Tibetan
ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ན་དེའི་འཆིང་བ་དང་བྲལ་ནས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །སེམས་ཀྱི་གཡེང་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །གཡེང་བ་ནི་ཡུལ་ལ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བའོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་མ་ལུས་པ་ཞེས་པའོ། །ཞི་བ་ནི་སེམས་རྣལ་དུ་འཇོག་པའོ། །འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སོ་ཞེས་པ་ནི་འབྱོར་པ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་ཚེ་རིང་བ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའོ། །འབྱུང་གནས་སོ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྒུད་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའོ་ཞེས་པ་ནི་རྒུད་པ་ནི་དམན་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་འབྱོར་བ་གཞན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །སེལ་བ་ཞེས་པ་ནི་རྒུད་པ་དང་བྲལ་ནས་དར་བར་བྱེད་པའོ། །ངན་སོང་གི་སྒོ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ངན་སོང་ནི་ངན་པར་སོང་སྟེ་སྐྱེ་གནས་དམན་པའོ། །སྒོ་ནི་དེར་འཇུག་པའི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་སོ། །ཐམས་ཅད་ནི་ལུས་ ༄། །དང་ངག་དང་ཡིད་མི་དགེ་བའི་སྒོ་ཀུན་ནོ། །གཅོད་ཅེས་པ་ནི་བསྡམས་པའི་དོན་ཏོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ལམ་བཟང་པོའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་ནི་གྲོལ་བའོ། །གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་སྟུག་པོ་བཀོད་པའོ། །འཇུག་པ་ནི་གནས་དེར་འགྲོ་བའི་ལམ་བཟང་པོ་སྐྱོན་མེད་པའོ། །འཁོར་བའི་འཁོར་ལོར་མི་འཇུག་པའོ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་བ་ནི་གནས་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པ་སྟེ། ཀུན་དུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་ཡང་གོ་རིམས་སུ་འཁོར་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གནས་གང་དུ་སྐྱེ་བ་མ་ངེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནི་ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོའམ། ཟོ་ཆུན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ཡང་འཁོར་ལོ་ཞེས་པའི་སྒྲས་རྣམ་པར་གཅོད་པའོ། །མི་འཇུག་པ་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་མི་ལེན་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱུར་པའོ་ཞེས་པ་ནི། ཆོས་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ངོ༌། །འཁོར་ལོ་ནི་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལའོ། །བསྐོར་བ་ཞེས་པ་ནི་འདིའི་སྒོ་ནས་སངས་རྒྱས་ནས་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་བསྒྲེང་བའོ་ཞེས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་དཀར་བོའི་ཕྱོགས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་གཤེགས་པའོ། བསྟན་པ་ནི་རྣམ་བར་དཀར་བའི་ཆོས་ཀྱིས་རང་གི་སེམས་འདུལ་བའོ། །གདུགས་ནི་ཚ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱལ་མཚན་ནི་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་མཚན་རྟགས་སུ་བྱས་པའོ། །བ་དན་ནི་རང་གི་སྡེ་ཡོངས་སུ་མཚོན་བའོ། །བསྒྲེང་བ་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་དཔུང་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་པའི་དུས་ན་སློང་བ་དང༌། འབུབས་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟན་པའི་གནས་སོ་ཞེས་པ་ནི། ཆོས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཆོས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བསྟན་ཅིང་གསུངས་པའི་གནས་དེ་ཡང་འདིའོ་ཞེས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ན། རྡོ་རྗེའི་གདན་ནི་མ་ལུས་ལྡན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ ༄། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཅན་ནོ། །གསང་སྔགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྒོ་ནས་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྒོ་ནི་འཇུག་པའི་ལམ་མོ། །སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ལས་རྣམ་པ་བཞི་སྤྱོད་པའོ། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་ཞེས་པ་ནི་གཞུང་འདི་ཉིད་རྫོགས་པའི་སྒོ་ནས་སྤྱོད་པའམ་མོས་པའི་སྒོ་ནས་ཡིད་ལ་བྱེད་པའམ། འདུན་པའི་སྒོ་ནས་ཞལ་དུ་བརྗོད་པའོ། །འདིའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བགེགས་མེད་པར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའོ་ཞེས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྒོམ་པའི་རྟོགས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པའོ། །བརྩོན་པ་ནི་དེ་ལ་སེམས་མངོན་པར་སྤྲོ་བའོ། །བསྒོམ་པ་ནི་ཉམས་སུ་ལེན་པའོ། །རྟོགས་པ་དེའི་དབང་གིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྤོབས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྟོགས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་ངོ་བོ་དེ་དང་བྲལ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པའོ། །སྤོབས་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་སེམས་མ་ཞུམ་པའོ། །སོགས་པ་ཞེས་པ་དེར་བརྩོན་པ་དང་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང་ཐོབ་པར་འདོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣམས་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་ཞེས་པའོ། །བརྩོན་པ་ནི་སེམས་དེ་ལ་སྤྲོ་བའི་སྒོ་ནས་སྒོ་གསུམ་རྩོལ་བར་བྱེད་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་གྱི་རྣམ་གྲངས་སུ་བསྟན་པའོ། །རྟོགས་པ་ནི་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་
Chinese
是痛苦啊，如是说。因此，从它的束缚中解脱出来，就具有无漏的蕴。解脱就是完全解脱。心的散乱全部寂静啊，名为心就是完全的了知。散乱就是在境上完全散布。全部的意思就是没有剩余。寂静就是心安住于本然。一切兴盛的生处啊，名为兴盛就是圆满。全部的意思就是长寿和受用等等。生处啊，意思就是如明镜般的智慧。遣除一切衰败啊，名为衰败就是低劣的意思。全部的意思就是其他的兴盛等等全部。遣除的意思就是远离衰败而兴盛。断除一切恶趣之门啊，名为恶趣就是堕入恶处，生处低劣。门就是进入其中的罪恶不善之业。全部就是身体
English
It is suffering, so it is said. Therefore, being free from its bondage, one possesses the uncontaminated aggregates. Liberation is complete liberation. The pacification of all mental wandering, which is called mind, is complete knowledge. Wandering is the complete scattering on objects. All means without exception. Pacification is the mind abiding in its natural state. The source of all prosperity, which is called prosperity, is perfection. All means longevity and enjoyment, etc. The source means the wisdom like a mirror. Eliminating all decline, which is called decline, means inferiority. All means all other prosperity, etc. Eliminating means being free from decline and flourishing. Cutting off all the doors of the evil destinies, which is called evil destinies, means falling into evil places, and the birth place is inferior. The door is the sinful and unwholesome karma that enters there. All means the body
Chinese
也如是。 幢是作为战胜魔军的标志。 幡是代表自己的全部眷属。 悬挂是指战胜敌军之时升起和降下。 称为一切法的教法之处，既是法也是一切。 比如，有多少如来正等觉为了利益有情而宣说教法，这里也是那个地方。 因此说，金刚座是无余具足的。 如是说。 菩萨以密咒之门的行持迅速成就，菩萨是 大乘种姓者。 密咒是通过金刚乘之门证悟的智慧。 门是进入的道路。 行持是指为了利益有情而行持四种事业。 迅速成就，是指通过圆满的方式行持此论典，或者通过信奉的方式忆念，或者通过希求的方式口诵。 通过此的加持，无有障碍地获得成就。 菩萨对般若波罗蜜多精进者之所修证悟，菩萨如前所说。 般若波罗蜜多是自性空。 精进是对此心生欢喜。 修习是实修。 证悟是因此而领悟。 对无二的无畏等精进者证悟空性，二是指能取和所取的自性，远离此即是无二，即一切法无我。 无畏是指对此心不怯懦。 等等是指对此精进、实修和想要获得等等。 们是指如是之种姓之子等。 精进是指以心生欢喜的方式，身语意三门努力。 空性是指作为无二之义的异名而宣说。 证悟是领悟。 一切波罗蜜多的集合是指波罗蜜多
English
Also thus. The banner is made as a symbol of victory over the army of demons. The flag represents one's entire retinue. Raising means raising and lowering at the time of victory over the enemy army. It is called the place of teaching of all dharmas, which is both dharma and everything. For example, how many Tathagata Samyak-sambuddhas have taught the Dharma for the benefit of sentient beings, this is also that place. Therefore, it is said that the Vajra Throne is completely complete. So it is said. Bodhisattvas quickly attain accomplishment through the practice of the secret mantra gate, Bodhisattvas are Those of the Mahayana lineage. Secret mantra is the wisdom realized through the Vajrayana gate. The gate is the path of entry. Practice refers to the practice of the four activities for the benefit of sentient beings. Quickly attain accomplishment, which means practicing this treatise in a complete way, or remembering it in a faithful way, or reciting it in a desirous way. Through this blessing, attain accomplishment without obstacles. Bodhisattvas who are diligent in the Perfection of Wisdom realize the meditation, Bodhisattvas are as mentioned before. The Perfection of Wisdom is emptiness by its very nature. Diligence is to rejoice in this mind. Practice is actual practice. Realization is to understand because of this. Those who are diligent in the fearlessness of non-duality realize emptiness, two refers to the nature of the grasper and the grasped, and being separated from this is non-duality, that is, all dharmas are without self. Fearlessness means that the mind is not timid about this. Etc. refers to diligence, practice, and wanting to obtain, etc. The "-nas" refers to sons of such lineages, etc. Diligence means that the three doors of body, speech, and mind are worked hard in a way that the mind rejoices in it. Emptiness is taught as a synonym for the meaning of non-duality. Realization is understanding. The collection of all perfections refers to the perfections.
Tibetan
པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་གི་བླ་ན་མེད་པའི་གནས་ཕྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ནི་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ་གོ་སླའོ། །ཚོགས་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །རྫོགས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་མ་ལུས་པ་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །ས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ས་ཡང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་ནས་ཐམས་ཅད་དེ་ཕྱི་ནང་དུ་གཏོགས་པའི་ས་ཀུན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་ལེགས་པར་གང་བ་ནི་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞེས་ ༄། །བྱའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པའོ་ཞེས་པ་ནི། འཕགས་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཆོས་ལས་འཕགས་པའོ། །བདེན་བ་ཡང་ཡིན་ལ་བཞི་ཡང་ཡིན་པས་བདེན་བ་བཞི་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་དང་འགོག་པ་དང༌། ལམ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང་བཞིའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་འདི་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་རྩེ་གཅིག་གིས་རྟོགས་པའོ་ཞེས་པ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ལུས་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། སེམས་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་དོ། །དྲན་པ་ནི་འདྲིས་པའི་དངོས་པོ་ལ་སེམས་འཛིན་པའོ། །ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་ཡང་ནས་ཡང་གོམས་པར་བྱས་པའོ། །རྣམས་ཀྱི་སེམས་རྩེ་གཅིག་གིས་ཞེས་པ་ནི་གང་དག་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དྲན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་མ་གཡེངས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། གདམས་ངག་ལ་སོགས་པས་ལུས་ལ་སོགས་པའི་ཡང་དག་པ་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ནི་རྟོགས་པའོ། །མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་འདི་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་འདི་ཞེས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི་མདོར་ན་ཞེས་པ་སྟེ་ཤུགས་ལས་རྙེད་པའི་སྒྲ་སྟེ། ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་མང་དུ་སྨོས་ནས་བསྐལ་བར་བརྗོད་ཀྱང་ཟད་པར་མི་འགྱུར་གྱི། འདིར་བསྡུས་ནས་བསྟན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི་རྟ་དབྱངས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །བརྗོད་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་བཻ་ཌཱུཪྻའི་མདོག །བྱ་ཡིས་མཐར་ཐུག་མི་རྟོགས་ལྟར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏོ། །དེ་བས་ན་སངས་རྒྱས་གཅིག་གི་ཡོན་ཏན་ཡང་བརྗོད་པར་མི་ནུས་ན། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་
Chinese
也是，一切也是，所以是一切的波罗蜜多。善根能到达无上的境地。那是十种相，很容易理解。积聚是福德的积聚和智慧的积聚。圆满的意思是无余地彻底完成。一切地圆满和完全清净，因为地也是，一切也是，所以是一切地，即属于内外的一切地。何时完全充满就是圆满和完全清净。 ༄。 所谓四圣谛的真实成就，圣者是超越三界之法的。真实也是，四也是，所以是四圣谛，即苦圣谛、集和灭、道圣谛四种。对这些没有颠倒地证实的果也是这个。所谓以一心了知一切法的念住，一切法是身、受、心、一切法。念是心缘于熟悉的事物。近住是反复习惯。所谓以一心，是指那些修习念住的人，其念的自性之心没有被其他事物分散，通过教导等方式，领会身等的真实性就是了知。所谓这个正确的名称，是指如镜般的智慧，以及所示现的不动如来坛城。所谓成办和圆满一切佛的一切功德，简而言之，这是从暗示中获得的词语，即使说了许多功德的方面，在劫中也无法穷尽，这里简略地显示，一切佛的功德如马鸣菩萨所说。无法言说。天空是青金石的颜色。鸟儿无法完全理解尽头。等等这样显示。因此，即使一个佛的功德也无法言说，何况一切佛的功德，何必再说呢？如此功德的集合
English
It is also, and it is everything, so it is all the perfections. The root of virtue leads to the unsurpassed state. These are ten aspects, which are easy to understand. Accumulation is the accumulation of merit and the accumulation of wisdom. "Complete" means completely finished without remainder. All lands are completely fulfilled and completely purified, because it is also land, and it is everything, so it is all lands, that is, all lands belonging to both inside and outside. When it is well filled, it is called complete and completely pure. ༄. The true accomplishment of the four noble truths means that the noble one is superior to the laws of the three realms. Truth is also, and four is also, so there are four noble truths: the noble truth of suffering, the origin and cessation, and the noble truth of the path. The result of having established these without reversing them is also this. "Understanding all dharmas with one-pointed mind through the mindfulness" means that all dharmas are body, feeling, mind, and all dharmas. Mindfulness is the mind holding onto familiar objects. Close placement means repeatedly becoming accustomed. "With one-pointed mind" means that the mind of those who practice mindfulness, the nature of mindfulness itself, is not distracted by other things. Understanding the truth of body and so on through instructions and so on is understanding. "This correct name" refers to the wisdom like a mirror and the mandala of the immovable Tathagata that is shown. "Accomplishing and perfecting all the qualities of all Buddhas" means, in short, that this is a word obtained from implication. Even if many aspects of qualities are spoken of, they cannot be exhausted in kalpas. Here, it is shown briefly that the qualities of all Buddhas are as stated by Ashvaghosa. It cannot be expressed. The sky is the color of lapis lazuli. Birds cannot fully understand the end. And so on. Therefore, even the qualities of one Buddha cannot be expressed, so what need is there to mention the qualities of all Buddhas? Such a collection of qualities