Tibetan
ནི་དཔལ་ཆེན་པོའོ། །ཚིག་བཙན་པ་ནི་བདེན་པར་སྨྲ་བ་ལ་ཡིད་ཆེས་པའོ། །དེ་ལྟར་མོས་པའི་ཡུ་བཅུའོ། །ད་ནི་སེམས་ལ་དབང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ཡང་ཚེ་རབས་དྲན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་པའི་གནས་བསྟན་པའོ། །དེ་དང་དེར་ནི་ཞེས་པ་ནི་འབྲེལ་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཚིག་གོ །ཚེ་རབས་ཞེས་པ་ནི། གནས་དྲན་པ་དང༌། ཡུལ་དང༌། རུས་དང་མིང་དང༌། ཁ་ཟས་དང༌། ཕ་མ་དང༌། ཚོའི་ཆད་དང༌། ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། གནག་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་དེར་སྐྱེས་པ་དང༌། དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་གར་སྐྱེས་པ་དང༌། དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འདིར་སྐྱེས་པ་དང༌། འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་གང་དུ་སྐྱེ་ཞིང་འདུལ་བའི་སྐལ་པ་གང་ཡིན་པ་དྲན་པ་སྟེ། དྲན་པ་བཅུ་ནི་སེམས་ལ་དབང་བའོ། །ཡོ་བྱད་ལ་དབང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཞི་ཆེ་བ་དང༌། འཁོར་མང་བ་དང༌། ལོངས་ ༄། །སྤྱོད་མི་ཟད་པ་དང༌། འཁོར་མི་ཟད་པ་དང་ཡང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བས་ན་གཞི་ཆེ་བའོ། །འཁོར་མང་བ་ནི་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པའོ། །ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་པ་ནི་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པའོ། །འཁོར་མི་ཟད་པ་ནི་འཁོར་མི་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ཞེས་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཞེས་པ་སྟེ་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའོ། །ཡོན་ཏན་མཆོག་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི། ཡོན་ཏན་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ནི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་དང་གིས་ཞེས་པ་སྟེ། ཆེད་དུ་མ་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཞེས་པའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཉིད་ཡོ་བྱད་དུ་གསུངས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། སྦྱིན་པ་ནི་ཡོ་བྱད་དོ་ཞེས་པ་ནས་ཤེས་རབ་ནི་ཡོ་བྱད་དོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཡོ་བྱད་དུ་གསུངས་པའོ། །ཚངས་པའི་གནས་བཞི་ལ་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་པའི་སེམས་ཅན་མཆོག་གོ །གནས་བཞི་ནི་གོ་སླའོ། །དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་ཞེས་པ་ཡང་ཡོ་བྱད་དོ། །དེ་ལྟར་མང་བ་གཉིས་དང་མི་ཟད་པ་གཉིས་དང་ལྷག་པ་བཅུ་ནི་ཡོ་བྱད་ལ་དབང་བའོ། །དེ་ནས་སྨོན་ལམ་ལ་དབང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཐབས་དང་སྟོབས་དང་སྨོན་ལམ་དང་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་སྨོན་ལམ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་གཞན་གྱི་དོན་དུ་སྨོན་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པའོ། །གཞན་གོ་སླའོ། །ད་ནི་ཆོས་ལ་དབང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་འཇིགས་པ་མེད་པ་དང་སྨ་བ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་བསྟན་བཅོས་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བསྟན་བཅོས་དང༌། ནང་རིག་པའི་བསྟན་བཅོས་དང༌། སྒྲ་དང་ཚད་མར་གྱུར་པ་རིག་པའི་བསྟན་བཅོས་དང༌། བཟོ་དང་སྒྱུ་རྩ་ལ་རིག་པའི་བསྟན་བཅོས་དང༌། གསོ་བ་རིག་པའི་བསྟན་བཅོས་སོ། །དེ་རྣམས་ལ་ ༄། །དབང་ཐོབ་པ་ནི་མི་འཇིགས་པའོ། །སྨྲ་བ་ལ་མཁས་པ་ནི་གཞན་ལ་ངག་སྐྱོན་དང་བྲལ་བར་སྟོན་པའོ། །མི་བླུན་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐོས་པ་དང་བསམ་པ་དང་བསྒོམ་པས་རྒྱུད་སྦྱངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚིག་གསལ་བ་དང་ཞེས་པ་ནི་སྨྲ་བའི་དུས་སུ་གཞན་གྱིས་ཉན་པར་བདེ་བའོ། །སྒྲིན་པོར་ཡང་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཀྱིས་ཐེགས་པ་སྟེ་གཡེར་བའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཤེས་ཉེན་ཅན་དང་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཐོས་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བསྟན་བཅོས་ལྔ་དང་འོག་མ་ལྔ་སྟེ་བཅུའོ། །ད་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་དབང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ལེ་ལོ་མེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ལེ་ལོ་མེད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་འགྲོལ་བར་བྱེད་པའོ། ཆོག་ཤེས་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་ཉུང་ཟད་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱེད་པའོ། །དོན་ཆེ་བ་དང་ཞེས་པ་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །སྲེད་པ་མེད་པར་ཡང་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ནུས་པ་ལ་སེམས་ཀྱིས་གདུང་བ་མི་སྐྱེད་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་ཡིད་བརྟན་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རྡུ་འཕྲུལ་གྱི་སྒོ་ནས་ཡིད་ཆེས་པའོ། །སློབ་དཔོན་དང་ཞེས་པ་ནི་གང་གིས་གུས་པར་བྱ་པའི་ཡུལ་ལོ། །བླ་མར་བཀུར་བ་ཡང་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་བཀུར་སྟི་བྱ་བའི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་སུ་གསུངས་སོ། །དེས་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་བཟོ་དང༌། སྒྱུ་རྩ་ལ་དང་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དེས་སྔ་མ་ལམ་བསླབས་སུ་ཟིན་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྱུ་རྩལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ་སོགས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་འབྱུང་ངོ༌། །མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཤེས་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དོན་དང་ཡི་གེའི་སྒོ་ནས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི། བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ནི་དོན་དང་ཡི་གེ་གཉིས་སུ་འདུས་པའོ། །དེ་སྐ
Chinese
是为大吉祥。词句稳固是指对真实语生起信解。如是信解有十种。现在是为了显示自在于心，（经中）说：无论生于何处，都能忆念生生世世。其中，无论生于何处，是指所生的处所。彼和彼是指连结的词语。生生世世是指，忆念处所，以及忆念地方、种姓和名字，以及食物、父母、眷属的盛衰，以及行持佛法，以及从某处死后转生到那里，以及从那里死后转生到哪里，以及从那里死后转生到这里，以及从这里死后死后将生于何处，以及忆念调伏的因缘是什么，这十种忆念是自在于心。为了显示自在于资具，（经中说）将具有受用之基础广大，眷属众多，受用不尽，眷属不尽。其中，受用是指从法界中如实生起的色等。因此，基础是广大的。眷属众多是指天和人等。受用不尽是指没有穷尽。眷属不尽是指具有不分离的眷属。所有有情中最殊胜是指，也是有情，是指成为一切之主。将与最殊胜的功德完全相应是指，具有最殊胜的功德是指具有力量和无畏等，将与超离世间的功德完全相应。自性也将具有六度波罗蜜多的功德，其中自性是指自己的和以，是指即使不特意成办。六度波罗蜜多本身被说成是资具，如所说：布施是资具，乃至智慧是资具之间，都说成是资具。也将安住于四梵住是指，是梵天的殊胜有情。四梵住很容易理解。正念和正知也是资具。如是两种增多和两种不尽以及十种殊胜是自在于资具。之后，为了显示自在于愿，方便和力量和愿
English
It is a great auspiciousness. Firm words mean having faith in speaking the truth. There are ten kinds of such faith. Now, in order to show being in control of the mind, it is said (in the sutra): Wherever one is born, one will remember one's past lives. Among them, wherever one is born refers to the place of birth. "There and there" refers to the connecting words. Past lives refer to remembering the place, as well as remembering the place, lineage, and name, as well as food, parents, the rise and fall of relatives, as well as practicing the Dharma, as well as dying from somewhere and being reborn there, as well as dying from there and being reborn where, as well as dying from there and being reborn here, as well as dying from here and where will be born, as well as remembering what the conditions of taming are, these ten kinds of remembrance are being in control of the mind. In order to show being in control of the equipment, (the sutra says) one will have a great foundation of enjoyment, many entourages, inexhaustible enjoyment, and inexhaustible entourages. Among them, enjoyment refers to form, etc., which arise truly from the realm of Dharma. Therefore, the foundation is vast. Many entourages refer to gods and humans, etc. Inexhaustible enjoyment refers to having no end. Inexhaustible entourage refers to having an inseparable entourage. The most supreme of all sentient beings means that they are also sentient beings, which means becoming the lord of all. One will be fully endowed with the most supreme qualities, which means having the most supreme qualities, which means having strength and fearlessness, etc., and will be fully endowed with qualities that transcend the world. By nature, one will also have the qualities of the six perfections, among which nature refers to one's own and with, which means even if one does not deliberately accomplish it. The six perfections themselves are said to be equipment, as it is said: Giving is equipment, and even wisdom is equipment, all of which are said to be equipment. One will also abide in the four Brahma abodes, which means being the supreme sentient being of Brahma. The four Brahma abodes are easy to understand. Mindfulness and awareness are also equipment. Thus, two increases and two inexhaustibles and ten supremes are being in control of the equipment. After that, in order to show being in control of aspiration, means and power and aspiration
Chinese
说，将变得具有愿望和智慧。其中，愿望是指仅仅通过为他人祈愿十度圆满就能成就。其他容易理解。现在，为了显示对法的自在，说，对于一切论著也将变得无惧和精通辩论。其中，论著是指不退转的论著、内明的论著、成为声和量之理的论著、工巧和技艺之理的论著、以及医方明的论著。对于这些获得自在就是无惧。精通辩论是指向他人展示远离言语过失。不愚笨是指因为听闻、思维和禅修而调伏了佛陀薄伽梵的相续。言辞清晰是指在说话时容易被他人听懂。也将变得敏捷是指心能胜任，意思是精进。具有知性是指因为通达了一切应知的法，所以这样说。五部论著和下面的五部，共十部。现在，为了显示对神通的自在，说了无有懒惰等等。其中，无有懒惰是指非常迅速地解脱。知足是指以少量就能满足。意义重大是指通过三种神变利益众生。也将变得无有贪欲是指内心不会因自己的能力而感到痛苦。成为一切众生中最值得信赖的是指通过超世间的神通而产生信任。导师是指应该恭敬的对象。也将被尊为上师是指被说成是恭敬的名称。因此，对于先前未听过的工巧和技艺是指，即使那位大心众生先前已经学过，也会自然而然地出现六十四种神通技艺等等。具有现量智是指已经说过了。也将从意义和文字两方面通达一切论著是指，一切论著都包含在意义和文字之中。就这样
English
It is said that one will become endowed with aspirations and wisdom. Among them, aspiration is accomplished merely by wishing for the sake of others through the ten perfections. The rest is easy to understand. Now, in order to show mastery over the Dharma, it is said that one will also become fearless and skilled in debate regarding all treatises. Among them, treatises refer to irreversible treatises, treatises on inner knowledge, treatises on logic that have become sound and valid, treatises on crafts and arts, and treatises on medicine. Gaining mastery over these is fearlessness. Being skilled in speaking means showing others how to be free from verbal faults. "Not foolish" means that the Buddha, the Bhagavan, has tamed the mind through hearing, thinking, and meditating. "Clear speech" means that it is easy for others to hear when speaking. "Will also become quick-witted" means that the mind is capable, meaning diligent. "Having intelligence" means that one is so called because one has mastered all knowable dharmas. Five treatises and the five below, totaling ten. Now, in order to show mastery over magical powers, it is said, "Without laziness," and so on. Among them, "without laziness" means liberating very quickly. "Contentment" means being satisfied with little. "Great meaning" means benefiting sentient beings through the three miracles. "Will also become without craving" means that the mind does not generate suffering from its own abilities. "Being the most reliable of all sentient beings" means having faith through transcendental magical powers. "Teacher" means the object to be respected. "Will also be revered as a lama" means that it is spoken of as a category of respectful names. Therefore, regarding crafts and arts that have not been heard before, even if that great-minded being has already learned the path before, sixty-four kinds of magical arts and so on will arise naturally. "Having direct knowledge" has already been explained. "All treatises will also be understood in terms of meaning and letters" means that all treatises are contained in meaning and letters. That's it.