Tibetan
འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ནི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་པ། ཤྲཱི་ཡིག་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཧེ་ཡིག་རྒྱུ་དང་བྲལ་བའོ། །རུ་ཡིག་གཟུགས་ལས་ངེས་པར་གྲོལ། །ཀ་ཡིག་བྱེད་པ་སྤངས་པའོ། །ཞེས་པ་དང༌། དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་ལྡན། །བྷ་ག་ཡང་ནི་བདུད་བཅོམ་ཕྱིར། །གང་ལ་དེ་མངའི་ཕྱིར་ན་ནི། །བཅོམ་ལྡན་ཁམས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་གསུངས། །ཞེས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དེས་རྩ་བའི་རྒྱུད་མངོན་པར་བརྗོད་པ་འབུམ་བ་ལས་སྙིང་པོ་ལས་སྙིང་པོ་མཆོག་གི་རྒྱུད་གཞུང་གི་ཚད་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཡང་རྒྱུད་འདིའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་སྟེ། དང་པོ་བཞུགས་པའི་གནས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང༌། དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་སྤྱོད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ས་གནས་པ་དང༌། དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་དང༌། སྟོན་པ་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང༌། རིགས་ལྡན་མཆོད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང༌། དེ་ནས་ཕོ་ཉ་མོའི་དངོས་གྲུབ་དང༌། མཆོད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང༌། འདོད་པའི་དངོས་སྒྲུབ་བསྒོམ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང༌། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང༌། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ངེས་པར་གྲོལ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང༌། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང༌། དམ་ཚིག་བསྐྱང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང༌། དེ་ནས་དམ་ཚིག་བྲལ་ བ་བསྲུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་བཟའ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང༌། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་མཐེ་བོང་དང་མིང་མེད་དག་གིས་ཞལ་དུ་ཟླ་བའི་བཏུང་བ་མྱང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང༌། དབང་པོ་གཉིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང༌། དེ་ནས་ཟླ་བ་བཟའ་བསྔགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང་ཞེས་པ་ལྷ་དང་མིའི་བདེ་བ་ཆ་བཅུ་དྲུག་པ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བདེ་བ་མཆོག་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གནས་པ་སྟེ་ལེའུ་དང་པོའི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ།། །། དེ་ནས་རིའི་ཕུག་ལ་སོགས་པ་གནས་ངེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད
Chinese
行走等，是菩提之道的三十七种法性。那些完全围绕的是勇士和勇士自在母们完全围绕的。金刚亥母祈请说：世尊吉祥黑汝迦，名为Śrī字无二智慧。（藏文：ཤྲཱི།，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：Śrī，汉语字面意思：吉祥）。 हे字远离因。（藏文：ཧེ།，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿）。 रू字必定从色解脱。（藏文：རུ།，梵文天城体：रू，梵文罗马拟音：rū，汉语字面意思：如）。 क字舍弃作者。（藏文：ཀ།，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）。 这样说，自在等具有功德。 བྷ་ག་也是为了降伏魔。（藏文：བྷ་ག，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：婆伽）。 因为谁拥有它， 所以说世尊是三界自在。 这样说。世尊吉祥黑汝迦以根本续《明显表达十万部》中，从精华中的精华之上的续，经文的量七千部如实地显示了。世尊也以这个续的自性而住，首先以安住处的自性而住，然后以誓言行为的自性而安住，然后以祈请者和宣说者的自性而住，以种姓具足者供养的自性而住，然后以使者女的成就和供养的自性而住，以欲求的成就修习的自性而住，然后以菩提心明点等供养佛和菩萨等的自性而住，以必定从一切罪业中解脱的自性而住，然后以瑜伽士自身成就的自性而住，以守护誓言的自性而住，然后以守护不离誓言的自性而住，以食用五甘露的自性而住，在会供轮中以拇指和无名指等口中品尝月亮的饮料的自性而住，以二根平等进入的自性而住，然后以食用月亮赞叹的自性而住，这样说，天和人的安乐十六分之一不变的殊胜安乐应当供养，这样说，世尊如是安住，是第一品的总摄之义。然后是山洞等处所决定的自性。
English
Walking and so on, are the thirty-seven qualities of the nature of the path to enlightenment. Those who are completely surrounded are the heroes and heroines, the powerful mothers, who are completely surrounded. Vajravarahi prayed: "Bhagavan, glorious Heruka, called Śrī, is non-dual wisdom of the letter Śrī. (Tibetan: ཤྲཱི།, Sanskrit Devanagari: श्री, Sanskrit Romanization: Śrī, Chinese literal meaning: auspicious). The letter हे (he) is free from cause. (Tibetan: ཧེ།, Sanskrit Devanagari: हे, Sanskrit Romanization: he, Chinese literal meaning: hey). The letter रू (rū) is definitely liberated from form. (Tibetan: རུ།, Sanskrit Devanagari: रू, Sanskrit Romanization: rū, Chinese literal meaning: ru). The letter क (ka) has abandoned the agent. (Tibetan: ཀ།, Sanskrit Devanagari: क, Sanskrit Romanization: ka, Chinese literal meaning: ga). Thus it is said, possessing qualities such as power. བྷ་ག (bhaga) is also for subduing demons. (Tibetan: བྷ་ག, Sanskrit Devanagari: भग, Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: bhaga). Because whoever possesses it, Therefore, it is said that the Bhagavan is the lord of the three realms. Thus it is said. The Bhagavan, glorious Heruka, in the root tantra "Manifest Expression of a Hundred Thousand," from the essence of the essence of the supreme tantra, the measure of the text, seven thousand, was truly revealed. The Bhagavan also abides in the nature of this tantra, first abiding in the nature of the place of residence, then abiding in the place of the nature of the conduct of vows, then abiding in the nature of the petitioner and the proclaimer, abiding in the nature of the offering of those with lineage, then abiding in the accomplishment of the messenger woman and the nature of the offering, abiding in the nature of the practice of accomplishing desires, then abiding in the nature of offering to the Buddhas and Bodhisattvas, etc., with the bindus of the mind of enlightenment, abiding in the nature of definitely liberating from all sins, then abiding in the nature of the accomplishment of the yogi himself, abiding in the nature of upholding vows, then abiding in the nature of protecting without breaking vows, abiding in the nature of consuming the five nectars, abiding in the nature of tasting the lunar drink in the mouth with the thumb and ring finger, etc., in the assembly wheel, abiding in the nature of entering equally into the two faculties, then abiding in the nature of praising the consumption of the moon, thus it is said, the unchanging supreme bliss, one-sixteenth of the happiness of gods and humans, should be offered, thus it is said, the Bhagavan abides in this way, it is the meaning of the summary of the first chapter. Then, the nature of the determination of places such as mountain caves.