之殊胜语者，为显示具有第一边际之殊胜词故。宣说了“大”等，以大续以此佛法而令增长，故彼亦名为续。何为真实义之无漏大乐，彼即是王，因此乃大续之王。具有经文十万之自性，如虚空般无边无中，从中取出者，因此于此具有取出之义。而“དང་”字，是总摄其他续之义，已说为胜于上师之上师。王即是王，一切论典皆为一切续之上首，并且是极明晰之故。因此，薄伽梵亦是持月者。以此亦显示以月所应说之一分。与金刚亥母一同之吉祥黑汝迦大者，即是大者，瑜伽母空行母等三十六尊。勇士即颅骨碎片等二十四尊。以诵读而成就之真言。一切智者，即瑜伽母等之体性等智慧，以及现量等之知识。他者不能胜者，即以具足回遮之乐行者。成为第一者，即是成就之最先成就者。吉祥黑汝迦大勇士，以诵读而成就，一切智者他者不能胜，从最初即成就者。以能述说之故，续亦如是宣说。而“དང་”字，是宣说地等清净等。救度。
English
O! The scriptures such as "By the supreme among those who exhale," etc., are associated with the Blessed One, the teacher, who is the collector; and those such as "All are delighted," etc., are associated with accomplishing things such as making those who are to be tamed happy with this and that. The Blessed One himself declared, that is, the special speech such as "What is the great king of the tantra," etc., to this special one, add the words "Fifty-one, that is, the fifty-first chapter is complete." Thus, how does the glorious Heruka become manifest? The word "དེ་ལའི་" used there, that special word, is to show the special word with the first boundary. The "great," etc., are declared, because the great tantra increases with this Buddha Dharma, so it is also called tantra. What is the great bliss of true meaning without leakage, that is the king, therefore it is the great king of the tantra. Having the nature of a hundred thousand scriptures, like the sky, without beginning or middle, what is taken out from it, therefore it has the meaning of taking out here. And the word "དང་" is to summarize the meaning of other tantras, it has been said to be superior to the guru. The king is the king, all the treatises are the head of all the tantras, and because it is very clear. Therefore, the Blessed One is also the one who holds the moon. This also shows one part to be spoken by the moon. The great glorious Heruka together with Vajravarahi is the great one, the yogini dakini and other thirty-six deities. The hero is the twenty-four deities such as skull fragments. The mantra accomplished by recitation. The all-knowing one is the wisdom of the nature of the yogini etc., and the knowledge of direct perception etc. The one who cannot be defeated by others is the one who performs happiness with the repellent. The one who became the first is the one who first achieved the accomplishment. Glorious Heruka, great hero, accomplished by recitation, all-knowing, invincible by others, accomplished from the beginning. Because it can be spoken, the tantra is also spoken in this way. And the word "དང་" is to declare the purity of the earth etc. Deliverance.
Tibetan
་ནི་སྲིད་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་འདིས་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། པ་ཙ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཨ་ཙའི་རྐྱེན་བྱིན་པའོ། །རྒྱུད་ནི་མདོའོ། །དཔལ་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །འཁོར་ལོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །དཔལ་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེས་ལུས་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཡིད་ཡང་དག་པར་སྡོམ་པ་ཞེས་པ་ནི་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ནི། དེ་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྒྱུད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་ཅིང༌། རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱ་ཞིང་ཆེན་པོ་ཡིན་པས་ན། རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་རྒྱུད་རྒྱལ་པོ། །ཞེས་བྱ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྒྲའི་རྐྱེན་མེད་པའི་ཚིག་ཡིན་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མའི་གདམས་ངག་ནི་མང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འབུམ་པའི་ནང་ནས་ཕྱུང་བ་ནི། བླ་མའི་བླ་མ་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོ་བཀླགས་པས་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ཅེས་པ་ནི། མཆོག་གི་རྒྱུད་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་མིང་ཅན་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ནི་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཡང་དག་པར་རྫོགས་པ་ནི་རྫོགས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི། སྒྲའི་སུའི་མཐའ་ཅན་དང༌། ཏིའི་མཐའ་ཅན་གྱི་ཚིག་བསྡུ་བའོ། །རྫོགས་སོ་ཞེས་པའི་ཚིག་ནི་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་པ་ལ་ཡང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་སྦྱར་རོ།། །།བླ་མས་གཞུང་གི་བཤད་པ་ནི། །ཇི་ལྟར་བདག་གིས་དྲན་ཕྱིར་བྲི། །དོན་ནི་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཚིག །གྱུར་པའི་ངག་དེ་བདག་གི་ཡིན། །འདིར་ནི་བླང་དང་དོར་བའི་ཚིག །ཚད་མས་ཀྱང་ནི་ངེས་བྱས་པ། །བླ་མའི་གདམས་ངག་མེད་པར་ནི། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། ། ཕྲེང་བ་བཞིན་དུ་བླ་མའི་བཀའ། །སྣ་ཚོགས་དག་ནི་ཡིད་འཕྲོག་པ། །རྒྱུད་དང་འབྲེལ་བ་སྤྱི་བོར་ནི། །འཁྲུལ་པ་སེལ་བྱེད་བླང་བར་བྱ། །རང་སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་གཡོ་བའི་མིང་ཅན་འགྲོ་བ་ནི། །རང་གི་སེམས་ཉིད་ཀྱིས་ནི་གཟུང་བར་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རང་གི་སེམས་ལས་འདིར་ནི་སྙིང་པོ་གཞན་ན་མེད། །གཟུང་བ་མེད་པ་དཀྱིལ་འཁོར་མྱུར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དཔལ་གྱི་གོ་འཕང་སྒོམ་པར་ལྷ་ཡི་གོ་འཕང་སྟེ། །གང་ཕྱིར་གོ་འཕང་དྲི་མ་མེད་པར་གནས་པ
Chinese
是從有海中度脫，給予帕擦等阿擦之緣。續即是經。吉祥是福德與智慧之聚。輪是法輪。具吉祥之輪，即是吉祥輪，以其能如實攝持安住於身之有情心意，是為吉祥輪攝持。吉祥黑汝嘎，以其能宣說之故，續亦如是宣說，且極為明晰廣大，故名瑜伽母續王。名為瑜伽母續之大王，是無聲之語，因瑜伽母之口訣甚多之故。從吉祥黑汝嘎現觀續之大王百萬頌中取出者，是上師之上師，一切論典之王。所謂讀誦吉祥大黑汝嘎即能成就一切，無人能勝者，乃是最勝續，名為吉祥輪攝持之瑜伽母續王第五十一品，即第五十一品完畢。完全圓滿之義即是圓滿。從名為續之大王至名為瑜伽母大續之王之間，是總攝以「蘇」為語尾及以「底」為語尾之語。圓滿之語，於第五十品亦加上吉祥黑汝嘎現觀。上師對經文之解說：我如何憶持而書寫，是顯示意義之語，轉變之語是我的。此處是取捨之語，亦以量已確定。無上師之口訣，則無疑不成。 如鬘之上師教言，種種悅意，與續相連於頂上，消除錯亂應當取。自心清淨名為動者行，當以自心如是攝持而修。此處無有勝於自心之精要，當速修無所執著之壇城。修持吉祥之位即是天之位，因何之故，位住於無垢
English
This liberates from the ocean of existence, bestowing the condition of A-tsa to Pa-tsa and others. Tantra is the Sutra. Auspiciousness is the accumulation of merit and wisdom. Wheel is the Dharma wheel. The wheel endowed with auspiciousness is the auspicious wheel. Because it truly holds the minds of sentient beings abiding in the body, it is called the auspicious wheel holder. The glorious Heruka, because it is what is expressed, the tantra is also expressed in the same way. Because it is extremely clear and great, it is called the King of Yogini Tantras. The Great King of Yogini Tantras is a word without sound, because the instructions of the Yogini are very numerous. That which is extracted from the million verses of the Great King of the Glorious Heruka Abhisamaya Tantra is the Guru of Gurus, the King of all treatises. The so-called reading of the Great Glorious Heruka accomplishes everything, and no one can overcome it, is the supreme tantra, the fifty-first chapter of the Yogini Tantra King named the Glorious Wheel Holder, that is, the fifty-first chapter is complete. The meaning of perfectly complete is complete. From the Great King of Tantras to the Great King of Yogini Tantras, it is a summary of words ending in "Su" and words ending in "Ti". The word complete is also added to the fiftieth chapter, the Glorious Heruka Abhisamaya. The Guru's explanation of the text: How I write as I remember, is the word that shows the meaning, the transformed word is mine. Here are the words of taking and abandoning, which have also been determined by measure. Without the Guru's instructions, there is no doubt that it will not be accomplished. Like a garland, the Guru's teachings, various and delightful, connected to the tantra on the crown of the head, should be taken to eliminate confusion. One's own mind, pure, named moving being, should be meditated upon by holding it with one's own mind. Here there is no essence superior to one's own mind, one should quickly meditate on the mandala without attachment. Meditating on the glorious state is the state of the deity, because the state abides without defilement.
Tibetan
ར་འགྲོ་།སྲིད་པ་མ་གཏོགས་ཞི་བྱེད་དེ་མ་རྟོགས་པར་མེད། །སྲིད་པ་རྣམ་དག་འདིར་ནི་དབྱེར་ནི་མེད་པའོ། །དཔལ་ལྡན་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་མཚོ་སྐྱེས་གྱུར་པ་ལ། །སྦས་པའི་གདམས་ངག་མ་ག་རནད་རོ་ཡི་གནས། །དེ་ཉིད་དག་ལ་སྤྲང་བུ་མཆོག་སྦྱིན་བདུད་རྩི་དེ། །རང་འབྱུང་དྲི་མེད་བསོད་ནམས་ཡིད་ཀྱི་གཙོ་བོའོ། །གཞན་གྱི་སྙན་ངག་འདི་ཡི་འབྲེལ་པར་བྱེད་པས་བལྟས། །བདག་གི་བློ་ཡང་དེ་དོན་གྲུབ་ཕྱིར་དགའ་བ་སྐྱེས། །སྦྱོར་བ་ནུས་གང་དུས་ཚིགས་ངག་ཏུ་གར་དང་གླུ་ཡང་ལེན། །སྦྱོར་མི་ནུས་པས་སྐྱེ་བོས་དེ་ལ་སྤྲོ་བས་ཅི་མི་བྱེད། །ཚིག་དོན་གསལ་པོ་ཉིད་ལྟ་བུ། །ས་གཞི་དཔལ་ལྡན་འཁོར་སྡོམ་བྱས། །གང་འདི་ལེགས་བྱས་དེ་ཐོབ་པའི། །སྐྱེ་འགྲོ་ཡོན་ཏན་དེ་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀའ་འགྲེལ་སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཆེན་པོ་བྷ་བ་བྷ་དྲའི་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།གཞུང་འདིའི་ཚད་ནི་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་དང་བརྒྱ་ཕྲག་ལྔའོ། །རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་ལྷ་མོ་མཁར་ནས་བྱུང་བ་ཡ། །པཎ་ཆེན་མཁས་པ་མི་མཉམ་རྡོ་རྗེ་དང༌། །དབྱར་མོ་ཐང་གི་གྲ་ནས་བྱུང་བ་ཡི། །ཁམས་པ་དགེ་སློང་བ་རི་རིན་གྲགས་ཀྱིས། །བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ། །སྐད་སློབ་གསར་ལ་ཕན་དོན་དུ། །རྒྱ་དཔེ་ཇི་བཞིན་བསྒྱུར་བ་ཡིན། །མཁས་པ་དོན་གྱི་ཆེད་བྱེད་རྣམས། འདི་ལ་མི་དཔྱ་མི་བཅོས་ཞུ། །བདག་ནི་ཅུང་ཟད་རྟོགས་ཡོད་ཀྱང༌། །དོན་འགྱུར་མ་བྱས་སྒྲ་བཞིན་བསྒྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རྒྱུད་འགྲེལ་ཡིན་པས་འཇིགས་ཕྱིར་རོ། །བལ་ཡུལ་གྲོང་ཁྱེར་མམ་བུ་རུ། །པན་ཏུ་བ་རོའི་ལྷ་ཁང་དུ། །ནེང་དང་བ་རིས་ཡོན་བདག་བྱས། །ལོ་པཎ་གཉིས་ཀྱིས་ དརྒྱུད་འགྲེལ་བསྒྱུར།། ལེའུ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པའི་དཀའ་འགྲེལ།
Chinese
饶益有情。除了有情世间，寂灭之法未曾证悟。清净有情世间，于此无有分别。吉祥持轮金刚海生者，秘密口诀摩伽然那罗之境。于彼等之中，乞丐最胜布施甘露者，自生无垢福德意之主。他人之诗歌，以此联系而观之，我之智慧亦为成办彼义而生欢喜。何者能行合修，于时节言语中亦歌亦舞。不能合修者，世人为何不以欢喜行之？词义如明镜般清晰。于此地吉祥持轮金刚已成办。何者善作此事，愿彼获得之。愿众生获得彼功德。如是，吉祥持轮金刚难解疏，大学者巴巴巴扎之足所著已圆满。此论之量为三千五百颂。于印度东方神女城所出，班禅大学者无等金刚与，于雅莫塘寺院所出，康巴比丘瓦日仁扎，翻译并校订而定之。为利益新学者，如印度本翻译。诸位为义利而行之智者，请勿评判勿修改此。我虽稍有领悟，然未作义译，而依字翻译。为来世之义利，因是续部疏释故而畏惧。于尼泊尔都城曼布日，班度瓦若之神殿中，内和瓦日为施主，两译师
English
Going forth. Other than the world, there is no realization of the pacifier. In this pure world, there is no distinction. To the glorious Chakrasamvara, born from the lotus, the secret instruction is the place of Magaranara. Among them, the supreme beggar bestows nectar, the self-born, stainless merit is the lord of mind. By connecting with the poetry of others, my mind is also pleased to accomplish that meaning. Whoever is able to practice union, sings and dances in the words of the season. Those who cannot practice union, why do people not do it with joy? The meaning of the words is as clear as a mirror. The glorious Chakrasamvara has been accomplished on this earth. May those who do this well obtain it. May beings obtain that virtue. Thus, the difficult commentary on the glorious Chakrasamvara, written by the feet of the great scholar Bhava Bhadra, is completed. The measure of this treatise is three thousand five hundred verses. From the city of the goddess in eastern India, the great scholar Panchen Incomparable Vajra, and from the monastery of Yarmotang, the Khampa monk Bari Rinchen Drak, translated and revised and finalized it. For the benefit of new language learners, it is translated as in the Indian original. Those wise ones who act for the sake of meaning, please do not judge or modify this. Although I have some understanding, I have not made a meaning translation, but have translated according to the words. For the sake of the meaning of the next world, because it is a commentary on the tantra, I am afraid. In the city of Mamburu in Nepal, in the temple of Panduvaro, Ney and Vari were the patrons, and the two translators translated the tantra commentary.